琴棋字画，古代被称作文房四艺，是文人墨客颇为称许的娱乐活动，古人认为，操琴、弈棋、写字、作画，或者只是听琴、不雅观棋、赏字、阅画，领会诗情画意，能赏心悦目，熏陶情操，有益于康健和龟龄。
书法、绘画和诗词一并成为中国最具代表的文化精粹。写书法能够修身养性，静不雅观欣赏好的书法作品，也会意旷神怡，心情惬意。尤其是不雅观看名家的书法真迹，洒脱和洒脱间，足可以熏陶情操、聊慰心怀，更是别有一番意见意义。
——题记
金朝（1115年-1234年），是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，完颜阿骨打（完颜旻）所建。西与西夏、蒙古等接壤，南与南宋对峙。共传十帝，享国119年。
金朝初期采纳贵族合议的勃极烈制度，后逐渐由二元政治走向单一汉制。军事上采行军民合一的猛安谋克制度。金朝是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。
金朝本是辽附庸的一个女真部落，但因当时辽受宋的影响，以是建国时就利用契丹笔墨和汉字，金太祖时，完颜希尹和叶鲁奉命创造女真大字，其笔墨参考契丹文和汉字的构造，有些则是照搬汉字。在联合宋灭辽往后，采取汉制，后挥师南下攻破宋朝汴京，北撤时不仅掳了徽、钦两位天子和臣僚百官，更将公私收藏的图书文籍、名人法帖一并席卷，后来定都燕京，这对金代的书法的发展，起到了不可估量的浸染，呈现出了很多名家，可以说那时候的金朝书法和南宋的书法可谓南北并立。由于金朝的书法家，或原为宋臣，或为宋臣之后，都得益于宋人的书学传统。
正如元好问的诗文（问世间，情为何物？直教死活相许。），金代依然以它的办法，在典志之外留下它的痕迹——譬如绘画。作为继续了北宋地理与遗民的王朝，金代在力争汉化的过程中，以一种不同于南宋的办法，延续了关仝、李成、郭熙的画风，成为北宋山水在北方的正统传派，亦形成了属于金代的独特面貌。
金代书法受颜真卿、苏东坡、黄山谷、米芾的影响最深 。金章宗学宋徽宗的瘦金体，很有造诣。王竞善于草隶，尤工大字，两都宫殿榜题都是竞所书。党怀英善于篆籀，为学者所宗。赵沨善于正、行、草书，亦工小篆，正书体兼颜、苏，字画雄秀，当在石曼卿上；行草书备诸家体，时人以沨配党怀英小篆，号“党、赵”。吴激得其岳父米芾笔意，王庭筠在当时学米诸人中，成绩最深，其书法为元初巙子山诸人所不及。任询具有多方面的才艺，书法为当时第一，《中州集》称他：“画高于书，书高于诗，诗高于文。”
下面我们一起欣赏金代书法祖传世经典书法作品
金代期间著名书法家任询传世经典书法作品赏析
任 询 （1133-1204）字君谟，号龙岩，又号南麓师长西席，易州（今河北易县）人。正隆二年（1157）进士。历官益都都勾判官、北京盐使，享年七十多岁。诗文字画俱工，山水师王庭筠 ，擅真、草二体书。《弥补中州集》中记载：“为人多才艺，时人评为画高于书，书高于诗，诗高于文。晚年家藏诗画数百轴、诗数千首，后皆散失落。”《金史.任询传》说他：“为人年夜方多大节，书为当时第一”，可见对他的书法在当时有一定影响。生平挥毫无数,身后传世作品却百里挑一,屈指可数,仅有《古柏行》、《吕征墓表》等几件佳构为今人睹见。
