七律二首
送瘟神
一九五八年七月一日
读六月三旬日公民曰报，余江县消灭了血吸虫。浮想联翩，夜不能寐。微风佛煦。朝阳临窗。遥望南天，欣然命笔。
绿水青山枉自多，
华佗无奈小央何！
千村落薜荔人遗失落，
万户萧疏鬼唱歌。
坐地日行八万里，
巡天遥看一千河。
牛郎欲问瘟神事，
一样悲欢逐逝波。
其二
东风杨柳万千条，
六亿神州尽舜尧。
红雨随心翻作浪，
青山着意化为桥。
天连五岭银助落，
地动三河铁臂摇。
借问瘟君欲何往，
纸船明烛照天烧。
余江县逐一在江西省。
血吸忠逐一－种寄生虫，生活在水田里，寄生在钉螺体内。人在水田里劳动，被血吸虫侵入体内。人在水田里劳动，被血吸虫侵入体内，就会引起血吸虫病。患者患病后期每每肚腹鼓胀，泻肚，损失劳动力。去世亡率很高。这种病解放前蔓延于江南十几个省，生病的大都是劳动农人。解放以来，毛泽东十分关心防治血吸虫病的事情，一九五六年专门设立了中共中心防治血吸虫病九人小组，积极领导这项事情的开展。
浮想联翩（音篇）逐一浮想，浮現出来的想象。浮想遐想一个接一个飞快地呈现出来。
寐（音妹）逐一入睡。
拂煦（音叙）逐一拂，吹拂；煦，温暖。拂煦，送来暖意。
欣然逐一高兴地。
命笔逐一用笔，这里是指提笔写诗。
枉自逐一白白地，徒然。
华佗（音驼）逐一三国时名医，这里泛指名医。
无奈小虫何逐一拿小小的血吸虫没办法。
薜荔（音避历）逐一即木莲，一种常绿灌木，由于是蔓生的，以是古人把它看作草类。这里泛指野草。
遗失落逐一矢，屎字的古写。血吸虫病患者每每腹泻。
萧疏逐一荒凉，冷落。
坐地日行八万里逐一地球赤道周长四万公里，合八万华里，在一昼夜内，人随地球自转一用恰好走了八万里。人本身没动，这八万里是地球带走的，跟坐车、坐船一样，以是说“坐地”。
巡天遥看一千河逐一河，银河。一千，表示多。天上有无数银河，地球随着太阳系环绕个中一个银河远转。人随着地球的公转，实际上是在巡游天空，可以运远看到无数银河。
逐逝波逐一逐，随着。逝波，流水。指消散的岁月。
神州逐一指中国。
舜尧逐一舜和尧，古代传说中的两个“贤君”。
红雨逐一在古典诗歌里比喻散落的桃花（唐代墨客李贺有“桃花乱落如红雨”的诗句）。这里的“雨”仍指雨水，“红”是象征革命的意思，大跃进的年代里，雨水彷佛也不同平凡了。
着意逐一中意，即按照人的意志。
天连五岭逐一即五岭连天，形容山高。（“五岭”见《七律.长征》注释）。
三河逐一古代指黄河、淮河、洛河。这里与上句＂五岭”对举。泛指祖国各地。
纸船明烛照天烧逐一点腊烛，烧纸船是民间送鬼的习俗。照天烧，燃烛烧船的火光是照耀天空。
在第二个五年操持火热进行的年代里，公民群众创造了多少震天动地的奇迹！
余江县过去是血吸虫病的重疫区，许多劳苦农人因患病弄得家破人亡。一九五五年互助化往后，余江县公民在毛泽东思想光辉的指引下，大搞群众运动，奋战两年多，终于在一九五八年根本消灭了血吸虫，在全国树立起第一壁拔除血吸虫病的红旗。一九五八年六月三旬日，《公民日报》报导了这则，毛泽东看了往后，愉快非常，浮想联翩，全体夜晚都没有入睡。对付公民奇迹取每一个胜利和进步，他都感到由衷的高兴和无比的喜悦。第二天，七月一日，正是党的生日。就在这岩辉日子的清晨，毛泽东写下了这两首激动民气的伟大诗篇。
第一首回顾理解放前的悲惨情景，实则深刻地概括了全体旧中国反动统治下公民群众耐劳受难的社会图景。祖国的讧南，到处是青山绿水；位于江南的余江县山川奇丽，地皮肥沃是耕植的利益所。但是，在旧社会反动派的野蛮统治下，纵然有这样好的自然条件也是徒然，并不能给公民带来幸福。相反，人类中的盘剥者地主官僚等反动统治者和水田里的盘剥者都给广大的农人群众造成无穷无尽的灾害。“绿水青山枉自多”，这句诗包含了多少对反动统治者的深仇大恨，包含了多么深厚的对公民群众无限关怀的阶级感情啊！
“华佗无奈小虫何”一句，含义十分深长。统统反动统治阶级的奢侈生活都是建筑在劳动人民的痛楚和去世亡上的。旧中国的反动统治者不但本身对劳动人民进行敲骨吸髓的残酷剥削，而且实际上助长了水中血吸虫病对公民的危害。劳动人民在这些血吸虫的无休止的吮吸下，在极度悪劣的条件下劳动，生活象牛马一样，常年挣扎在饥饿和去世亡线上。在这种情形下，要消灭血吸虫病是不可能的。纵然有华佗那样的名医，也拿不出什么好办法来，何况还要对付人类的盘剥者呢！
