这首《蜀相》，是杜甫怀古诗中的名篇之一，后人评其悲壮雄劲，为七律正宗（王文濡《历代诗评注读本》），亦称其标志着唐时怀古作品的典则，是凭吊武侯诗歌的极致（唐小鲁《咏古抒怀的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》）。
通解蜀相
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟。
武侯祠
杜甫的这首《蜀相》写于上元元年（760）春，此前，杜甫因直言进谏，触怒了肃宗，乾元元年（758），被贬为华州司功参军，当时关中大饥荒，第二年杜甫因俸禄不敷养家，又对朝廷政治深深失落望，于是弃官不做，携家逃到秦州(今甘肃天水)，三个月后，又南逃到成都，在成都浣花溪旁定居。
杜甫政治失落意，人生困顿，因此也刚到成都，便去游览成都郊野的武侯祠，想在自己的偶像诸葛亮那里寻求心灵寄托，在那里，杜甫写下了这首咏古抒怀的典范之作。
诗题“蜀相”，即蜀汉丞相诸葛亮，题“蜀相”而不是“武侯祠”、“丞相祠”，解释杜甫意在写人而不是祠。
丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
丞相祠堂，即武侯祠，在今成都南郊，诸葛亮于建兴元年（223）被后主刘禅封为武乡侯，故其庙又称武侯祠。
锦官城，在成都西南部，汉代主管织锦业的官员居此，故称。后亦作为成都的别称。
柏森森，柏树高大茂密的样子。古人宅兆前、祠堂前常值松柏，传说武侯祠前有一颗柏树是诸葛亮亲手栽种的。
诗以问答开头，突出杜甫找寻武侯祠的迫切心情，墨客出城，在远处便看到了武侯祠前高大茂密的柏树。松柏有凌霜傲雪、志节不屈的意象，暗寓着诸葛亮志节高远，不肯向残酷现实低头的顽强意志，“柏森森”营造出一种庄严肃穆的气氛，也从侧面渲染了墨客吊唁凭吊诸葛亮的庄严感情。
《蜀相》诗意图
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
第二联承“寻”字，杜甫由远处寻至近处，终于到了武侯祠前，却看到一派寂静生僻的景象。碧草疯长，映照着台阶，展现盎然的春意，黄鹂鸟在树叶背后，发出悦耳的鸣叫，如果在别的情境下，这本是赏心悦目的春色，但这里是千古贤相诸葛亮的祠堂，台阶长草，显然是常年无人探访所致，以是杜甫用“自”、“空”二字将赏心悦目的春色变成了寂静生僻的景象。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
第三联追思诸葛亮平生业绩。
三顾，便是指我们很熟习的刘备三顾茅庐的故事，诸葛亮未出山时，隐居南阳，刘备三顾茅庐，诸葛亮为刘备方案了三分天下的大计，创立了蜀汉的基业。
频烦，几次再三劳烦，屡次。这里既可指刘备敬贤，多次拜访诸葛亮，也可指诸葛亮生平频繁地为刘备出谋划策，词语内涵的宽广性使这句诗容量极大，既包含了主敬臣忠的君臣遇合，也包含了诸葛亮殚精竭虑谋划天下的生平。
两朝，指蜀汉先主刘备和后主刘禅两代。
开济，开指首创基业，济指匡济艰危。
这两句诗从大处着笔，以寥寥十四字，括尽诸葛亮生平的功业与才德。
出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟。
出师，指出兵伐魏。建兴十二年（234），诸葛亮出兵伐魏，在五丈原与司马懿相持百日，八月，诸葛亮病去世五丈原，他生平“北定中原，兴复汉室，还于旧都”的空想，终极没能实现。
《杜诗镜铨》引邵子湘语评：“自始至终，生平功业苦处，只用四语括尽（“三顾频烦”四句下）”。又引俞犀月评：“真正高兴冲动大方，八句诗便抵一篇绝大笔墨”。清仇兆鳌《杜诗详注》评：“‘天下计’，见匡时雄略；‘老臣心’，见报国苦衷。有此二句之沉挚悲壮，结作酸心酸鼻语，方有精神。”《蜀相》诗意图
赏析——杜甫《蜀相》为什么被称为怀古诗的典范之作？1、写景与抒怀的完美领悟