金代期间著名书法家任询元好问《跋国朝名公书》赏析
任询元好问《跋国朝名公书》将其置首。本传云；“为人年夜方多大节，书为当时第一”。任询的书法貌似平淡，但有雄浑的气候。从今日只见到的行草刻本《杜甫古柏行》中，我们能看到其书学颜的迹象最为显著，字形宽大方正，线条朴实老辣，如古柏的铁杆特立于天地之间，其气度无出其右。学习颜真卿书法，字势雄浑，气宇轩昂。
金代期间著名书法家任询行书《杜甫古柏行》赏析
金代期间著名书法家任询行书《杜甫古柏行》拓片，日本京都藤井有邻馆藏。
作于海陵王正隆五年（1160），此书精神多赖颜真卿，我们乃至可以从中找出颜真卿《裴将军》的影子。任询在金初享有大名，被誉为第一，但其作品中学古未化的问题还是存在的。实在稍后的书家也指出了任询书法中的问题。如元好问认为“学东坡而稍有敛束”（《元好问全集》）、王恽也有“其擘窠大书，每每体庄而神滞”（《秋涧师长西席大全文集》）这样的不雅观点，等等，已经很明确地指出了任询的不敷。就任询自身而言，放诸书法史绝对不是一流的书家，纵然在金代也差强人意。然在金初，乃至与南宋书坛诸家比较较，任询书法的气势还是较为可不雅观的，这是任询的成功处，也是他的书法的意义所在。
释 文：孔明庙前有老柏，柯如青铜根如石。霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。云来气接巫峡长，月出寒通雪山白。忆昨路绕锦亭东，先主武侯同閟宫。崔嵬枝干郊原古，窈窕图画户牖空。落落盘踞虽得地，冥冥孤高多烈风。扶持自是神明力，正派元因造化功。大厦如倾要梁栋，万牛回顾丘山重。不露文章世已惊，未辞翦伐谁能送。苦心岂免容蝼蚁，喷鼻香叶终经宿鸾凤。志士幽人莫怨嗟，古来才大难为用。右庚辰岁玄月三日书杜老诗龙岩。
金朝第六任天子金章宗书法作品赏析
金章宗（完颜璟）（公元1168－1208年），小字麻达葛，抚州柔远县（今河北省张北县）人。世宗完颜雍孙，完颜允恭子，世宗病去世后继位。金宣宗完颜珣之弟。初封金源郡王，进封原王、判大兴府事，官至尚书右丞相，册立为皇太孙。大定二十九年（1189年），登基为帝。章宗统治前期，金朝国力壮大，后期由盛转衰。在位19年，病去世，终年41岁，葬于道陵（今北京市房山县大房山东北）。
金代第六任天子金章宗《跋顾恺之女史箴图》赏析
金代第六任天子金章宗《跋顾恺之女史箴图》金章宗完颜璟尚在位领国，复兴金代、掀起“世章之治”。这位爱崇儒家、力争文治的帝王以宋徽宗为崇尚的工具，不仅提倡文学艺术的发展，更竭力模拟宋徽宗的书体，留下以假乱真的书迹，以及模拟“宣和七玺”的“明昌七玺”。
金代期间，金章宗，章宗临朝后，在其祖父金世宗的根本上，更加大力实行文治，其主要标志便是尊孔读经，登基当年便把《论语》和《孟子》定为科举所本，后下诏修曲阜孔子庙学，又诏修各地孔庙，由此看来孔子真真正正的是中华民族封建社会的偶像呀。书归正传，听说章宗的生母是宋徽宗的外孙女。以是他的书法也竭力追摹“瘦金书”。可怜宋徽宗练“瘦金书，”末了宋朝终极真被金瘦了，但最最少南宋还多撑了一百多年，而金章宗练“瘦金书”末了金朝玩完的更早。时也命也！
金代期间书法家党怀英篆书《杏坛》赏析
