择要：语文大单元整体式传授教化从单元传授教化出发, 详细是指利用拓展延伸、 弥补删减、 调度内容等办法, 把握教材整体内容, 制订单元传授教化方案, 拓展学生自主学习空间和韶光,联系新旧知识, 表示语文知识体系的完全性。每个学生的认知能力不同, 因此西席须要充分考虑学生的身心发展情形, 实现大单元整体式传授教化设计。因此, 要想彰显大单元传授教化的真正代价, 就须要在"教”与“学"之间寻求完美平衡，促进学生语文核心素养培养。
关键词：大单元理念 语文核心素养 古诗文传授教化方法
古诗词是中华民族文化遗产中一颗残酷的明珠，给我们民族带来了巨大的精神财富。作为一名精良的教诲者,有任务将这残酷的文化遗产传承下去，让它生生不息地滋养着一代又一代。 对付学生而言，学习古诗词能提高学生的措辞表达能力, 丰富学生的思想和大脑，深刻理解我国传统的文化，开阔视野，培养情趣。古诗词更是历史资料的反馈，可以理解社会的家国世事，有助于继续祖国的文化遗产， 学习我们先人的伟大精神风致和聪慧,树立振兴中华的年夜志壮志, 提高学生的思想、知识、文化本色。学习古诗词，是提高学子当代汉语的措辞教化和表达能力，提高其文学教化，提升人生代价不雅观。
在大单元理念辅导下若何培养学生的诗学素养探索传授教化古诗的新思路呢？作为一名小学语文西席，有任务将语文古诗词传授教化融入学生的日常学习、 生活中去, 构建个性化语文知识体系, 从措辞建构与利用、思维发展和提升、 审美鉴赏和创造及文化传承与理解等方面全面提升学生语文素养。
一、情境传授教化法, 勾引学生感想熏染意境美。
在传授教化古诗时, 西席要通过多种办法, 多条渠道创设情境, 引学生入“境”。
1.精心设计导语。勾引学生进入情境不同的古诗，它所描述的情境也不一样,西席可以根据不同古诗利用不同的情境,有些古诗,西席如果结合古诗的意蕴利用措辞描述,就能将学生带入到干系的情境中,使学生感想熏染到古诗学习的美好。因此，西席要精心设计导语，通过精彩导入让学生更好地切入古诗的学习中来。如《早发白帝城》的传授教化，我通过发言激趣:“墨客李白的《早发白帝城》将带我们到一个神秘的地方去，同学们,你们闭上眼睛，想象下，清晨的白帝城笼罩在彩色的云霞之,滚滚的长江水翻起阵阵白浪,一泻千里，两岸的青山层层叠翠,江畔传来猿猴啼叫声声。此情此景,让李白诗兴大发,于是写下了这首诗,面对这美景,你们想写学习下吗?”学生被西席的激情导语所吸引，学习激情亲切飞腾。
2.先容作者背景。 每一首古诗的作者都有他特定的生活背景和人生阅历, 学生可以通过查阅资料理解了往后，就能拉进与墨客的间隔，把握作者作诗时心情去读诗去理解。
3.联系生活。西席要长于调动学生的生活履历, 把现实生活中学生熟习的事物引入古诗中去理解，拉近间隔，搭起入境桥梁。如有些人对自已在所外的环境下正在做的事情反而不及旁人看得清禁这便是人们常说的: (当局者迷, 察看犹豫者清)
宋朝墨客苏轼在《题西林壁》中的诗句:(不识庐山真面孔
只缘身在此山中）解释的便是这个朴素的道理。再比如即将告别母校, 告别亲爱的老师和同学, 同学们自然会想到送别诗中(海内存知已, 天涯若比邻)和(劝君更尽一杯酒, 西出阳关无端人)的诗句。 李白送别孟浩然时写下了(孤帆远影碧空尽， 唯见长江天涯流), 表达了对朋侪的离去之情。 高适在送别董大时也写了（莫愁前路无知已， 天下谁人不识君)表达了对好友的美好祝福。
4.利用直不雅观方法。在古诗传授教化中每每由于条件的限定，不能实景实物进行不雅观赏，可以通过利用多媒体课件、小视频、 图片和音乐等赞助手段，展示与诗词内容干系的故事，使学生有身临其境之感。 学生通过这样的亲自体验, 就随意马虎理解诗意。
