来源 | 孔役夫旧书网APP动态
（此处已添加小程序，请到今日头条客户端查看）看到“晒晒书话”这个话题，忍不住将我收藏的几十本书话拿出来，一个个过过目，在我心里先“晒一晒”。
说到书话，首先有一个话题：究竟什么样的书算是是“书话”？关于这个话题，还真的有争议。
书话是早年人的书目题跋蜕变而来的，最早的书话，源自郑振铎师长西席，他的《西谛书话》也是我读的最早的书话。郑师长西席的书话里还有题跋的影子。接下来，给“书话”下定义的是唐弢师长西席，他的《晦庵书话》家喻户晓。我淘了本唐师长西席的《书话》，封皮只有“书话”二字，书名由绿色斗方装饰，大略大方，该当是早期的版本，并不贵，大概几十元，放在网店书架上，很快被有识之士“抢”单了！
唐师长西席给书话的定义，只有三个“一点儿”，我戏称“三点儿”式：一点儿掌故、一点儿不雅观点、一点儿抒怀。要把书话写成散文，写得亲民，亲切，可读性强。
当代书话发展出三路大军：一起强调文学性，严格按唐师长西席“三点儿”定义，以姜德明师长西席为代表；一起强调学术性，把清人的古籍“考据”功夫，用到当代文学的书话中来，代表人物朱金顺；第三路则融学术性和可读性于一炉，代表人物陈子善。
个人方向于欣赏陈子善师长西席的作品，文笔极佳，娓娓道来，不知不觉中，一遍小文结束了，让人以为余味未尽。
南京的徐雁师长西席组织出版了不少书话类丛书，集名家名流于一堂，畅谈书里书外，让人大饱眼福。
随着“书话”走热，争议也如约而至。读上海古旧书专家虎闱师长西席的《旧书鬼闲事》一书，有《反不雅观书话》一文，写道：“反不雅观书话泛滥，笔者以为应从十年前开始……更有甚者，一些读书人见书话如日中天，便将自家平日里写过的与书干系之文章聚拢成册，冠以书话之名。个中内容………只管文章水平再高，亦难进书话之列……这些书人书事之类的文章，为读书人的至心流露，是与书话不相上下的闲适文体，足够自主门户，大可不必向书话称臣。”看来，在虎师长西席心目中，“书话”定义范围是有一定限度的，但详细界线交待得也不是很清楚，有一点是肯定的，专家学者跟书有关的文集，不能称为“书话”。
很快就有接招的，最近读到大师级学者周绍良先的《绍良书话》，紧张内容，是作者对各种文献书目的考据，写成序跋类文章，集结成书，取名“书话”。此书由周师长西席的弟子，比来颇火爆的“辛神”——辛德勇师长西席作序，媒介中，辛师长西席对“书话”下了另一番定义，引用原文如下：“晚近以来，常日把专门讲旧书的文章，称作’书话’，这大概是从古代的诗话、词话移植过来的用法。诗话和诗话因此诗词鉴赏为主体，书话的内容，则要丰富很多。除了品味鉴赏外，书话的内容，至少还有考述文献的版本源流与阐释文籍的文献代价这两大内容……各种书话，乍看起来，纷纭纭纭，彷佛不太随意马虎识别门道儿。
不过，假若按照作者的属性来区分，或容许以将书话分为文人书话和学者书话两大类。二者相对而言，文人书话，意在表露情趣，因而侧重品味鉴赏，写好这类书话，难度紧张在于文笔；学者书话，意在叙说知识，因而侧重考述版本源流，或是阐释文献内涵的意蕴，写好这类书话，难度首先在于学识。”一个强调书话“三点儿”定义，突出文学性、可读性；一个从作者角度，分为文人书话和学者书话。两种不雅观点彷佛难以完备领悟，分岐在所难免。
各位看官，您的高见？