党怀英（1134-1211年）字世杰，号竹溪。北宋太尉党进十一代孙，金朝文学家、书法家，相传与辛弃疾为同学。 党怀英入仕前隐居徂徕山，现山上竹溪庵遗址犹存，庵旁有其篆书“竹溪”二字石刻。泰安人，1192年奉金章宗敕命撰孔庙碑文，并书《杏坛》二字。
书法，有“独步金代”美誉。当时泰山一带碑刻多出其手笔。现存碑刻如岱庙“金重修东岳庙碑”的篆书题额以及谷山寺碑、天封寺碑皆为怀英手迹。篆书被元好问誉为“篆书”则李阳冰往后第一人”。刘熙载评价其”既精篆籀，亦工隶法“，其书法与赵沨（今山东东平人）齐名，并称“党、赵”。
金代书法家党怀英篆书《乌古论窝论墓誌篆盖》赏析
金代书法家党怀英篆书《乌古论窝论墓誌篆盖》释文：大金故金紫光禄大夫乌古论义冢誌铭。
这是在北京地区首次发掘的女真族贵族有明确纪年的墓誌，是研究金史的宝贵资料。乌古论氏是金代的部落，三代与金室联姻，娶尚公主。墓主身份显赫，此墓誌李晏撰文，邓俨书丹，党怀英篆盖，皆一时绅士，金史俱有列传，堪称金代墓誌之冠冕。党怀英书此墓盖时，已年逾半百，线条婉转流动，秀雅蕴藉，犹如阳冰再世，可以看出，党怀英很好的继续了盛唐篆书的精髓，也对金元往后的篆书创作影响深远。（参考荣宝斋《中国书法全集》第39卷蔡京薛绍彭吴说赵佶卷）
金代书法家党怀英篆书《泰和重宝》赏析
金代书法家党怀英篆书《泰和重宝》钱文，金朝泉币以精整著称，技能水平很高。金章宗泰和四年(1204年)“铸大钱十直一，篆文曰泰和重宝与钞同行。”此钱钱文传为党怀英的手笔，笔法圆润，构造峻整，令人惊叹不已。张可中《清宁馆古泉丛话》说“泰和重宝篆文当十钱乃章宗所铸，字作玉筯体，为党怀英手笔，泉制精美，篆法凝重，藏泉家幸勿以其易得而遂轻视之也。”
金代期间著名画家书法家王庭筠书法作品赏析
王庭筠（1156-1202）金字画家。字子端，号黄西岳主，又号黄华老人。熊岳（今辽宁盖平）人，左相张浩外孙，居山东郓城黄西岳下。庭筠自幼聪颖，7岁学诗。金世宗大定十六年（1176）进士，官至翰林修撰。金章宗承安元年（1196）因赵秉文上书事被削职，降为郑州防御判官。乃卜居彰德，买田隆虑，读书黄西岳寺，因以自号。晚年起复，泰和元年（1201）复官翰林修撰。次年去世，章宗有诗伤悼。
王庭筠，在金代文坛的声誉极高。王庭筠的书法传袭米芾、形神兼备，绘画也习自苏轼、米芾提倡的“墨戏”传统，性情亦同样清高自傲，他留有一幅《幽竹枯槎图》，可供一窥他的画意。
金代期间书法家王庭筠书《幽竹枯槎图跋》赏析
王庭筠《幽竹枯槎图卷跋》 绢本行书纵38.1厘米横117.7厘米(全幅），墨笔 ，日本京都藤井齐成会藏。
释文 ：黄西岳真隐，一行涉世，便觉俗状可憎，时拈秃笔作幽竹枯槎，以自收拾耳。
此幅题辞虽是行书，且是继承米芾变革多真个笔调，但从字里行间可感想熏染到作者书写心境的沉着，书写作风严谨。这幅字首尾布白，行距平均。用笔中锋侧锋并使，点线丰腴厚实，绝少枯笔飞白。虽用米法，却不怒张飞扬，而是平稳劲健中显示出熟稔的笔路。笔触过渡自然，细细品读，耐人寻味。
画中利用羊毫的特性，王庭筠以飞白表现出古木枯槁的主干，浓淡不一的墨点堆积为缠绕的藤蔓；修竹用长而劲挺的线条一笔画出，旁枝与竹叶则全然传袭文同的画格，遥接元代顾安、柯九思的墨竹。