5.丰富情绪想象。传授教化时创设情景辅导学生想象诗中的情节、场面。这样既演习了学生把措辞、笔墨转化为再现能力、想象能力，又帮助学生弄懂了诗意，感想熏染古诗意境之美。
二、改进方法，优化教室
1.自主感悟, 读准诗句。古诗措辞精练、蕴藉、幽美，首先要让学生捉住重点字、词，读准字音，理解字义，让学生大声朗读, “不求甚解”地读，读通,读好, 读到朗朗上口，读到抑扬抑扬，在读中自悟。
2.自主理解, 画诗意图。引发学生进入诗句所描述的景象, 勾引学生根据自己的理解，体会诗句的描写，充分发挥想象，画诗意图。古诗把墨客丰富多彩的生活内容熔造在短短的几十字中，以少胜多，以大见小， 给古诗传授教化鉴赏者留下充分的再创造的余地。
3.画演古诗, 探究诗意。古诗意境深邃, 给学生供应了一个广阔的思维扩展, 想象的空间。诗意图形成了, 学生对古诗的感悟又深了一层, 在传授教化中让学生互助互换谈论, 结合自己画出的诗意图，对照诗句说说或演演自己对诗句的理解和体验，从中受到情绪的熏陶, 得到思想启迪，享受审美的乐趣。
4.谈论互换, 体悟情理， 品味措辞美。进一步启迪和引发学生深入地体验和核阅感想熏染，领悟诗句中蕴涵的深奥深厚的情绪和深刻的道理。讲中有导, 导中有练，启示学生悟法用法, 勾引学生放宽思维，说自己想说的， 不要盲从于书本。
5.创设情境，感悟朗读，感想熏染意境美、音乐美。小学语文古诗传授教化演习重点在朗读辅导上，而朗读的最高境界是入情入境, 应勾引学生感想熏染情境，让他们进入角色得到自己的情绪体验，发挥自己的创见性去表现古诗的思想感情。西席可以通过多种办法， 多渠道创设情境, 引学生入“境”, 哀求西席范读，学生领读, 西席学生讲读，指名朗读和熟读成通，要让学生充分地读, 在读中有所感悟, 在读中培养语感，在读中受到情绪熏陶, 受到美的教诲。
6.改写古诗，体验创新。在学生学习了古诗，对其形式、意境、构思等知识有了一定的理解后，西席再加以适当的点拨、勾引，触发学生的美感，让他们学习诗中的写作手腕后，加入对诗句的理解想象，对古诗进行改写，可以让学生感想熏染到短短四句诗带来的意境美。
三、多元传授教化，渲染意境，入情入境
1.诗中有画，画中有情，诗歌是艺术创作的结晶，它追求情景交融的美妙意境。要让学生领略到这妙不可言的意境美，是古诗传授教化的难点, 因此这就要靠语文西席多样化的传授教化办法， 使古诗传授教化丰蕴起来。好的语文课是一首幽美的散文诗, 好的古诗传授教化同样给人带来艺术的享受， 令学生回味无穷、余音绕梁。例如，传授教化中师生依赖诗意情境作画, 西席的深情范读，相配的古典名画，师生诵读时配以古乐激情，欣赏当代作曲家演绎的古诗词等等, 都能让学生体会到诗文中的诗情画意，激起学生对民族文化的敬仰之情。
西席只有通过多种手段、媒体才能使学生超过时空，捕捉到古人那悠远、空灵的气息，熏陶情操。古诗词讲究格律，千锤百炼, 值得考虑，通过批驳、诵读，有利于培养学生良好的习作品质。 如有表现墨客才情的“快诗”《闻官军收河南河北》，那种一气呵成，畅快淋漓的美感, 这和杜甫立志“语不惊人去世不休"和“读书破万卷, 下笔如有神”是分不开的。也有表示墨客字字考虑、坚持不懈的千古佳句， “东风又绿江南岸，明月何时照我还"。西席勾引学生赏析、品味的过程，也同时是向墨客学习习作的过程，这些隐性学习起到了潜移默化的浸染, 同时也提高了学生批驳、 鉴赏的能力，将使他们今后的语文学习受益匪浅。
