《杂诗·其一》陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
古诗今译：
人生涯着就如无根之木、无蒂之花，又好似大路上随风飘转的尘土。
生命随风飘转，人生历尽了困难，人们都已不再是最初的样子了。
来到这个天下上的都该当成为兄弟，又何必在乎骨肉之亲呢？
碰着高兴的事就应该作乐，有酒就要约请隔壁一起畅饮。
美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永久看不到第二越日出。
应该趁年富力强之时勉励自己努力奋斗，光阴流逝，并不等待人。
注释讲授：
（1）蒂（dì）：瓜当、果鼻、花与枝茎相连处都叫蒂。陌：东西的路，这里泛指路。（2）此：指此身。非常身：不是耐久不变的身，即不再是盛年壮年之身。（3）落地：刚生下来。（4）斗：酒器。比邻：隔壁。（5）盛年：壮年。（6）及时：趁盛年之时。
品鉴鉴赏：
壹
陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶师长西席认为前八首“辞气一向”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年（414），时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”（《文选》李善注）的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。
贰
“人生无根蒂，飘如陌上尘。”无根蒂：形容飘泊不定。陌：路。这两句是说，人生涯着就彷佛无根之木、无蒂之花，又好比是大路上随风飘转的尘土。
叁
“分散随风转，此已非常身。”常身：常住之身。佛家认为常住之身具有永恒的法性，与去世生变易无常的父母生成分歧。这两句是说，由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，各类遭遇和变故不断的改变着人，每一个人都不是最初的自我了。这四句诗，语虽平凡，却寓意奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象中之象，直把墨客深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。
肆
“落地为兄弟，何必骨肉亲？”落地：指出身。这两句是说，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲，血缘之情呢。来到这个天下上的都该当成为兄弟。
伍
“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”欢：欢愉。这两句是说，碰着高兴的事就应该作乐，有酒就该当聚在一起共饮。阅历的丰富每每使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年事的增长常常使人更难以寻得生活中的欢快和激动，处于政治阴郁期间的陶渊明更是如此。但他毕竟没有完备放弃美好的民气抱负，本着“四海之内皆兄弟”的博爱精神，他转向官场官场之外的自然去寻求美，在村落居生活中去寻求精神上的欢快，和村落民们结下了深厚的情意，这种欢快平淡中和、明净淳厚。
陆
“盛年不重来，一日难再晨。”难再晨：是说没有第二个清晨。这两句是说，壮年不会第二次到来，一天之内没有第二个清晨。“及时当勉励，岁月不待人。”这两句是说，趁着盛年之时应该勉励自己，光阴流逝不会等待人。
柒
“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”结尾四句常被人们用来勉励年轻人要抓紧机遇，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在本日，一样平常读者对这四句诗作如此理解，未尝不可。但在这首诗中，陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要活在当下，及时行乐。既然生命是这么短匆匆，人生是这么不可把握，社会是这么阴郁，欢快是这么难得，那么，对付生活中偶尔涌现的一点点欢快，就该当倍加珍惜，不要轻易放过，要及时捉住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，我们必须要放在特定的历史环境下加以稽核。它是指示标志着一种人的觉醒，即在疑惑和否定旧有传统的标准和崇奉的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新创造、思虑、把握和追求。陶渊明在自然中创造纯净的美，在村落居生活中找到了朴实的人际关系，在田园劳动中得到了自我代价的实现。
捌
这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，墨客执著的在生活中探求友爱，探求着欢快，给人一线希望。终篇年夜方激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬来自生活，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。
作者简介：
陶渊明（约365年—427年），字元亮，（又一说名潜，字渊明）号五柳师长西席，私谥“靖节”，东晋末期南朝宋初期墨客、文学家、辞赋家、散文家。汉族，东晋浔阳柴桑人（今江西九江）。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的紧张题材，干系作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳师长西席传》、《归去来兮辞》等。
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