不知不觉中，2018年高考正向我们走来，梁挺福式的《2018年高考作文大猜想》又如约与高三家长和考生见面了。
每年的《高考作文大猜想》撰写肯定是我高考前一道高度重视的大作业、大任务。从2010年到2018年，一年一度的梁挺福式《高考作文大猜想》已经整整陪伴大家度过9年。在长达9年的坚持和拼搏中，我为之付出了太多太多，每年一整年的悉心准备和高考当天的惴惴不安，每年要承担着太多的期待和煎熬，当然了，每年同时也会享受着来自四面八方家长的感激和问候，真的是痛并快乐着！
根据对近几年高考作文试题命题方向的研究与剖析，我创造，高考作文命题专家越来越方向于在试题中暗含热点事宜，以引起学生对社会、人生的关注，进而稽核学生由表及里或透过征象看实质地认识问题和剖析问题的能力。高考作文题作为考试内容的载体和呈现形式，蕴含并集中表示高考的育人导向。
\"大众一点四面\"大众和\公众核心素养\"大众成为了2017年高考语文作文命题的关键观点，彰显出大国情怀和精神素养。个中，教诲部提出，高考要表示\"大众一点四面\公众的基本原则。\"大众一点\"大众便是要在高考当中表示立德树人，\公众四面\"大众是指要在高考当中表示核心代价、传统文化、依法治国、创新精神四个方向。学天生长核心素养，紧张指学生应具备的能够适应终生发展和社会发展须要的必备品质和关键能力，突出强调个人教化、社会关爱、家国情怀，更加看重自主发展、互助参与、创新实践。
言归正传，今年的《梁挺福：2018年高考作文大猜想》依然沿用前8年的模式，\"大众高考作文大猜想\"大众一共有十六大内容，每个内容都浓缩为一个精短扼要的题目，每个内容都由3个要素：题目、素材和点拨组成。这样架构方便于家长和考生深度理解，随意马虎挖掘素材背后的真实内涵。这十六大内容险些覆盖了当前的核心代价不雅观、精良传统文化以及时事热点内容，而这些内容正好是命题者最想通过以试卷的办法跟未来的社会培植者进行对话和互换，来稽核考生的所思所想，从而进一步推动和促进精良文化教诲的发展。古人云\公众文以载道\公众，作文还真能反响考生对当代社会的思考与认识，培养人格力量与文化义务感。
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【作文猜想四】乡愁家国，两岸亲唤起共同影象一、作文素材余光中，1928年生于南京，中国著名墨客、散文家、评论家、翻译家，代表作有《乡愁》《听听那冷雨》《白玉苦瓜》等。其诗文深植于中国传统文化，融汇西方当代精神，意象奇特，韵律幽美，字里行间闪烁着灵动的情韵和任侠之风。2017年12月14日，这位文坛年夜师在台湾因病去世，享年89岁。他是写过《乡愁》的余光中；他是教材里陪伴一代又一代发展的余光中；他是用笔墨温暖了海峡两岸同胞的余光中。
二、构思点拨
\公众小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头……\"大众只管提起余光中人们最先想到的是《乡愁》，但这位\公众乡愁墨客\"大众曾经这样自问，\"大众不如归去，归哪个故乡？\公众中国大陆、中国台湾、中国喷鼻香港都在他的生命中刻下过深深的印记。他曾这样描述自己对三者的感情，大陆是母亲，台湾是妻子，喷鼻香港是情人。\公众在21岁那年离开中国大陆，那对我是一个很大的打击，由于我的好朋友都忽然不见了，然后我投入一个陌生的地方，要重新来过，那么而且一个人到了21岁，影象已经很多了，以是这件事情念念不忘，也成为我一个中国结。\公众
我们熟习的《乡愁》有四小段，分别描述母子分离、夫妻分离、母子去世别、游子与大陆的分离四个部分。然而，险些不为大众所知的是，2011年12月11日，余光中在华南理工大学讲学时，曾朗读过自己为《乡愁》续写的第五段。\"大众而未来，乡愁是一道长长的桥梁，你来这头，我去那头！
