曹雪芹命途多舛,但据我们目前所知,他这生平也只在两座城市生活过,一个南京,一个北京。
在南京,他全体家族的经历犹如一场大梦,在北京,他把这场梦记了下来。
如今在南京,纵然依旧有“大行宫”这样的地标时时提醒我们江宁织造府昔日的繁华,但毕竟,那可能是晚生了几年的曹雪芹未曾真正体会的,我们只能透过一部《红楼梦》去推测,去猜度。

而在北京,我们却得以瞥见那个不再是梦中少年的曹雪芹,瞥见他成年之后经历的真正的现实生活。

正白旗村落39号院曹雪芹故居(今北京植物园曹雪芹纪念馆)

在曹雪芹写作《红楼梦》的地方,在他生命更大部分的光阴里,在他在这个地球上末了勾留的一片地皮上,他走过哪些路,做过哪些事,看过哪些风景?

野心应被白云留小道书签纪念曹雪芹真实走过的路

连通寿安山前正白旗与山后白家疃的,是一条山间小路。
自清代以来,两地公民往来频繁,脚踏足踩,日久成径。
听说乾隆年间,曹雪芹在山前居住,时常到山后探友、为百姓看病,就经这条小道来往于山前、山后。

今日我们说的“曹雪芹小道”,从正白旗村落(今曹雪芹纪念馆)开始,途经东沟村落、十方普觉寺(卧佛寺)、退谷(樱桃沟)、三炷喷鼻香,到达白家疃村落。
中途有清代引水石渠、碉楼、古井、龙王庙、十方普觉寺、广慧庵、隆教寺、寿安山石刻、孙承泽退谷别墅、石上松、元宝石、广泉寺遗址、五华寺、小石桥遗迹、贤王祠等多处历史景点与遗迹。

在民间传说中,这条小道沿途的许多景致——比如石上松、元宝石、黛石、灵芝草等,都被曹雪芹融入了《红楼梦》的故事情节之中。

晨岚落日、柴扉晚烟、古墩遗风、古槐幽夏、衡门僻巷、河墙烟柳、广泉古井、元宝遗石……一代文豪的行走与书写,使这条荒漠的山道有了很多故事,蕴藉了深厚的历史文化情绪。

于是,我们选取曹雪芹小道上比较有代表性的五处遗迹,将实景与意象奥妙结合,设计出这套书签。
分别为:题壁诗,碉楼,龙王庙,琉璃牌楼,石上松。

Wall-scribed Poems

题壁诗

1971年,在喷鼻香山正白旗村落39号院舒成勋家(现曹雪芹故居)西墙壁墙皮下,创造了乾隆年间的题壁诗。
个中有“远富近贫,以礼相交天下少;疏亲慢友,因财而散世间多。
真不错”的菱形题诗,与喷鼻香山传说中朋侪赠与曹雪芹的对联仅有三字之差,从而引发了正白旗39号院与曹雪芹故居关系的学术研究。

StoneTower

碉楼

碉楼是清代旗营用以演习的举动步伐。
乾隆十二年(1747年),清政府为平息大金川(今四川阿坝州大金县)地区的叛乱,在喷鼻香山设健锐营,并在旗营间仿金川地区的建筑建造碉楼,用以练兵。
喷鼻香山地区曾建有68座各式碉楼,如今仅有6座半遗存,个中2座完全存于北京植物园北湖东西两侧。

Dragon KingTemple

龙王庙

喷鼻香山地区夏季多雨,极易形成大水。
为祈求安然,沿峡谷各村落多建龙王庙。
东沟村落位于山洪交汇处,故亦建有龙王庙。
该龙王庙建于清初,东、西两侧墙上绘水墨乡间风景;庙北墙绘有“墨龙图”:浓云密雨中,一条巨龙昂首藏尾,利爪伸出,形态维妙维肖,令人望而生畏。
据喷鼻香山当地传说,这幅图为曹雪芹的朋友鄂比所绘。

Glazed Arch

琉璃牌楼

琉璃牌楼为四柱三间七楼、单檐歇山、黄琉璃瓦顶,为乾隆四十八年(1783年)乾隆天子扩建卧佛寺时建筑。
牌楼正面匾额镌“同参密藏”四字,背面镌“具足精严”四字,皆为乾隆天子御书。
这座牌楼规格甚高,代表着十方普觉寺在清代政治、宗教生活中的地位。

Cypresson Rock

石上松

石上松位于退谷内,在白鹿岩南山坡上。
石高10余米,宽4米,一株侧柏在巨石顶真个石缝中长出,根将巨石劈开一道裂纹,可谓自然奇不雅观。
因松、柏相似,民间称其为“石上松”。
民间传说曹雪芹居正白旗时,常在此彷徨,因见此奇景,心生创作灵感,才在《红楼梦》中写出了贾宝玉、林黛玉“木石前盟”的故事。

石上松附近有元宝石,体量巨大,酷似元宝,底部悬空,内部砌有一榻,榻上方有一空洞,砌成窗型,可通光芒、空气。
历史上曾有喇嘛僧修行于此。
民间传说,这便是《红楼梦》中大荒山无稽崖青埂峰下那块顽石的原型。

整套书签采取优质铜,电镀工艺。
我们在玫瑰金的根本上反复调色,终极呈现出沉稳优雅的古意,与小道深厚的历史、人文秘闻相契。

书签经历近一年的反复打样,成品做工精细,细节入微。
除了基本功能外,作为裁纸刀也是极妥善的,还可于闲处把玩,逐步磨出光阴的印迹。

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通过这套书签,我们希望表达对曹雪芹的追思与怀缅。
同时,也让更多人由此开始理解曹雪芹在北京西山生活和著书的故事。

闲来西山走走,大概你会在山野间恍然与曹公相遇。
问问他:为什么久居西山?如何忍受十年如一日专一写作的孤独?而他的回答,大概正如文前引用的张宜泉诗中所写,大概就和千年前陈抟老祖的回答一样——

“一片野心,已被白云留住。

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