《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部道家名著。该书在继续先秦道家思想的根本上，糅合了阴阳、墨、法、儒等各家思想，紧张的宗旨归于道家。
梁启超说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中最高级也。”
胡适认为“道家集古代思想的大成，而淮南书又集道家的大成。”
1、塞翁失落马，焉知非福？
——《淮南子·人间训》
大意：边塞上有一个人丢了一匹马，人们都来安慰他。他的父亲说：怎么知道不会因此而得福呢？过了几个月，那匹马果真带了一匹胡地的骏马回来了。
点题：老子说祸福相依，从更广大和更长久的角度去看，一定是这样。我们平时常常因福而喜、因祸而悲，正好解释我们看得窄、看得短。
2、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
——《淮南子·说林训》
大意：翻船的时候，才能看出谁是真会拍浮的人；马狂奔的时候，才能看出谁是真正的好车把式。
点题：真正有本事的人，平时是看不出来的，但在风云变幻、情形危急之时，就能显现出来。人要做的便是好好修炼然后等待，有了真本事，自有一飞冲天之时。
3、置猿槛中，则与豚同，非不巧捷也，无所肆其能也。
——《淮南子·俶真训》
大意：把猿猴关在笼子里，它就会像猪一样，并不是它没有机动攀登、轻捷跳跃的本领，而是没有它发挥本领的机会。
点题：人要学会主动找到适宜自己发挥长处的环境、平台和机会，才能真正显现光彩。如果是机遇不到，则要学会蛰伏等待。
4、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
——《淮南子·说山训》
大意：美好的事物，就算受到玷污屈辱，也不会变得卑下；丑恶的事物，就算有人喧哗吹捧，抬高其身价，也不会变得尊贵。
点题：好的便是好的，坏的便是坏的，人只须要坚持自己认为值得坚守的，做自己认为对的。人最随意马虎被世间的好恶裹挟，而变得随波逐流，是非不分。
5、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
——《淮南子·览冥训》
大意：向人求火不如自己去找火石，借井打水不如自己去凿井。
点题：求人不如求己。
6、贤人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
——《淮南子·主术训》
大意：贤人对付善事，无论多小也要做；对付差错，无论多小也要改。
点题：积善，是一种态度；改过，是一种追求。
7、正身直行，众邪自息。
——《淮南子·缪称训》
大意：为人纯洁，行动坦直，所有的邪恶自会止息。
点题：能够正身直行，一定源于心正。心若正，则无不正。
8、目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄语则乱。
——《淮南子·主术训》
大意：眼睛随便乱看就会惑乱，耳朵随便乱听就会迷惑，嘴巴随便胡说就会带来乱子。
点题：活得乱七八糟，都是由于随便，以是要做个不随便的人。推而深之，根本处是要葆有一颗大略、干净、纯粹的心。心纯，万般皆纯。
9、逐鹿者不顾兔。
——《淮南子·说林训》
大意：追赶鹿的人，顾不上看兔子。
点题：干事，人要学会把住根本，紧盯目标，全力以赴。在这种状态下，根本没工夫去三心二意、左顾右盼。反之，便是你根本还在门外，还没进入状态。
10、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
——《淮南子·原道训》
大意：长于拍浮的人随意马虎被淹去世，长于骑马的人随意马虎摔下马来，正是由于他们的长处，反而自招祸难。
点题：越是善于，越是长处，越随意马虎骄傲自大、掉以轻心，于是越随意马虎栽跟头。统统谨慎无后患，小心驶得万年船。
11、槁竹有火，弗钻不然；土中有水，弗掘无泉。
——《淮南子·说林训》
大意：干枯的竹子能生火，但不去钻它就不会燃烧；地下藏有起源，但不去挖掘就流不出泉水来。
点题：空想再丰满，设想再美好，不安下心来踏踏实实去做，也是白搭，究竟是空中楼阁。
12、不贪最先，不恐独后。
——《淮南子·诠言训》
大意：不强求能得第一，不担心落在末了。
点题：凡事但求竭尽全力、不问结果，便超脱了想赢怕输的世俗窠臼，拥有了最好的东西——淡定的心性。这样反而更随意马虎得到成功，由于不随意马虎出岔子、出乱子，而能够踏踏实实，武断前行。
13、惟不求利者为无害，惟不求福者为无祸。
——《淮南子·诠言训》
大意：只有不求利益之人才能不导致害处，只有不求福分之人才能没有祸患。
点题：人的所求，背后都是希望，会迷乱民气，让人不择手段、损人利己，终极造成的只能是祸。无欲无求或许迢遥，但最少要将希望节制在合理正当的范围内，如此即便福浅，也能远祸。
14、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
——《淮南子·说林训》
大意：高大的泰山，如果背对也会看不见；细毛的末端，如果仔细去看也能看清。
点题：人干事，第一要看准方向，路子要对；第二要踏实去做，竭尽全力。负责，存心，是做好事情的不二法门。
15、患生于多欲，害生于弗备。
——《淮南子·缪称训》
大意：祸患产生于欲求太多，磨难产生于没有防备。
点题：少欲能避祸，有备则无患。
16、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