虽然与苏轼的《木石图》、《潇湘图》，米芾的《珊瑚图》一样，《幽竹枯槎图》只有从文人画的角度理解，才能在内涵上解读出一些意见意义。但它成为金代追奉北宋文坛的事实佐证，也令今人在北宋文人画与元代文人画之间找到贯串衔接。
同样，作为灭亡了北宋，而后又被南宋灭亡的王朝，金与宋的关系密不可分，金代绘画得自北宋的遗产，也展现出与南宋的共性，但南方与北方不同的水土、金人与宋人不同的处境，终使它们走上了各自的道路。
金代期间书法家王庭筠书《李山画风雪杉松图卷跋》赏析
王庭筠《李山画风雪杉松图卷跋》纸本 (画）29.7×79.2cm(全幅）31.2×1003.4cm 美国藏
释文：绕院万万千万峰，满天风雪打杉松。地炉火暖薄暮睡,更有何人似我慵。
书法宗米芾，行笔疾速，富于变革。但不尽是米芾的风格，有他其自身的特点，书写作风十分严谨。用笔中锋、侧锋并使，点线丰腴厚实，绝少枯笔飞白；笔致俊逸，神气超迈。章法方面，这幅字首尾布白相应，行距平均停当妥善，对行与行的处理，把稳揖让呼应，达到相安相得。
金代期间书法家王庭筠书《跋米芾研山铭》赏析
王庭筠 《跋米芾研山铭》释文：鸟迹雀形，字意极古，变态万状，笔底有神，黄华老人王庭筠。
金代期间书法家王庭筠书《七绝诗碑》赏析
王庭筠 《七绝诗碑》 陕西西安碑林藏。
此碑用笔生动自然，笔画清健饱满，沉着刚劲。结字宽绰，笔意伸展，颇得褚字变革绮丽之妙，具有一种温雅淡远的审美意趣。
金代期间书法家王庭筠书《重修蜀先主庙碑》赏析
王庭筠 《重修蜀先主庙碑》纸本墨拓，行楷，帖芯26.4×15.3cm 上海博物馆藏。
王庭筠《重修蜀先主庙碑》，王庭筠书并篆额。刻于河北涿州楼桑村落三国蜀汉先主刘备庙，久佚。行楷书，二十一行，行五十字，字径一寸二分。此碑乃王庭筠晚年手笔，距其去世仅差四年。行笔稳健，清劲流宕，笔法则沉着雄浑，骨力开张，笔意俊爽，清雅流美。明初书家胡翰谓王庭筠书法气韵似北宋米芾，妙处不减晋人。清代书家王同愈则赞曰：“淡如唐书家张从申，劲媚如柳公权，於宋四家而外，别树一帜。”此金代未断拓本，传世甚罕，墨色淳古，锋颖如新。册间有明唐顺之、清蒋衡、近人蒋祖诒等跋。為近代沪上收藏家吴湖帆“四欧堂”藏本。现藏于上海博物馆。
王庭筠《重修蜀先主庙碑》录文 ，重修蜀先主庙碑，儒林郎前郑州防御判官提举学校常平仓事武骑尉赐绯鱼袋王庭筠撰书篆。
仁者未必成功，成功者未必仁。仁者之心以仁仁天下，不仁者之心以仁济其私。故善论人者，论其心之何如，而成败不与。以仁济其私者，发于其言，见于其事，亦仁也，盖窃仁以欺天下。夫窃仁者，是有大不仁根着于心。然窃者易穷也，而根着于心者卒不可掩，天下之人莫不腹詈臆唾，虽一时成功，旋与草木共腐矣。仁者之心，不以其身其家，而以天下，故天下之人亦相与讴歌戴仰，愿以为吾君，虽生无成功，天下之人莫不叹惜，至后世犹喜称道。精爽在天，能推其仁心，用之不已，施之不竭，呼吸而雨云，咄嗟而风霆，只尺万里，朝夕千载，此理之自然，无足怪者。先主，仁人也。
当阳之役，不以身而以民；永安之命，不以家而以贤，虽不能如其言，要之其心如是而已。有厚爱天下之心，必飨天下之报，至今天下之人犹叹惜其无成，而喜称道之。涿之人又祠而奉之，宜哉！