2.设置互动，针对古诗词内容进行拓展与延伸。
爱玩是孩子的天性，对付小学生更是如此， 处于这个年事阶段, 他们喜好玩耍, 喜好运动，同时拥有丰富的创造力、想象力及影象力。西席便该当充分利用学生的这一天性，在古诗词传授教化过程中多设置一些情景互动, 让学生在学中玩, 在玩中学，充分引发学生的学习兴趣, 调动积极性。 比如在讲解王维的《玄月九日忆山东兄弟》时, 便可让学生先自行朗读诗歌，然后根据诗歌内容对当时的情境进行遐想, 末了让学生演一演古诗词的内容, 看看谁能将王维当时那种身处异域的思乡之情真切地表现出来。通过这种情景互动的传授教化模式不仅可以提高学生的学习兴趣，而且可以让学生从演出中更好地理解作者当时的心情。
3.加强师生互动, 平等传授教化， 改进教室氛围。
在传授教化过程中, 西席应与学生之间建立和谐友善的师生关系, 多走向学生。 例如在讲解孟郊的《游子吟》时, 可以这样提问学生:同学们，你们还记得自己的妈妈给你们织的第一件衣服吗?哪个同学可以说说看？这样的提问不仅让学生有话可说，而且调动学生的感情, 紧接着对付学生的回答老师要给予鼓励或者赞赏，以此增强学生的自傲，使学生养成踊跃回答的好习气。末了, 老师便可连续进入诗歌的讲解，将学生与母亲之间的情意和古诗词联系起来，由于已经让学生进行了思考和发言，因此此时揭示古诗的主题便显得顺其自然。 在这种和谐的教室氛围中，学生的理解和感悟能力得以提升，教室传授教化有效性也得到提升。
四、拓展阅读, 培养诗趣, 积淀学生的文化秘闻
要想学生在小学学好古诗文，仅仅靠教材的几首诗词显然是弗成的。为了让孩子更好的学习古诗文，更好的走进墨客作者的朝代，让孩子对中国的古诗文产生浓厚的兴趣。我引荐学生阅读干系的墨客传记。在学习完古诗词往后，我常常会给孩子推举一些名人传记，比如《李白传》、《杜甫传》、《李清照传》、《苏轼传》等一系列墨客传记，在我引领下，孩子把书带到学校阅读的情形越来越多。这些传记引领学生走近墨客，理解他的平生，他的故事，拉近了与学生之间的间隔。
让孩子明白，墨客作者也是一个活生生的人，在他的身上发生了很多很多有趣的事情，远比古诗精彩许多。学生从传记中理解到墨客当时写诗的情景，他的弯曲经历以外，还会理解到墨客那个时期特点，以及当时时期背景下波澜壮阔的天下。孩子们还在读完书后，和我互换读后感悟，欣喜之情溢于言表。孩子们由于爱上了墨客，也爱上了古诗词的学习，学习激情亲切空前飞腾。由古诗学习拓展的阅读，解释古诗是阅读的领路人，打开了孩子们走进古诗天下的大门，让孩子们感想熏染古诗文化的残酷和博大精湛。
五、结语
鉴于古诗词所蕴含的丰硕文化秘闻和内涵，其对学生有熏陶情操， 提高审美能力和道德教化的主要浸染,西席有责任且有任务发挥示范浸染，提高古诗传授教化有效性，让学生爱上古诗词， 从而达到提高学生审美能增强审美情趣, 以及将这种古诗词文化代代传承下去的目的。大单元整体式传授教化法贯穿于小学传授教化实践的全过程, 有效办理了语文传授教化中存在的课程分裂的问题, 大单元整体式传授教化中西席的“教”和学生的“学”是密不可分的两个环节。
从传授教化内容角度出发, 大单元整体式传授教化呈现出明显的系统性, 去除了传统语文传授教化的碎片化“小单元”传授教化模式弊端,从传授教化活动角度出发, 大单元整体式传授教化模式更表示了语文传授教化的针对性, 实现了从"教语文"到“教人”的转变。作为小学语文西席，必将在大单元传授教化的倡导下，增质提效，创设情景把教室生动鲜活贯彻到底，让传统的古诗词文化抖擞新的勃勃活气。（三门峡市第一小学 马卫红）
