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这是一首猎人相互赞颂对方的小诗。全诗三章，每章四句，第一句四言，第二句七言，后两句六言并都用“兮”字结尾，读起来轻快爽利，犹如猎人矫健的技艺。此诗在《诗经》中堪称佳作。
《齐风》，《诗经》十五国风之一。为先秦时期齐国地方民歌，共十一篇。半数以上是关于婚娶和爱情的诗，别的几首或是反响公民对沉重劳役的不满；或是戳穿齐襄公与其妹文姜通奸的丑行；或是描写野猎和射技等。“齐风”除少数讽刺齐襄公的诗可知作于公元前六九七——前六八三年之间，别的的诗年代多不可考。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。
齐风：诗经国风中的内容。
齐，本是西周初姜尚的封国，后又吞并些小国，是春秋期间的一等大国，其领土大致包括今山东的昌潍、临沂、惠民，德州、泰安等地区以及河北沧州地区的南部。“齐风”便是这个区域的诗。
齐国地大物博，盛产鱼、盐，纺织、刺绣等手工业很发达，人口分布也较他国稠密。自太公姜尚历十五世，至齐桓公时(前六八五年登基)，称霸于天下。其后再传十四世，政权落入新贵田氏手里，仍号为齐国。
在“齐风”中半数以上也是关于婚娶和爱情的诗，别的几首或是反响公民对沉重劳役的不满；或是戳穿齐襄公与其妹文姜通奸的丑行；或是描写野猎和射技等。
“齐风”除少数讽刺齐襄公的诗可知作于公元前六九七——前六八三年之间，别的的诗年代多不可考。
从内容上看，《诗经》中的《齐风》表现了以下几个内容：第一，爱情诗。《鸡鸣》、《著》、《东方之日》、《甫田》都是写男欢女爱的爱情诗。作为来自民间里巷的“国风”，描写风土人情，表现民间的悲欢离合，就更多爱情诗了。第二，佃猎诗。此类诗有《还》、《卢令》两首。佃猎，在春秋时期，不仅是统治者的一种娱乐，也是民众的一种劳动。佃猎诗不仅是一种劳动生活的反响，而且更多的是一种尚武精神的表示，《齐风》中反响尚武精神的还有一首《猗嗟》。第三，讽谏诗。《东方未明》反响了奴隶主对奴隶的残酷奴役以及奴隶对繁重劳役的强烈不满。《南山》、《敝笱》、《载驱》则是戳穿齐襄公荒淫无耻的生活的。这些诗歌表现了很强的思想性和艺术性。
齐国地方多山，民众喜好佃猎，对好猎手颇为赞许。这便是一首猎人相遇相互赞誉猎技高超的诗，两位猎人在山间打猎，不期而遇，情不自禁地惊叹对方。旧说中《毛诗序》以为诗旨是刺齐哀公（周夷王时期人）迷恋打猎，致使齐国好猎成风，荒废政治，朱熹《诗集传》虽谓此诗“以便捷轻利相称誉”，但又有刺“其俗之不美”的意见。今人一样平常不取这些旧说，认为旧说系比附，从此诗中看不出有“刺”的意味。
《诗经·还》
子之还兮，遭我乎峱之间兮。
并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。
并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。
并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。
还（xuán）：轻捷貌。
峱（náo）：齐国山名，在今山东淄博东。
从：逐。肩：借为“豜（jiān）”，大兽。
揖：作揖，古礼节。
儇（xuān）：轻快便捷。
茂：美，指善猎。
牡：公兽。
昌：指强有力。
臧（zāng）：善，好。
大意：
对面这位大哥技艺真敏捷啊！
我进山打猎和他相逢在山凹。
并肩协力追捕到两头小野兽，他连连打拱作揖夸我利落啊！
对面这位大哥身材长得好啊！
我进山打猎和他相逢在山道。
并肩协力追捕到两头公野兽，他连连打拱作揖夸我本领高！
对面这位大哥体魄好健壮啊！
我进山打猎和他相逢在山南。
并肩协力追捕到两匹狡猾狼，他连连打拱作揖夸我心地善！
此诗不用比兴，三章诗全用“赋”，以猎人自叙的口吻，真切地抒发了他猎后暗自得意的情怀。三章叠唱，意思并列，每章只换四个字，但却很主要，起到了文义互足的浸染：首章相互当誉敏捷，次章相互颂扬善猎，末章相互夸赞健壮。首句开口便赞誉，起得突兀，真实地表达了墨客由衷的仰慕之情。他在峱山与猎人有时碰面，眼见对方逐猎是那样敏捷、娴熟而有力，佩服之至，不禁脱口而出“子之还（茂、昌）兮”，这是发自心底的惊叹，“子”是对那位同行的敬称。次句点明他们相遇的地点在峱山南面的道路上。“遭”字表明他们并非事先约定，只是重逢相遇罢了。正由于如此，墨客才会那样惊喜不已，十分激动。第三句说他们由相遇而互助，共同奋力追杀两只大公狼。这里墨客虽然没有见告读者逐猎的结果如何，但是从他那非常愉快的阐述中，可以猜想到那两只公狼已成为他们的捕获物，读者从中也彷佛分享到了墨客的喜悦。末了一句是猎后互助者对墨客的称誉：“揖我谓我儇（好、臧）兮”，这里墨客特点明“揖我”这一示敬的动作，联系首句，由于墨客对他的互助者十分敬佩，以是他才为自己能得到对方的赞誉而引以自满。吴闿生称此为“渲染法”（《诗义会通》）。
全诗句句用韵，每章一韵，押在每句末端第二字上：首章还、间、肩、儇为韵；次章茂、道、牡、好为韵；末章昌、阳、狼、臧为韵，句尾都以“兮”字收束，组成“富韵”，加上四、六、七言并用的参差句法，造成了舒缓的音节，读起来有一唱三叹的韵味。这种一唱三叹、反复咏唱的手腕，对强化主题起到了很好的浸染。
名家点评
宋代朱熹：“猎者交错于道路，且以便捷轻利相称誉如此，而不自知其非也。则其俗之不美可见，而其来亦必有所自矣。”（《诗集传》）
明代章潢：“‘子之还兮’，己誉人也；‘谓我儇兮’，人誉己也；‘并驱’，则人已皆与有能也。寥寥数语，自具分合变革之妙。猎固便捷，诗亦轻利，神乎技矣。”（方玉润《诗经原始》引）