\"大众从1992年受邀首次重登大陆这片故土，余光中曾多次来祖国大陆讲学，他丝毫不掩对祖国大陆的热爱，由于他对大陆母亲爱得深奥深厚，由于他有着一颗羞辱的中国心。
余光中，1928年生于南京，幼年、青年期间曾辗转多地。新中国成立那年举家迁至喷鼻香港，第二年奔赴台湾。直至1992年他才再次回到大陆。至此，他与大陆相隔了四十三年之久。由于各种成分的存在导致余光中萌生了对生命的流落感及对安顿的神往之情，如此便使得他起心开始了乡愁诗的创作。就和余光中同一期间赴台的人而言，此种流落感是由于台湾与大陆的永劫光隔绝而造成的，他们曾在大陆生活多年，现在阔别家乡，思念故乡便成了这一群体的共同影象。乡愁是余光中乡愁诗的灵魂，从创作《甥》开始，他漫长的怀乡之旅便拉开了帷幕。
余光中诗歌里乡愁所具有的内涵紧张有如下三种：其一，对故乡的思念；其二，对传统文化的思念；其三，对祖国统一的期望。
1.对故乡的思念
乡愁是由于人永劫光阔别家乡也萌生的一种感情。世代居住的故土，自己却由于各类缘故原由而无法回去，故此便萌生了一种挥之不去的思念及愁绪，也便是乡愁。余光中诗歌中乡愁的第一种内涵即对乡土中国的思念。什么是乡土中国呢？乡土中国即余光中诗里的家园影象，属于近乎自然的中国，系生养作者的故乡，故乡上的习气及习俗，其不单单是作者生命的根系，亦属于民族精神共同体的根源。简言之即对祖国山水、家人朋友的思念。
2.对中华文化的思念
除对故乡的思念外，对中国文化的思念属于余光中乡愁的又一内涵。文化即一个群体于一段韶光内汇聚而成的思想、意识、风尚、习气和由此群体意识辐射而出的所有活动。\公众文化中国\"大众即中华文明数千年来的文化汇聚，中国的传统，民族的文化属性。比方说孔子所推崇的伦理文化，老子所推崇的无为思想，所有文化的汇聚及影响等。\"大众文化乡愁\"大众即乡愁漫延至文化领域，相对付乡愁中国里的情绪而言，文化乡愁所具有的内涵要更饱满一些。从更高层面来看，余光中诗里的乡愁可以说属于文化乡愁的范畴。余光中生于南京，自幼便熟读诗书，故乡及祖国对他来说不单单具有地域、风土属性，同时还具有文化、历史、艺术、诗词属性。诗歌里的意象系余光中文化乡愁的寄托，玉轮、长江、民歌、屈原及苏轼等均属于他抒发乡愁的媒介。
3.对祖国统一的期望
对祖国统一的期望同样属于余光中诗歌里乡愁的一种紧张内涵。无论是对故乡的思念，抑或对中华文化的思念，归根结底，其内心深处的欲望是一种期望，期望有朝一日可以回归故土。余光中在《乡愁》里通过对邮票、宅兆及海峡等意象的描述，再通过对少年、中年、晚年这人生三个期间的勾勒，以展现自己对海峡相隔的愁绪，同时归乡的路也由于韶光的流逝而更加困难。母亲及大陆等影象里美好的事物均由于韶光与空间层面的阻断而迢遥、思念。纵然思念也无法相聚、回归，作者心里的痛楚已然超出了海峡的范畴，由此其对祖国统一的期望便跃然纸上，同时也与其对故乡的思念、对中国传统文化的思念，希望回归生养自己的故土相相应。
综上所述，余光中诗歌里的乡愁除了对故乡的思念外，还包含了对中华文化的思念及对祖国统一的期望，其诗所展现出来的浓浓乡愁让读者感同身受，回味悠长。
墨客洛夫曾将乡愁诗分为大乡愁和小乡愁，小乡愁抒个人心绪，而大乡愁抒的是家国情结——这也便是余光中后来在大陆访问时反复谈到的，华人群体所不能舍弃的，实在是一种\公众文化乡愁\"大众。在现在的环球化背景之下，它可能看起来日益薄弱且令人困惑，但是无论如何，这都是断不了的一根血脉。
如今，墨客拜别，这曾经的乡愁，这代替的还乡都已经成为人们对余光中的永恒影象。然而，随着这样一代人的逐渐离世，这样的\"大众乡愁\"大众是否还能在台湾、在两岸唤起共同的情绪与影象，当是余光中那未了的情结。（版权归圣达信梁挺福所有）
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