天水古称秦州，是中华文明的主要发祥地之一，地处长江和黄河
两大流域交汇处，是丝绸之路重镇，也是中华历史文化名城，中国精良旅游城市。天水境内人文景不雅观荟萃，名胜古迹浩瀚。自古以来，有有名遐迩的麦积烟雨、 净土松涛、神仙送灯、 石门夜月、伏羲卦台、 南山古柏、玉泉仙洞、诸葛军垒等秦州八景之称。这些经典，反响了古秦州深厚的人文历史和丰富的自然景不雅观，也展示了天水独具特色的旅游资源。
美如诗画的奇秀风景，繁若星辰的历史人物，宝贵久远的文化遗存，天水的许多“中国之最”使它在国内外驰名遐迩。天水境内文物古迹浩瀚，被国家和省市列为重点文物保护单位和风景名胜区有一百六十九处，形成了古石窟、古遗址、古建筑、古墓群、古沙场交织、奇景竟秀的旅游胜地，以 伏羲文化、 大地湾文化、先秦文化、 三国文化和石窟文化为代表的旅游资源品味高，不雅观赏性强，吸引着国内外神往东方古老文明的万千游人。
天水还是甘川旅游的中转站。沿天水东北行，可到达“ 当陇山之口，扼六盘之险”的陇东重镇平凉。距平凉市区西部15公里的崆峒山，奇峰叠嶂，郁郁葱葱，素称玄门第一山，史载黄帝、秦皇、汉武都曾登临此山。如从天水南下，穿陇南，入四川，可直抵全球称奇的“人间瑶池”的 九寨沟和富饶的 成都平原。
麦积烟雨滋山秀，净土松涛伴鸟鸣。
伏羲卦台雕像美，玉泉仙洞碧流清。
犹怜古柏南山卧，更喜石门夜月明。
谁解诸葛军垒秘，神仙有奖送宫灯。
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麦积烟雨/秦州八景
先容
麦积山，别号麦积崖，初创于十六国后秦（公元三八四年至四
一七年）期间，今为国家级5A级旅游景区。区内松竹丛生，山峦迭翠，周围群峰环抱，麦积一秀崛起，古称“秦地林朱之冠”，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，距天水火车站三十公里。山高只142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为峭壁绝壁，著名的麦积山石窟就开凿在这绝壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的峭壁上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。
赞颂
特立危峰不可跻，岧嶤上与白云齐。
西瞻似觉昆仑小，东顾犹嫌华岳低。
万壑堆岚烟漠漠，千峦叠嶂雨霏霏。
能工雕塑八千像，巧匠勾描绘更奇。
注：麦积山，别号麦积崖，初创于十六国后秦（公元三八四年至四一七年）期间。区内松竹丛生，山峦迭翠，周围群峰环抱，麦积一秀崛起，古称“秦地林朱之冠”，是我国秦岭山脉西端小陇山中的一座奇峰，海拔1742米，山高只有142米，但山的形状奇特，孤峰崛起，犹如麦垛，人们便称之为麦积山。山峰的西南面为峭壁绝壁，著名的麦积山石窟就开凿在这绝壁上，有的距山基二三十米，有的达七八十米。在如此陡峻的峭壁上开凿成百上千的洞窟和佛像，在我国的石窟中是罕见的。据史籍记载，著名禅僧玄高、昙弘在此讲学，“聚拢僧人三百”。北魏、西魏、北周三朝，大兴崖阁，造像万千。
隋、唐、五代、宋、元、明、清都曾不断开凿或重修。历史上虽遭多次地震、失火的毁坏，仍保存窟龛194个，泥塑、石刻7800多件，壁画1000多平方米，北朝崖阁8座。麦积山周围风景奇丽，山峦上密布着翠柏苍松、野花茂草。攀上山顶，纵目了望，四面全是郁郁葱葱的青山，只见千山万壑，重峦叠嶂，青松似海，云雾阵阵，远景近物交织在一起，构成了一幅俏丽的图景，这图景被称为天水八景之首的“麦积烟雨”
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净土松涛/秦州八景
先容
净土寺： 位于 神仙崖后川。该寺群山环抱，苍松满谷，
山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”，为秦州十景之一。净土寺1971年被全部拆除，统统碑迹额联等，也不知失落于何地。八十年代以来，净土寺僧浩瀚方筹资，投入近4000万元进行规复扩建，现已形成一进三禅院的伟大建筑群。近几年，又新开拓增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。气势宏伟之景象，远非昔日可比。近年该景点常有“佛光”涌现，声名远播海内外。