涿，先主之故家也，庙距州西南十里而远，庭有石，乃刺史娄居乃重修记，唐乾宁四年也，则血食于此，旧矣。岁久屋老，才庇风雨。承安二年夏四月，里民始议增葺，于是富者以（下转86页）（上接83页）资，巧者以艺，少者走以服其劳，老者坐以董其功，稍完治中堂，新作门屏，又作两庑，配祀元臣，诸葛孔明、关云长、法孝直在东，庞士元、张益（翼）德、简宪和在西。
既成，具兴废岁月，乞文于庭筠，将以刻诸石。庭筠曰：五季兵火之余，住宅焚荡殆尽，而庙貌岿然独存，悍夫暴客过堂下，敛兵肃跽不敢犯，则其仁之入民也深矣。大哉仁乎，蕴之于心，充于天地，被于万物，盖有□与去世而俱亡者，幽而为神，其遗泽残烈，丐及天下后世，以达其平生未厌之心必矣，岂独私于一乡哉？祠而奉之者，特其村落夫之情耳。庭筠既书其事，复作歌遗之，使迎送神，佐其鼓舞以乐之云。先主建安廿六年即天子位，后谥曰昭烈，若夫浮名未饰，非其心也，唐石题曰蜀主庙，今仍之。其辞曰：
舜禹不可作兮古犹日溃，盗盗守兮恬不为怪。仁人起兮力砭其废，志天下兮岂独为汉计。大统未一兮时已逝。奄为神明兮陟配上帝，何纾我忧兮仁及异世。彼操丕兮去世为妖彗，握长铗兮载芟载刿。燕山之陲兮范水之裔，平畴如砥兮惟神之丰沛。郁童童兮羽葆盖，怅篱树兮今安在。记儿时之往事兮想亦为之一忾，神之去来兮苍虬翠驮。粲华裾兮锵鸣玉佩，瑟而吹篪兮纷群音之繁会，牲肥酒喷鼻香兮神其饫醉，来云度兮回风满。将而送兮百拜，民不忘兮遗爱。驱螟蝗兮疠疫，时雨兮屡岁。俾富康兮耆艾，民德神兮事之无替。
承安四年四月望，登仕郎范阳县主簿兼管勾常平仓事刘大有 ，忠武校尉范阳县令兼管勾常平仓事武骑尉张绎，昭武大将军行涿州刺史兼知军事提点山陵提举常平仓事上轻车都尉彭城郡开国伯食邑七佰户蒲察克温立石。
王庭筠《重修蜀先主庙碑》墨拓，上海博物馆藏。
王庭筠石刻字迹传世不多，《重修蜀先主庙碑》是其晚年手笔。通篇行楷，沉着雄浑，别具一格。此拓本传世不多。这个金拓本，墨色古旧，字口清晰，是宝贵的。原为吴湖帆四欧堂所藏，现藏于上海博物馆。
金代期间书法家赵秉文传世经典书法作品赏析
赵秉文（1159—1232）金代大臣、文学家。字周臣，号闲闲居士，金磁州滏阳(今河北省磁县)人。金世宗大定二十五年(1185)登进士第，金宣宗兴定元年(1217)拜礼部尚书，兼侍读学士，同修国史、知集贤院事，哀宗登基，改翰林学士。赵秉文生性好学，诗文字画皆工，在当时颇有文名。元·刘祈《归潜志》云：“赵秉文幼年诗与书皆办法端(王庭筠)，后更学太白、东坡，字兼古今诸家学，及晚年书大进。诗专法唐人，魁然一时文士领袖，自号闲闲居士云。”
工诗字画。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。有《资暇录》、《滏水集》。
金代期间书法家赵秉文书《赵霖六骏图跋》赏析
金代期间书法家赵秉文《赵霖六骏图跋》 北京故宫博物院藏。作为金末的文坛领袖，其书法初学王庭筠，以行草见长。本传云：“自幼至老。未尝一日废书。”"字画则以草书尤遒劲“。对付如何学书，他曾这样说：学书当师三代金石、钟、王、欧、虞、颜、柳，尽得诸人所长，然后卓然自成一家，非故意于专学古人也，亦非故意于专摈古人也。自书契以来，未有撰（疑是摈字）古人而独立者……前人谓之法书，岂是率意而为之？又须真积力久，自楷书中来，古人所谓未有未能坐而能走者”。
