由于这是隐逸之士所行之路，后来就用“三径”来指隐士隐居之地，或隐居避世与寄情山水田园，陶渊明的句子便是用来指代要归隐之地。隐居也不是那么随意马虎的，也须要吃穿住用等各种用度，《晋书·陶潜传》记载，在归隐前，陶渊明资金不敷，以是想要先通过做官挣取用度，他说:“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”所往后来把隐居的用度就叫做三径之资。
这个典故后来被真隐士与假隐士各种的利用，在很多的诗词中都有出场，下面就让我们来看几首。
一、寻陈逸人故居
唐·孟浩然
人事一朝尽，荒漠三径休。
始闻漳浦卧，奄作岱宗游。
池水犹含墨，山云已落秋。
目前泉壑里，何处觅藏舟？
孟浩然自己便是个隐士，他的偶像便是东汉末年的大隐士庞德公。从这首诗的题目和诗意来看，这个陈逸人(逸人便是隐士的意思)，开始居住在漳浦，后来移居并逝世于泰山。孟浩然因名而寻觅他的故居，可是首联一上来就感叹，人一去世，故居就荒漠了。“池水”一句看，这个陈逸人还是个书法家，这里用了王羲之临池的典故。“山云”一句感叹他的去世。末了一联反用庄子“藏舟于壑”的典故，对他的去世表示感伤，也有世事难测的感叹。
这首诗中的“三径”，是真正的隐士的寓所，可惜人去世后便荒漠了。
二、下第归蒲城墅居
唐·许浑
失落意归三径，伤春别九门。
薄烟杨柳路，微雨杏花村落。
牧竖还呼犊，邻翁亦抱孙。
不知余正苦，迎马问寒温。
这首诗题目说的很明确，这是写于他科考名落孙山回到蒲城的家里后。科考不中当然“失落意”，他就离开京城归去，而失落意后也只有家最能容纳他，给他以温暖。他归去路上的景致也彷佛知道他的哀伤，又是薄烟，又是微雨。而自己的村落人，依然在快乐的生活着，他们也不知道我的烦恼，还在对我寻寒问暖。别人的问候，一则感激，另一则也该当有些无奈，很多的话无法给他们解释白，他人的讯问此时反而会加重自己的寂寞感、失落意感吧。
这首诗里的“三径”，便是他的家，他不是真正的隐士，他的归来是无奈的，伤心的。
三、冬日五湖馆水亭怀别
唐·杜牧
芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。
寒林叶落鸟巢出，古渡风高渔艇稀。
云抱四山终日在，草荒三径几时归？
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。
这是杜牧的一首怀别之作，此时正是冬至，是一年中的一个主要节日，已经到了年尾，杜牧流落在外，思乡之心更切。
“草荒三径几时归？”，分明有陶渊明“三径就荒”的意思，可是他却不能如陶渊明归去，而是连续在外飘荡，欲归而不能。
四、感事
宋·欧阳修
故宅三径久成荒，贤路胡为此坐妨。
病骨瘦便花蕊暖，烦心渴喜凤团喷鼻香。
号弓但洒孤臣血，忧国空余两鬓霜。
何日君恩悯衰朽，许从初服返耕桑。
我也没有查，但根据诗意看，此诗该当是作于欧阳修晚年几次辞官而没有被许可的时候。当时的欧阳修经由官场的多次冲击，内心早已怠倦，加上逐渐年迈，再也不愿在朝中做官，以是几次辞职。这首诗里也表达的是渴望天子怜悯自己朽迈，希望返回故宅的思想情绪。
这里的“三径”和“故宅”相连，意思再明确不过，渴望致仕归隐家乡的情绪，在诗歌的开头就已经非常浓郁了。
五、和梅圣俞雪中同虚白上人来访
宋·林逋
湖上玩佳雪，相将惟道林，
早烟村落意远，春涨岸痕深。
地僻过三径，人闲试五禽。
归桡有余兴，宁复此山阴。
林逋，也是位真隐士，在隐士界，“梅妻鹤子”的他，并不必陶渊明的名声小多少。这首诗是他的一首和诗，当时，大墨客梅尧臣和僧人虚白雪中来探访他，梅尧臣就写诗相赠，他就回了这么一首。
这首诗里的“三径”，自然便是归隐之地，而作为真隐的林逋，他觉得自己这里比很多所谓的隐士的居住地还要好，对他们来说，越偏僻便是越好的。
六、和吕秘丞
宋·黄庭坚
北海樽中忘日月，南山雾里晦文章。
清朝不上九卿列，白发归来三径荒。
车辙马蹄疏市井，花光竹影照门墙。
人间荣辱无来路，万顷风烟一草堂。
吕秘丞我没有查出是谁，但根据诗意，他该当是一位德高望重，很有才华，却又官职不高的官员。末了年迈归去，离开热闹所在，看淡人间荣辱。
这首诗的“三径”也不用多说，意思还是那个意思。
七、初望淮山
宋·黄庭坚
风裘雪帽别家林，紫燕黄鹂已夏深。
三釜古人干禄意，一年慈母望归心。
劳生逆旅何安歇，病眼看山力不禁。
想见夕阳三径里，乱蝉嘶罢柳阴阴。
上一首是黄庭坚写别人，这首便是写自己。他也是在外奔波，身疲心劳，想起老家，想起身中母亲在盼儿归来，心情也不好起来了。
夕阳中的三径，是薄暮的风景，也是无奈的心情。
八、三三径
宋·杨万里
三径初开自蒋卿，再开三径是渊明。
诚斋奄有三三径，一径花开一径行。
有三径，杨万里又弄出个“三三径”的名词，便是说蒋诩初开三径，陶渊明是第二个，那么自己便是第三个。杨万里难道是想和这两个隐士争一高低不成。
九、和任师见寄之韵
宋·辛弃疾
老来功业已蹉跎，买得生涯复不多。
十顷芰荷三径菊，醉乡容我住无何。
辛弃疾生平渴望上阵杀敌，收复失落地，可惜不能如愿，他把自己的一腔报国热血都喷洒在词中。他的这首诗写出了他壮志难酬的表现，现在已经年迈，自知难以实现抱负，就把此心寄托在美景和美酒中吧。
十、容安室休沐杂咏
当代·钱钟书
曲屏掩映乱书堆，家具无多位置才。
容膝易安随处可，不须三径羡归来。
上面都是古人的“三径”，意思也都脱不开隐居之意，而钱钟书作为今人，这首诗却别开生面。他没有写大屋子，没有写花花草草，没有写酒肉宴席，没有写朝堂高下，作为一个“书痴”，他只是写自己的书房，他觉得自己的书房可比古人的“三径”洒脱多了。
这首诗里的“三径”，是当代人的“三径”，但不是大家都能做到，这首诗写出了钱钟书醉心学术研究，齐心专心钻入书中生活的风采。这是一个真正的学者，真正的当代“大隐”。