曼殊寺，亦称净土寺，位于甘肃省天水市东南，与全国四大石窟之一的“麦积山石窟”相邻，同附近的神仙崖、石门、曲溪等自然景点共同组成有名全国的风景名胜区。
曼殊寺历史悠久，自唐末宋初以来，先后以“寄骨寺”、“京都寺”、“净土寺”而演更。岁月沧桑，数经变迁，至九十年代，五台山大德高僧——海正法师于此地矢志建寺，历经艰辛，缘乞八年建起宏伟庄严的曼殊寺。
曼殊净土寺四周群峰相拥、松涛阵阵，形成秦州八景之一——净土松涛。清代进士吴西川有诗赞道：“净土何年寺，松涛泻半空。直从天上落，不与世间同。胜概闻云久，幽寻恨未通。登高望何极，惆怅夕阳红。”
曼殊净土寺四周的十八座山峰，形成了有名于当地的“十八罗汉拜文殊”的独特景致。每座罗汉峰形似莲花瓣；十八座绿峰皆向文殊主峰朝拥，显示出“绿海宝莲”的天造奇不雅观。 环峰峭岩叠垛，各具奇姿，有的像麦积山，有的像神仙崖，被称誉“周遭奇峰之美，尽收环抱之内．百里景区灵气，皆蕴净土之中。”
绝壁绿树间隐现的日月洞、修行洞，喷虹吐云、气候万千的峭壁凸石形成的天然佛首像，生动逼真，瑞象拥绕，更显奇绝；
药王泉、宽心泉、聪慧泉和般若泉，“四大圣泉”清冽甘美；
高大的牌坊楼、清纯碧绿的甘露池；
雄伟的罗汉堂、龟龄殿、地藏殿、天王殿、伽蓝殿、吉佛殿、文殊殿、大雄宝殿、金刚殿沿山势而建，廊腰缦回、檐牙高啄、错落有序，一派清庄严穆之境，成为四方游人乐不思蜀之胜地。
赞颂
旖旎风景胜蓬莱，锦绣山川谁剪裁？
亭榭栖鹰穿夕雾，雕楼飞燕破朝霾。
松涛叠翠诗情现，深谷衔岚画意来。
惹得天神频下界，游人如织上仙台。
注：净土寺，位于神仙崖后川。该寺群山环抱，苍松满谷，山风吹来，松涛阵鸣，人称“净土松涛”。净土寺1971年被全部拆除，统统碑迹额联等，也不知失落于何地。八十年代以来，净土寺僧浩瀚方筹资，投入近4000万元进行规复扩建，现已形成一进三禅院的伟大建筑群。近几年，又新开拓增建了罗汉堂、藏经阁、景门牌坊等建筑，更增其规模。气势宏伟之景象，远非昔日可比。近年该景点常有“佛光”涌现，声名远播海内外。
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神仙送灯/秦州八景
先容
神仙崖景区山巍、水秀、崖俊、林密，自然风景奇丽；人
文景不雅观仅次于麦积山景区，寺不雅观、寺院、窟龛多建于高耸的峰顶或凸凹的飞崖间。自南北朝以来，历代在这里均有建筑和雕塑造像，遗憾的是多被损毁，遗存甚少。据1953年中心文化部勘察团鉴定，这里现存的寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和重新修缮的，部分泥塑为北魏晚期作品。长期以来，这里是释、道、儒三家共存的风景胜地。
神仙崖 。距麦积山石窟15公里，由三崖、五峰、六寺所组成。翠峰高耸于崖顶，寺不雅观建筑于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。三崖，依其方位，名曰东崖、西崖、南崖。五峰即玉皇峰、宝盖峰、献珠峰、东崖峰和西崖峰。六寺为木莲寺、石莲寺、铁莲寺、花莲寺、水莲寺和灵应寺。“五峰”和罗汉沟群峰众相参差罗列，姿态万千，若揖拜“玉皇峰”，人称“十八罗汉朝玉帝”。
神仙崖的寺宇总名叫华严寺，到明永乐十四年，明成祖朱棣把华
严寺改名灵应寺，紧张是把神仙崖的寺院，划拨给韩开府(明韩王朱松的府第)，变成了韩开府朱家私人家庙了。故一样平常人把神仙崖和灵应寺每每互称。
“神仙送灯”为秦州十景之一。古时，南崖脚下，依崖建筑了燃灯阁，是神仙崖的主建筑之一。每当夏秋深夜，天然磷光与阁中的油灯和烛光浮动照映，人传是神仙携灯往来，故有“神仙送灯”之说。
神仙崖的人文旅游资源比较丰富。如西崖寺宇是经唐、宋、明、清等朝代建筑和修缮的，大佛殿内西北角一个小斜梁架，据专家鉴定，是唐代屋架遗品。东崖有罗汉堂一幢，供大佛及十八罗汉，系明代建筑和塑像。南崖燃灯阁虽于清道光年间毁于失火，但仍残余北魏晚期塑像。石岩洞为明末肃王朱炽宏(韩王朱松第十五代世孙，世袭与肃王)、大剑侠汪士墉、大书法家王了望隐居论道之处。玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，内存唐代壁画。
