但是，这位天才词人的生平，却过得十分苦闷和孤独。只因他虚负了一身的才华，南归四十余年，始终未能实现北伐的政治主见。
面对人生中的各类苦难酸楚，辛弃疾有时也会填写一些谐趣词，来消解苦闷。比如以前我们提到的《沁园春·将戒酒止羽觞使勿近》、《西江月·遣兴》便是这类作品。
这两首词，一首诗是在警告自己不要贪杯了，另一首则表达了对“经典”指明的人生道路所产生的疑惑。
下面我们要提到的这一首《卜算子·齿落》，则是辛弃疾在对自己年迈齿落的自嘲。不过，在自嘲的同时，辛弃疾依然不忘批驳反讽，骂自己的政敌。
《卜算子·齿落》——南宋·辛弃疾
刚者不坚牢，柔底难摧挫。不信张开口了看，舌在牙先堕。
已阙两边厢，又豁中间个。说与儿曹莫笑翁，狗窦从君过。
口语翻译：
老子说：刚强的，都不坚固耐久；优柔的，才不随意马虎被折损。不信你伸开嘴巴来看一看，人老了，舌头还在，可是牙齿就先掉光了。
一开始，只是缺了两边的磨牙；到了末了，门牙也掉了，中间涌现了一个豁口。
我说给儿子们听，你们不要笑我，说是我嘴中长了一个“狗洞”？那嘴巴里长个“狗洞”，原来便是为了，让你们从中间通过的。
辛弃疾这首词是用老子的典故及鄙谚写成的，没有什么很深的含义。看起来，就像是酒席之间与人谐谑的游戏之作。并且骂人的意思非常明显，这也非常符合辛弃疾刚强率真的个性。
这首词的上半阕，完备便是对道家学说的复述和概括。当中涉及的典故，出自《说苑》，名叫“舌存齿亡”。
有一次，老子去探望自己重病的恩师常枞。后者伸开嘴巴让他看，然后问道：我的舌头还在吗？老子答：当然还在啦。
常枞又问他：那我的牙齿呢？老子说：早就不在了。于是常枞就问他：为什么会这样呢？老子回答说：由于牙齿很坚硬，而舌头很优柔。
老子的这段话，便是道家“柔弱降服刚强”思想的表示。一阵飓风刮过来，房梁、树木等坚硬的东西都被拦腰折断了，但是草会迎风顺势而倒，卸掉风力，以是草活了下来。
道家学说，包含了中国人生哲学的大聪慧。辛弃疾晚年比较爱慕于老庄哲学，以是当他看到自己牙齿掉了，自然就会讲出这样的话了。
从这首词的内容来看，当时的辛弃疾还是非常乐不雅观的。他在词下半阕的两句中，比较详细地描述了牙齿掉落的过程。
一开始，坏的是两边的牙齿。这要么是由于年纪太大，牙龈自然萎缩，牙齿掉落，要么是有蛀牙坏掉了。先是两边，末了才开始掉中间的门牙。
辛弃疾能够淡定地阐述这个过程，就证明他对生命的朽迈是坦然接管的。
不过，在词作的末了，他还是对别人的嘲笑进行了反击。他说“儿曹莫笑”，“儿曹”便是指的子孙。但在这里，明显不是指他的亲儿孙，而是嘲笑他的那些人。
末了一句“狗窦”的典故，出自《世说新语·排调》：有一个叫张吴浴的八岁儿童掉了牙，别人说他嘴里长了一个狗洞。他反击说：之以是长了个“狗洞”，便是为了让你这种人进出呀。
辛弃疾这样说，表明之前定是有人拿他掉牙之事，取笑过他。并且在这首词里，辛弃疾并不是大略嘲讽那些取笑他掉牙的人，而是“一语双关”地对某些征象进行反击。
从这首词描述的内容来看，这应该是他晚年，闲居带湖时的作品。那个时候的辛弃疾，词风和人生态度都发生了一定的改变。
辛弃疾在青年时期，因积极北伐，个性刚强，得罪过一些人。到了南宋嘉泰二年（公元1202年），韩侂胄欲起兵北伐时，故意起用他，结果又因与他产生不合，把他罢免了。
究其缘故原由，还是他在北伐的问题上与韩侂胄起了不合。当时辛弃疾认为，南宋与金国的军事实力悬殊，因此他主见南宋再花二十年养兵，再作打算。
老年辛弃疾“北伐”的志向，实在一贯没有改变。他得知南宋将要北伐时，急速变卖家产，积极练兵，还多次派细作到金国侦察。
然而，时移世异，南宋早已坐失落了北伐的良机。辛弃疾对北伐采纳了一种谨严的态度，他主见北伐要“缓行”，因此有人认为他变得“懦弱”了。
对此，他作出的阐明是：要用以柔克刚的办法，去办理一些现实问题，不能一味地刚强。由于太过刚强，立时就会遭到折损。只有柔弱才可以保存实力，从而活下来。
事实证明，他的意见是精确的。末了南宋盲目出兵，遭致惨败。韩侂胄堂堂一国宰相，被本国的文官斩杀，献首领于仇敌。
在悲剧没有发生之前，身为主战派元老的辛弃疾溘然“退缩”，那些看不清原形的人，自然要嘲笑“廉颇老矣”。
他们见到他的门牙掉了，一定会说：看，他嘴上开了一个“狗洞”。他都已经朽迈成这个样子了，还能干什么呢？
于是辛弃疾锐利反击道，我要不在嘴上开个“狗洞”，你们怎么好从这个洞里面钻进钻出，再从我的嘴里挑出“缺点”来呢？
结语在古代诗词人当中，以苏轼的性情最为诙谐，他生平写了不少谐趣的诗词。辛弃疾与苏轼并称“苏辛”，实在辛弃疾也很爱写谐趣词。
不过比起苏轼来说，辛弃疾的谐趣词，讽刺意味相称浓，更多是嬉笑怒骂的身分，而且也更趋近于道家。而苏轼的谐趣词，则喜好谈美食、谈禅修，相对温和。
人生三岁定八十，秉性属天生。少年时期的辛弃疾，便是一个疾恶如仇的铁血真男人，这一点纵使到了他眼花耳聋，齿落头秃的这一天，也没有半点改变。
苏轼也不是由于遭受了什么打击，才开始变得散淡疏狂的。如果你读过他们的传记，就会知道什么叫做“天性使然”。