可见其对付学习书法的哀求是：要强调效法古人，重视学力的培养；取精用宏，要多方师承，才能尽得诸家所长，才能自成一家。
赵秉文是元好问的伯乐，也是金代名声斐然的文人。他在政治上颇为出众，书法也非常卓越。这些跌宕抑扬、气宇淋漓的书法，不禁令人想起米芾的书风。
金代期间书法家赵秉文书《赤壁图卷题诗》赏析
金代期间书法家赵秉文书《赤壁图卷题诗》纸本，原图纵高51．9厘米，横长386厘米，台北故宫博物院藏。
金代期间书法家赵秉文跋武元直《赤壁图》赏析
金代期间书法家赵秉文跋武元直《赤壁图》武元直这幅画没有留下名款，将它定为武元直传世的孤本，正源于元好问的文集。根据前隔水上的题签，它原被误认为宋人朱锐的画作，直到近代学者朱家骅师长西席在元好问《遗山集》中发掘《题赵秉文赤壁词后》一文，个中记述赵秉文曾在武元直《赤壁图》后和韵苏轼的《赤壁赋》——正是本卷尾纸的长跋，才据此为它正名。
金代期间画家武元直《赤壁图》赏析
金代期间画家武元直《赤壁图》台北故宫博物院藏。即以苏轼《赤壁赋》为母题，描述了苏轼与客泛舟游于赤壁之下的场景——画面中，苏轼与朋侪对坐舟中，谈笑之间，高山巍峨、江涛翻涌，水流滔滔而过，奔向迢遥的天涯。
金代期间书法家王万庆传世经典书法作品赏析
王万庆（生卒年不详），或作曼庆，字禧伯，号澹游。盖州熊岳（今辽宁盖县熊岳镇）人，王庭筠子。
仕金至行尚书省旁边司郎中。诗笔字画，皆有父风。时论金人字画，以其父子为最，比之宋之二米。
元好问称其“文章、字画能世其家”（《王黄华墓铭》，《遗山师长西席文集》卷一六）。《全金诗》卷五一收其诗一首，《金文最》卷四七、五四收其文三篇。平生见《全金诗》卷五一、王恽《跋澹游师长西席诗后》（《秋涧集》卷七一）。
金代期间书法家王万庆书《跋柳公权兰亭诗》赏析
王万庆《跋柳公权兰亭诗》王万庆，王庭筠子，此作为王万庆80岁书，“神完守固，气自清明”
金代书法家张天锡传世经典书法作品赏析
张天锡，字君用，号锦溪老人，金代河中人，官至机察，善书，见陶宗仪《书史会要》。《会要》称所著有《草书韵会》行世，《草书韵会》集古名家草书之字形，以韵部排字，收录自汉章帝史游以下至金王万庆共二百五十七人，赵秉文作序，摹刻甚精。元末，又增入鲜于枢，改名《草书集韵》。明初翻刻本，删去赵序及诸家姓名。《草书韵会》对后世草书遍及发展产生了一定影响。
金代书法家张天锡《草书韵会》赏析
金代书法家张天锡《草书韵会》此草书对后世草书遍及发展产生了一定影响。集古名家草书之字形，以韵部排字，收录自汉章帝史游以下至金王万庆共257人，赵秉文作序，摹刻甚精，对后世草书遍及发展产生了一定影响。
金代书法家张天锡《自君帖》赏析
金代书法家张天锡《自君帖》纵23.9厘米横22.5厘米，台北故宫博物院藏。凡9行，共65字，个中第三行行首“啼”字部分残缺，现藏于台北故宫博物院。此帖柔美玄妙之气同时隐含个中，严谨遒劲，持重不浮，骨力内含。其用笔周遭兼之，以中锋为主，线条凝重俊逸。其点画华滋，结体宽绰秀美，字与字之间彼引呼应十分紧密，外似柔润而内实倔强，形体端秀而骨架劲挺。细细看来，笔画虽不类宋人范例的粗细分明，但以折带转、易方为圆的笔法彷佛为元代赵孟頫书风奠定了根本。行文有一气呵成之感，自然而流畅，给不雅观赏者以轻松、伸展之感。