诗起句写墨客寻武侯祠，“寻”字已饱含杜甫对诸葛亮无限追慕之情，接下来写武侯祠周围的环境，“森森”二字寓含着墨客远了望见武侯祠便生出庄严肃穆的敬意。
三四句写武侯祠的近景，墨客写碧草自长，黄鹂自鸣，本是大好春光，但杜甫却下“ 自” “ 空” 二字周旋, 将抒怀状态翻然改变。
这两句诗的平仄本来该当是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”，但这里的“自”却是仄声，不合格律，有会人说格律不是“一三五不论”吗？这里的“自”是第五字，可平可仄的呀。事实是，这里的“自”不能不论，由于这句诗的第五字变成了仄声，“自”后面的“空”就变成了孤平，律诗是最忌孤平的。但杜甫还是这样写了，解释他是故意为之。这一句诗变成了拗句，就得在后的句救，所往后一句中，第五字“空”应仄而平，救了这一拗句。这样写，不仅形成了音调上的一种变换美，还将“自”“空”二字突出出来，强调诗人情感与当前环境发生了茅盾。
武侯祠这样一代英灵的栖息之地，自然风光的美好，正好反响人文精神的衰落。这碧草没阶，黄鹂自鸣，证明很少有人祭奠英灵，间接暗示着众人对贤人之道的冷漠，结合杜甫的人生境遇，“自”、“空”二字饱含着杜甫对世道民气的酸心之情，不能轻看。
2、怀古与咏怀的高度契合
怀古诗说到底都是借古讽今、咏古抒怀，最主要的是若何在诗中处理古与今的关系、古人与墨客的关系，杜甫的这首《蜀相》，看起来都在写诸葛亮，只末了一句表达了杜甫对诸葛亮的痛惜，但仔细读，你会创造，杜甫已经将自己的民气抱负、内心情怀完备融入到对诸葛亮的景仰与痛惜之中。
诸葛亮像
诸葛亮是杜甫心中的空想人物，虽时期不同，但他们的民气抱负与情操是相同的，以是诗的五六句，虽字字在写诸葛亮，但句句都蕴含着杜甫的民气抱负与情操。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。诸葛亮能得刘备三顾茅庐，这样的君臣遇合，是杜甫梦寐以求的境遇，然而，杜甫生平都没有得到诸葛亮那样的报酬。
在以诗赋取士的唐朝，杜甫多次科考都未中，他只好多次向王侯将相献诗，向朝廷献赋，才得了一个小官当当。
安史之乱爆发后，杜甫独身只身穿过征战区，投奔肃宗，肃宗感念个中，任他做左拾遗，但不久，他因营救房琯，被肃宗冷遇，后被贬，终极流落成都。
以是这里写刘备三顾茅庐的故事，暗含着杜甫多希望得到明主赏识的痴心，写诸葛亮“鞠躬尽瘁，去世而后已”的老臣之心，也是在写自己“一饭未尝忘君”（苏轼评杜甫语）的忠君之心。
杜甫石像
3、可让天下英雄同悲的强烈情绪
诸葛帝有匡扶天下之才，又遇刘备这样的贤主，可是，诸葛亮还是没有实现他的民气抱负，出师未捷身先去世，怎不让天下英雄为之痛哭！
《旧唐诗》记载，“永贞改造”的领袖人物王叔文，改革失落败后，吟“出师未捷身先去世，长使英雄泪满襟”而歔欷泣下。
《蜀相》的末了这两句诗，可以说写降生界英雄有才无命，壮志难酬的人的心声，诗中那种强烈的情绪可让天下英雄一同悲慨。
五嗣奭《杜臆》中说：“出师未捷，身已先去世，以是流千古英雄之泪也。盖不止为诸葛悲之，而千古英雄有才无命者，皆括于此，言有尽而意无穷也。”总之，杜甫的这首《蜀相》，完美的将写景与抒怀、咏古与抒怀领悟在一起，表达出一种可令天下英雄同悲的强烈情绪，故能成为怀古诗中的典范之作。若想写怀古诗作，可向杜甫的这首《蜀相》学习。
文 | 谢小楼
精读《唐诗三百首》082：杜甫《蜀相》
参考资料1、张忠纲评注《唐诗三百首》，中华书局；
2、顾青编撰《唐诗三百首名家集评本》，中华书局；
3、王景略解《唐诗三百首全解》，中国华侨出版社；
4、赵昌平解《唐诗三百首全解》，复旦大学出版社；
5、马茂元选注《唐诗选》，上海古籍出版社；
6、葛兆光著《唐诗选注》，中华书局；
7、周汝昌《锦官城外柏森森——说杜甫《蜀相》》；
8、唐小鲁《咏古抒怀的典范之作— 杜甫《蜀相》新探》，佳木斯教诲学院学报（2001年第4期）；
9、林钟美《伤己怀古触物寓情一对杜甫《蜀相》一诗欣赏异义》，河北师范大学学报（1985年第2期）
