作甚诗？什么才是诗呢？
众所周知，诗分为古体诗、词、与当代诗（自由体），而古体诗分五言、七言，又分律诗、绝句，每字、每句都有平仄规格，有韵脚，对仗，有词更是字数平仄制约，叫填词。
古人有将诗比酒的说法，形象的将诗与文的差异，比做粮食经由加工，加热做成米饭、面条等，而经由发酵、升华、酿造、浓缩，就成了酒。笔墨是粮食，经由加工，加热做成饭，便是文章，经由发酵、升华，酿造，浓缩，就成了诗，由此可见，诗是一种发酵、升华、浓缩的产物。
而诗与酒的关系更是密不可分，李白斗酒诗百篇；还有他“举杯遨明月”、“金樽清酒斗十千”、“呼儿将来换美酒”等等。杜甫“白日放歌须纵酒”，曹操“对酒当歌”，苏轼“把酒问上苍”，辛弃疾“松边醉倒”，更是举不胜举，无不懂酒，爱酒，不懂酒的，作不得诗。作诗先作人，读伟人的诗，你能觉得他的大气磅礴，不管是《雪》、《长征》，还是《咏蛙》无不霸气十足，宋祖有一首写十五月亮的诗“天上一轮才推出，人间万姓仰头看”帝王心态可见。李白是“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂傲，杜甫是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的大爱，岳飞是“怒发冲冠”，辛并疾是“栏干拍遍”，让人以为热血沸腾，作诗先作人，大公至正，清明净白,容不得营营苟苟。
而今鲜有佳作，生活中假酒横行。潘嘎都卖假酒了，假酒也有多样，假名酒，渗水酒，纯水酒等。骆宾王有一首《咏鹅》，又有人仿作一首《咏鸡》，惊为天物。但仿诗便是仿诗，有《咏鸡》，又有《咏狗》、《咏兔》。名作便是名作，独一无二。一样的写愁，李白是“白发三千丈”，杜甫是“白头搔更短”，李后主是“一江春水向东流”，李清照是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”一样的《咏雪》、《咏柳》名作在前，而后人能写出自己的，新的意境一样是佳作，如《黄鹤楼》先有崔颢，连李白都说“面前有景道不得，崔颢题诗在上头。”几年后才写出自己的佳作，后来又有伟人的，无不是佳作。而那些按句、按韵、按平仄填词，作诗的，徒有诗的形式，而无意境升华，就犹如渗水的酒，略有酒味，平淡如水，更有纯水酒，多为当代诗，明明是夹生饭，将一句平淡无奇的话语，硬码成诗的形式，就像一根尺许的面条，硬断作十几断，颠倒黑白，说是诗一首。记得多年前在江山文学上见过一位诗友发"诗"数百首，却无人点评。有一次他跟主编打呼唤，让主编点评，主编说“你量有了，把稳点质量。”人贵有自知之明，如浅浅的屎尿体，不懂诗不是你的错，拿出来污人线人便是你的错，劝尔莫作诗，由于只能让人以为你全身的臭气，还是先学做人，去创造美吧。
诗源于生活，李后主前期并不是没有才华，而是纸醉金迷，粉饰太平，少有佳作，而后期成为亡国奴，方感悟出愁的真味，写出不朽名作。李清照前期写的是少女心态，新婚夫妻乐趣，后期写的却是悲痛别离，还有杜甫写的便是当时的史。
作诗是一种态度，贾岛因一句“僧敲月下门”，骑驴一起推、敲，是用推呢，还是用敲。诗是一门艺术，表达的是喜、怒、哀、乐的情绪，对美的喜好，对善的惊叹，对恶的讨厌，对丑的反攻，一位农人创造一儿童垂钓，怕惊鱼，不敢应声，就写出一首佳作。清凊白白做人，踏踏实实生活，去创造美，你便是墨客。