这句诗见告我们，要根本消灭血吸虫，只有彻底推翻旧社会恶行的反动统治，公民群众翻身解放之后，在毛泽东领导下，充分发动群众，辰展开事情，才有可能。
“千村落薜荔人遗失落，万户萧疏鬼唱歌。”两句描写血吸虫病重疫区的惨状：千村落万落，房屋为墟，杂草丛生，渺无人行，到处是一片悲惨悲惨的景象。前句写柒病者之众，后句写病去世者之多。一九五八年六月二十曰《公民日报》的通讯中说：余江县“蓝田坂周遭五十里。过去由于血吸虫病为害，在近五十年内，蓝田坂有三千多人因患血吸虫病去世亡，有二十多个村落落完备毁灭，有一万四千多亩田地变成了荒野”。“千村落”正是这种情形的真实写照。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”人们随着地球在宇宙里的运行，每天要走八万里路，也可以遙望太空中无数的星河。在旧社会阴郁统治下，历史经由漫远程径，悠久的岁月，但是，血吸虫这个瘟神依然长期在人间专横獗，为害劳动人民。这里，由于提到了“一千河”逐一银河，便自然地遐想起银河边的牛郎来。“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”在传说中，牛郎本来是个庄家汉，在过去的岁月里，他和劳动农人有同样的命运，同样的悲欢，因此，他关心劳动人民的疾苦，想问一下驱逐瘟神的事。但是，他有什么办法呢，无数岁月过去丁，岁月带给他的，也和劳动人民一样，是无限的悲愁和酸楚。
在第二个五操持火热进行的年代里，公民群众创造了多少震天动地的奇迹！
余江县过去是血吸虫病的重疫区，许多劳苦农人因患病弄得家破人亡。一九五五年互助化往后，余江县公民在毛泽东思想光辉的指引下，大搞群众运动，奋战两年多，终于在一九五八年根本消灭了血吸虫，在全国树立起第一壁拔除血吸虫病的红旗。一九五八年六月三旬日，《公民日报》报导了这则，毛泽东看了往后，愉快非常，浮想联翩，全体夜晚都没有入睡。对付公民奇迹取每一个胜利和进步，他都感到由衷的高兴和无比的喜悦。第二天，七月一日，正是党的生日。就在这岩辉日子的清晨，毛泽东写下了这两首激动民气的伟大诗篇。
第一首回顾理解放前的悲惨情景，实则深刻地概括了全体旧中国反动统治下公民群众耐劳受难的社会图景。祖国的讧南，到处是青山绿水；位于江南的余江县山川奇丽，地皮肥沃是耕植的利益所。但是，在旧社会反动派的野蛮统治下，纵然有这样好的自然条件也是徒然，并不能给公民带来幸福。相反，人类中的盘剥者地主官僚等反动统治者和水田里的盘剥者都给广大的农人群众造成无穷无尽的灾害。“绿水青山枉自多”，这句诗包含了多少对反动统治者的深仇大恨，包含了多么深厚的对公民群众无限关怀的阶级感情啊！
“华佗无奈小虫何”一句，含义十分深长。统统反动统治阶级的奢侈生活都是建筑在劳动人民的痛楚和去世亡上的。旧中国的反动统治者不但本身对劳动人民进行敲骨吸髓的残酷剥削，而且实际上助长了水中血吸虫病对公民的危害。劳动人民在这些血吸虫的无休止的吮吸下，在极度悪劣的条件下劳动，生活象牛马一样，常年挣扎在饥饿和去世亡线上。在这种情形下，要消灭血吸虫病是不可能的。纵然有华佗那样的名医，也拿不出什么好办法来，何况还要对付人类的盘剥者呢！
这句诗见告我们，要根本消灭血吸虫，只有彻底推翻旧社会恶行的反动统治，公民群众翻身解放之后，在毛泽东领导下，充分发动群众，辰展开事情，才有可能。
“千村落薜荔人遗失落，万户萧疏鬼唱歌。”两句描写血吸虫病重疫区的惨状：千村落万落，房屋为墟，杂草丛生，渺无人行，到处是一片悲惨悲惨的景象。前句写柒病者之众，后句写病去世者之多。一九五八年六月二十曰《公民日报》的通讯中说：余江县“蓝田坂周遭五十里。过去由于血吸虫病为害，在近五十年内，蓝田坂有三千多人因患血吸虫病去世亡，有二十多个村落落完备毁灭，有一万四千多亩田地变成了荒野”。“千村落”正是这种情形的真实写照。
“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”人们随着地球在宇宙里的运行，每天要走八万里路，也可以遙望太空中无数的星河。在旧社会阴郁统治下，历史经由漫远程径，悠久的岁月，但是，血吸虫这个瘟神依然长期在人间专横獗，为害劳动人民。这里，由于提到了“一千河”逐一银河，便自然地遐想起银河边的牛郎来。“牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。”在传说中，牛郎本来是个庄家汉，在过去的岁月里，他和劳动农人有同样的命运，同样的悲欢，因此，他关心劳动人民的疾苦，想问一下驱逐瘟神的事。但是，他有什么办法呢，无数岁月过去丁，岁月带给他的，也和劳动人民一样，是无限的悲愁和酸楚。
