一、李白笔下的“玉轮”
李白写“玉轮”，长于通过不同环境、不同角度，表现“玉轮”的静态与动态，使得静的月有人格、有思想，动的月，有节奏、有情致。“玉轮”成了墨客心灵的一壁镜子。
儿时眼中的“月。”《古朗月行》：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”这里的“月”，照出了墨客的一颗童心。其“呼”快言直语，“疑”又显示出沉思遐想。
寂寞孤清的“月”。随着年纪增长，加之仕途坎坷，墨客频添愁绪:“永赍恨不寐，松月夜窗虚。”一个“虚”字，清冷空寂，愁情难填。“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”更从动态“卷、望、叹”的系列动作中，写出内心的孤苦寂寞。
愁怅满怀的“月”。“昂首望明月，低头思放乡”，是墨客对远居他乡、追求名利的一种反思。他厌倦尔虞吾诈的官场生活，一时又没有出路，便借酒浇愁：“举杯邀明月，对影成三人。”酒意微醺、狂放中透着悲惨。＂三人＂更反衬其孤独。“我歌月徘徊，我舞影零乱。”酒酣神迷，似醉非醉、且歌且舞，乐景中寓有哀情。
以月为友的“月”。墨客道格孤傲，与”月”结为神交石友，“野旷天低树。江清月近人。”把“月“当作心腹，“唯愿当歌对明月，月光长照金樽里。”这杯中物成了他生活中不可少的伴旅，罔现实的追求而不可得的痛楚与忧愤，又使他“举杯浇愁愁更愁”。
寓寄志向的“月。”墨客志向高远，但在封建制度的约束下，又能有多少作为呢?“俱怀逸兴壮思飞，欲上上苍揽明月。”不失落豪放、自傲。“明月出天山，苍茫云海间。”不失落大度和年夜方。“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。”写出他对权贵利禄的歧视。“孤月沧浪天河清，北斗错落长庾明。”更显他探求的心愿和决心。
象征品质的“月”。墨客对奇迹有执着的追求。“白露垂珠滴秋月”言其品性高洁。“举手可近月，前行若无山。”喻行为高尚磊落，不可阻拦。“峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流。”于美景中寓寄对美的神往。
同情民众的“月”。他关心公民疾苦，写征讨南诏给百姓带来的灾害:“长号别严亲，日月惨光晶。”他同情劳苦群众：“吴牛喘月时，拖船一何苦！
”又歌颂冶炼工的劳动：“赧郎明月夜，歌曲动寒川。”墨客通过“月”，寄托了对国家与民的关怀之情。
揭破时弊的“月”。他直视人生，敢于戳穿时弊，他写帝王的荒淫腐败：“银箭金壶漏水多，起看秋月堕江波。”他同情宫女的凄冷生活：“月光欲到长门殿，别作深宫一段愁。”又为宫女申说哀冤：“夜悬明镜上苍上，独照长门宫里人。”在墨客调度下，“月”临征途见悲壮，照进深宫现不平，且以“明镜上苍”讽刺帝王之昏腐。
牵挂朋友的“月。”墨客重友情，广交游。“玉轮”则是他的信使和坐骑，如：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”还有“湖月照我影，送我到剡溪。”他又以月色为礼赠友：“长留一片月，挂在东溪松”。为表示对朋侪的思念，采取形象比喻:“思君如满月，夜夜减清辉。”他机警地借景抒怀：“雁引愁心去，山衔好月来。”表示友情长存，期望异日再相聚。
寄托希望的“月”。墨客爱月色的多彩多姿:“皎如飞镜临丹阙，绿烟散尽清辉发。”乃至陶醉得乐而忘返:“且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。”他尤爱“长安一片月，万户捣夜声”的人间美景，更希望“海上生明月，天涯共此时。”让普天之下共享盛世太平。
二、苏东坡笔下的“玉轮”
苏东坡爱月、咏月、惜月，翻开《东坡乐府》，二百八十多首词中，写月的竟有九十多处，对后代词人的影响很大。自然界的月，在他的笔下瑰丽夺目、千姿百态。
薄暮的月:“画檐初挂弯月”。
窗前的月:“壁月琼技”，“虚檐转月”，“明月窥人”。
春夜之月:“淡月朦”。
秋末之月:“清夜无尘，月色如银”，“月明千倾”。
泛舟不雅观月:“一江明月碧琉璃”。
凭栏看月:“银汉无声转玉盘”。
纵目望月:“水连芳草月连云”。
异域之月:“三更月到床”，“月明如霜”。
离乡对月:“明月明年何处看?”
酒兴时之月:“对酒卷帘邀明月”。
夜行时之月:“可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶”。
失落意时之月:“月明多被云妨”，“谁与共孤光?”，“明月几时有?把酒问上苍”。
墨客们爱月、惜月、咏月，留下了大量情趣盎然、随处颂扬的华美诗章，怡养了人们的情操，充足了祖国的文化宝藏。
（配图来自头条免费图库）
