顺治天子说：如果明朝能相信这本书里所说的话，那我也就进不了北京城了。顺治所指的是什么书？这本书便是徐光启的徐氏庖言。在徐光启的主持之下，大明朝廷先后在葡萄牙人手中就购买了红夷大炮40多门。徐光启说：以现在这个场合排场，发展火器已经没有其他路子了，可以克敌制胜的只有大炮。
徐光启说的对不对？那当然是对的。买来的红夷大炮，个中有11门就被送到了山海关和宁远，结果一战成功就伤敌数千。红夷大炮一战成名，后金发动战役以来也遭遇了第一次重大挫折。天启天子也加封大炮，叫安国全军靖虏镇国大将军。这一战的胜利也是对徐光启最大的勉励。
崇祯三年仲春到八月，就这六七个月的韶光，徐光启就组织人手仿制红夷大炮，就造出了大炮400多门。但是一味的仿制武器是治标不治本，打仗打不过人家，我就买点武器，我就仿制一点儿，就这个你就想成事儿，这不就成了清末的师夷长技以制夷，它行不通。
徐光启就敏锐的创造了这一点，我光做炮这是弗成的。以是他就提出大明得搞军事改革，以泰西的武器装备军队，精兵减员大投入严演习，得建立有文化懂科技的新式军队。大明腐烂的京营卫所就别要了。可惜徐光启一场谋划终极是通盘落空。
在上期视频就讲了，徐光启组建的外籍军团被遣返了，徐光启的学生也被崇祯处去世了。末了徐光启是满怀忧愤就去世于北京的陋室之中。恩格斯曾经说过这样一段话，他说历史事宜总是由同样的有时性所支配。他说：但是表面上看是有时性，实在为什么总有这种有时性？它背后是有规律的，支配历史运行的实在是这个规律。
红夷大炮背后所隐蔽的规律，实在便是明清二朝在实质上就不接管外来事物，为了打仗，为理解燃眉之急，买大炮、仿制都可以。但是徐光启说要做军事改革就没门了。徐光启说要让葡萄牙人演习3万新军，有这3万新军就可以横扫逆奴。
作为中原王朝，徐光启提出的这种操持是无法被接管的。比如在当时理学家刘宗周就给朝廷上书，说立国是以仁义为本，堂堂中国如果只依仗火器岂不是贻笑外方，要用仁义，不要火器。这种说法在本日听来的匪夷所思，但是在当下便是主流思想。思想不改变，仿制红夷大炮救不了大明，就像买船、买炮也救不了大清是一样的。
1643年汤若望就写了一本书，书名叫火攻挈要。汤若望在书里说：现如今全天下就数泰西的火炮是最厉害，可大炮到了明朝怎么就不太好用了？究其根源，兵弗成、将弗成、演习办法弗成。大炮就像一把太阿宝剑，可惜拿宝剑的却是一个婴孩儿。