在漫长的旧社会，无论是人间的名医，还是天上的神仙，对血吸虫这个瘟神都是无能力的，由于血吸虫病的防治，不但是医疗问题，而关系到变革社会制度的根本问题。
“东风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”两句正写出了中国和中国公民从社会面貌到人们的思想觉悟、精神状态的巨大变革，写出了一九五八年我国社会主义大跃进年代里活气勃勃、欣欣向荣、干劲冲天，人才辈出的时期气息。东风，象征太跃进的革命之风。东风吹拂着大地，毛泽东思想的阳光照耀全中国，古老的中国一扫过去阴郁、掉队的景象，“千村落薜荔”、“万户萧疏”的現象从此一去不复返了，代之而起的是一个充满了无限光明，无限温暖、无限活气的社会主义新天下。节制了自己命运的中国公民，充分发挥了自己的聪明才智，积极自觉的进行社会主义革命和社会主义培植，从而更迅速地改变着祖国的面貌。用毛泽东思想武装起来的伟大的中国公民，将远远超越古今中外历史上任何“英雄豪杰”，而创造无比巨大的人间奇迹！
“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。”红雨”在古典诗词中指落花，毛泽东借用这个词来指雨水。红，是革命的象征。“随心”，是说红雨随着劳动人民的心願化作万顷碧波。“着意”，是说青山按照劳动人民的意志化作一座座桥梁。雨水汇成滚滚波涛，使公民遐想大跃进年代所建筑的无数水库；高山变成大桥，使人遐想到那时新建的无数铁路、公路和桥梁。这里，“青山”和“红雨”仿佛也具有了生命，主动地服从劳动人民的意志。之以是如此，乃是广大革命群众，在毛泽东思想光辉指引下，充分发挥主覌能动性，与大自然斗争的结果的。毛泽东这兩句诗表面上写山、写水，实际上是写人，写公民群众无比伟大的创造力。“红雨”、“青山”和前一首的“绿水青山”相照料。山，还是那些山，水，还是那样的水，但在本日，它已不再是“枉自多”了，而成了我们培植社会主义的必要条件。
“天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。”生动形象地描写了大跃进的劳动场面。“银锄落”、“铁臂摇”特殊写出3劳动人民拿出冲天干劲，以有力的臂膀，挥舞闪闪发光的银锄，改造着大地，英雄的壮举使得地动山摇。在我们伟大的祖国，从南方到北方，从山区到平原，到处响彻着热烈的劳动号子，到处都有移山填海的英雄壮举。
读着这两句诗，使我们想起五八年产生的一首民歌，。歌词是：“天上没有玉皇地上没有龙王，我便是玉皇，我便是龙王，喝令三山五岭开道，我来了。”对付用毛泽东思想武装起来的广大公民群众，无论是高山，还是大河，元论玉皇，还是瘟神，谁能阻挡得住他们提高的巨大脚步呢！
“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。”末了这两句，点明送温的题目，总结全诗的意旨。向全中国全天下庄严宣告：在公民当家作了主人的社会主义新中国，血吸虫病这个长期危害公民的瘟神，已经被正在培植社会主义的，斗志昂扬的中国公民彻底消灭掉了。公民群众彻底摆昨了这个瘟神的长期束缚，该是多么高兴，多么值得庆贺呵！
烧纸船，点明烛，是旧时民间送鬼的习俗。毛泽东借用民间习俗，来生动的表现公民群众兴高彩烈地把瘟神丁宁走的激动民气的场面。家家户户都在送瘟神，纸船明烛，将天都照红了，瘟神啊，瘟神，看你本日还往哪里逃！
借问瘟神欲何往？假设一问句，反衬出陷于八面受敌的瘟神错愕万状，落荒而逃的狼狈相。
这两句诗与上一首也是相互照料的。在过去，瘟神危害公民，横行无忌，华陀、神仙都奈何它不得，而今，却在公民群众的驱赶下，断港绝潢，狼狈不堪。两相对照多么深刻的社会变革啊！
毛泽东的这两首诗通过余江县消灭血吸虫病的光辉事倒，充分肯定了公民群众的创造力和冲天干劲，激情亲切的歌颂了一九五八年的社会主义培植髙潮。