——《淮南子·说山训》
大意：要想招引游鱼就得先通水，要想招引飞鸟就得先种树。
点题：要办成一件事，必须先创造条件；创造条件，必须要捉住根本。如此，则能事半功倍、迎刃而解。
17、福由己发，祸由己生。
——《淮南子·谬称训》
大意：祸和福，都在于自己。
点题：人积善、走善路，善人会亲近，恶人无怨恨，积累的都是善的成分，终极得到的怎会不是福？人作歹、走恶路，善人远避，恶人亲近，内心蠢动与相互驱动之下不断去做更大的恶事，终极怎会不造成恶果？
18、吞舟之鱼荡而失落水，则制于蝼蚁，离其居也。
——《淮南子·主术训》
大意：能够吞舟的大鱼，一旦失落去了水，也会被蝼蚁所制服，这是由于它离开了适于自己居住的处所所致。
点题：在人生的各种场景中，人皆有适宜自己的位置，找准这个位置，不仅能活得更清闲，也能将自身代价最大化。错位只会带来短缺归属感的痛楚和憋屈。而要找准自己的位置，离不开对自己和外在环境的全面、准确认知。
19、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
——《淮南子·汜论训》
大意：说话一定要讲信用，约定了就一定要做到，这是天下的高尚行为。
点题：说话算数，答应了就要做到，本是做人的基本。而能做到的却太少，使信义成为罕有，于是才成为“高行”。
20、兰生深谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止体。
——《淮南子·说山训》
大意：兰花成长在宁静偏僻的山谷中，并不因没有人采撷佩带而不吐出迷人的芳香；舟船在大江大海中，并不因没有人乘坐而停滞了飘浮；君子做正义的事，并不因没有人知道而停滞。
点题：本色是民气坎的底色，与外在环境若何、别人知不知道、别人怎么看无关，而只做自己认为当做的，屈服本心而活。非如此，有目的、有所求、为了做给人看，正是虚伪的定义。
21、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
——《淮南子·缪称训》
大意：人的贪欲多了，就会亏损道义；忧虑多了，就会危害聪慧；畏惧多了，就会侵害勇气。
点题：这一句反过来说，正是：义者无欲，智者不忧，勇者不惧。如果做不到，便是不义、不智、不勇。
22、目见百步之外，不能自见其眦。
——《淮南子·说林训》
大意：眼睛能看到百步之外，却不能看到自己的眼角。
点题：人最随意马虎忽略的，是身边；人最不理解的，是自己。有自知之明，并善待身边人，过好平凡生活，便是真正的聪慧。
23、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
——《淮南子·俶真训》
大意：等到大寒节气到来时，冰霜寒雪从天而降，然后才能知道只有松柏能经得住寒冷磨练，依然繁茂。
点题：文天祥说：时穷节乃现。在最严厉困难的时候，正好是磨练一个人教化和人品的最好时候。
24、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
——《淮南子·缪称训》
大意：太阳不知道黑夜的情形，玉轮不理解日间的景象，太阳与玉轮都有光亮可以照明，却不能兼知黑夜与日间的情景。
点题：任何事物包括人，都难免存在片面性，看人看事看自己，要有这份明白。在此根本上，更要学会扬长避短，如日月那样守住、行好自己的轨迹，发好自己的光，才能走出一份顺达通畅、矢志不移。
25、国无义，虽大必亡。人无善志，虽勇必伤。
——《淮南子·主术训》
大意：一个国家如果没有正义，纵然再强大也定会灭亡。一个人如果没有良善的志趣，纵然勇猛也必会遭遇挫伤。
点题：义，是一个国家打底的东西；善，是一个人打底的东西。打不好底，如建造高楼，必定立不住。建得越高，摔得越响。
26、君子不谓小善不敷为也而舍之。
——《淮南子·缪称训》
大意：君子不认为细微的好事不值得去做而舍弃它。
点题：善便是善，没有大小。无论大事小事，君子看到的都是同样的善。有大小分别，有做与不做的决议，已经不是真善、大善。
27、水积而鱼聚，木茂而鸟集。
——《淮南子·说山训》
大意：积水成渊，鱼才会聚拢；树茂林密，鸟才汇合栖。
点题：做人，汇堆积聚自己的德行，自会积累口碑人气；干事，造就壮大自己的道义之根，自会广结良枝善果。越是为他人，就越是为自己；越是付出，就越有回报。
28、待西施、毛嫱而为配，则终生不家矣。
——《淮南子·齐俗训》
大意：一定要等到西施、毛嫱那样的美女作配偶，那么就终生不能成家了。
点题：人要现实点。
29、贤人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失落也。
——《淮南子·原道训》
大意：古来圣哲不器重直径成尺的璧玉，却珍惜每一寸光阴，由于韶光最是难得，却最随意马虎失落去。
点题：是的，光阴之以是宝贵，便是由于它最难得到，却最易失落去。虚度光阴之人，要么由于短视而对人生短暂没有真切的感想熏染，要么由于胸无大志吊儿郎当而没有做大事之人的韶光不足用之感。
30、积爱成福，积怨则祸。
——《淮南子·人间训》
大意：仁爱积聚多了就成为福，怨恨积聚多了就变成祸。
点题：《周易》云：善不积不敷以成名，恶不积不敷以灭身。又说：积德之家，必有余庆；积不善之家，必有余秧。爱人，即是福泽；除此，都是祸殃。
来源：微信"大众年夜众号“诗词天下”
作者：诗词天下
编辑：潘茜
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