然而，看似轻松的书写基调，与内容中展现的悲情有些许悖论。当中作者书写了这样一首诗：
“自君之出矣，妾身同落叶，思君如子规，啼处皆成血。自君之出矣，鸾镜未曾拈，思君如清霜，倾向五更严。”
有学者评价，以一个女人撕心裂肺的对情郎思念的情诗作为书写的笔墨内容，勿论其诗格调如何，单看选取的角度，便可见作者情缕心绪。
对一件古人的书法作品，我们很难不将它从文本上去剖析和理解而单独从书作本身解读。由于在书法的品析上，我们难以将形式与内容之间的抵牾厘清，对这件作品更是如此。作品在书写的内容与书法内涵之间看似充满悖论，实则非常有趣。
该当说冥冥中自有一种书写表达是适宜某一书家的。略读之下，我们能够透过笔墨内容的思想感情来理解张氏所通报的凄美的审美体验。在深入体察后，可以看到字里行间洒脱中带着凝重，流动中富于变革的笔致，既不是笔线一泻千里的情绪宣泄，也不是点画之间迟疑的烦闷表达，他的感情随笔锋的翻折而流动幻化。这也让我们看到他在丰沛的情绪笔墨中保持稳健流畅笔调的抵牾体验。
从书法的意象上看，如书史所载的张天锡“草师晋宋”，在技法上颇有显现。如“君之”笔意的连带，正文中章法的空格，以及款末“居士张天锡”所蕴含的章草意味都是很好的例证。
金代大文学家、历史学家元好问书法作品赏析
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山师长西席。太原秀容（今山西忻州）人。金朝末年至大蒙古国期间文学家、历史学家。
元好问自幼聪慧，有“神童”之誉 。金宣宗兴定五年（1221年），元好问进士及第。正大元年（1224年），又以宏词科登第后，授权国史院编修，官至知制诰。金朝灭亡后，元好问被囚数年。晚年重回故乡，隐居不仕，于家中潜心著述。元宪宗七年（1257年），元好问逝世，年六十八。
元好问是宋金对峙期间北方文学的紧张代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。个中以诗作造诣最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山师长西席全集》《中州集》等作品传世。
金代大文学家、历史学家元好问《跋米芾虹县诗帖》赏析
金代大文学家、历史学家元好问《跋米芾虹县诗帖》在帝王金章宗的推崇之下，这一期间，金代字画风气益盛，北宋文人苏轼、黄庭坚、米芾等人的荣誉日渐飞腾，文学家元好问唯一存世的书迹，即留在米芾《虹县诗帖》的尾纸上，短短数行之间，流露出精彩的书法素养，也可以从题跋的语句中读出他对苏轼的景仰。
由此，金人受北宋文坛的影响可见一斑，他们不仅心神往之，更不断付诸实践，试图继续北宋，成为中原正统。
可以说，辽金作为两个与宋南北对峙的王朝，虽然都曾创制了自己的笔墨，但终极却被汉文化同化，特殊是书法。汉字作为中华文化文明的最小单元，也是最高代表，而书法艺术作为载体其浸染不言而喻。
中国书法艺术源远流长，历代名家留下的无以计数的墨宝犹如一颗颗珍珠点缀在中华民族文化发展的历史画卷中，熠熠生辉，光照后代。
赏名家书法，悦从容人生。读者们，看了金代书家以上这些作品，大家有什么意见呢？欢迎在评论区留言哦~