赞颂
神工峻岭远名扬，鬼斧山丘雅趣彰。
一水分流穿两省，三崖悬壁勒华章。
五峰斗艳千岩秀，六寺争奇四季喷鼻香。
更喜薄暮明月夜，繁星残酷耀山乡。
神仙送灯 ：与麦积山石窟同属一个风景区，相距大约15公里，由三崖、五峰、六寺组成。翠峰高耸于崖顶，寺不雅观建筑于峰顶或飞崖之间，颇有雅趣。古时候南崖脚下依崖建筑了燃灯阁，夏秋之夜，天然磷光与阁中的油灯和烛光浮动照映，传说是神仙携灯往来。以是才有“神仙送灯”之说。这里的寺院是经由唐、宋、明、清多个朝代建筑和修缮的，在玉皇阁东南侧下的壁岩间，有石窟佛龛，还有保存无缺的唐代壁画。经由一千多年风雨的洗礼，颜色依然鲜艳。
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石门夜月/秦州八景
石门位于天水市 麦积区东南方向50公里的陇南山区。其山壁立千仞，四周峭崖，只
有一条小路联接南北两峰，且南北峰之间的聚仙桥下石壁上，有一大方形黑浑圈 ，状若门楣 ，故名石门山。相传有虎豹出没，俗称卧虎台。石门山景致壮美，有小黄山之称。主峰上有明、清重修的真武祠、王母祠、三清殿、无量殿、玉皇殿和钟楼，峰间架通仙桥亭，从石门山脚下五阳不雅观登山，上十八盘，山势蜿蜒，环抱攀登，古雅峥嵘的殿阁台榭掩映于白云翠微之中，景致迷人。中秋夜，皓月仿佛从石门缝中垂垂升起，变幻无穷。石门月夜，意趣盎然，为天水十景之一。
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南山古柏/秦州八景
先容
南郭寺，位于天水市城南约2公里的慧音山坳。占地约81
64平方米。建寺历史悠久，风景幽美，古树参天，又有汉柏唐槐的传说，更有墨客杜甫的游览题咏，因而，自古被列为秦州八景之一，誉名“南山古柏。”
南郭寺因地处城郭之南而得名，始建于佛教盛行的南北朝期间，呈中、东、西三院排列，构成古典园林建筑格局，苍松翠柏葱茏成荫，殿宇禅院错落有致，隋唐以来，始终是天水胜迹所在。该寺宋代称“ 妙胜院”，清乾隆十五年敕赐为“护国禅林院”。
南郭寺主体建筑依左中右三院横列于山坳台地之上，一字排开。门前有两株千余年以上树干直径在两米旁边的古国槐，宛如彷佛两位将军拱卫在寺门前，成为本寺风景线上最大标志。正中有三间垂花牌坊式山门，门楣上高悬着赵朴初榜书“南郭寺”三字，两边横列照壁，其外旁边各有3间看楼。进入前院有3间悬山顶天王殿，额檐下榜书清代摹米芾“第一山”匾额。院内旁边各有一间小型牌坊门，为东西禅院。东禅院清代被改作杜少陵祠，西禅院至今如故。殿内正面有大肚佛弥勒，旁边列四大天王，后有护法韦驮，穿堂而过，副阶横列四檐柱，横额园枋粗壮硕大，有元代遗风。
其上斗拱密布雕梁画栋，庄典不俗。后院正南是一间单檐悬山顶大雄殿，殿内为当代雕塑家孙纪元的仿北魏风格的三世佛。东西配殿东供铜铸地藏，西殿原为鎏金三铜佛，今为玉体不雅观音。大殿院内有一株2600余年以上古柏分作三杈，向南北两面伸去，枝干横斜直压屋顶，十分壮不雅观。树杈中寄生出一小朴叶树，清人为保护古树用青砖筑有一围栏花墙，并以石刻碑支撑树杈，其顶部今已嵌入石木之中。院内西北另有一株卫茅树，能成长在大西北且其树龄有300年之久，实为奇不雅观。再加上东北部那株形似盘龙的龙爪槐，此院之中广集了与近3000年的“南山古柏”相聚为伴的奇木异树，故使它扬名中外。
东院在中门东厢看楼以东，有3间二重檐小牌坊门，原门上榜书“湫池宫”，今改悬当代书法家沙孟海“南郭寺”，原前院为不雅观音殿，中有攒尖顶六角灵湫亭，它便是诗圣杜甫抒写过的“北流泉”。今其亭已拆，仅存其泉供人不雅观赏，并在南端新辟有清初墨客宋琬集二王书法与杜诗合璧之“二妙轩”碑廓，杜甫在南郭寺的石雕坐像及过庭一座，招徕海内外墨客骚人前来凭吊膜拜、作诗吟咏的最佳去处而有名于世。
在此院西侧沿有一座关帝庙，并附有配殿，亦曾设小山门直通寺外，再西就与清代创建杜少陵祠相连，少陵祠门内榜书忠武将军周务学所写的“满腔孤愤”的榜书。正东殿檐额书霍松林的“史诗堂”柱上有晚清谢威凤的“陇头圆月吟怀朗，蜀道秋风老泪多”(毛选选书)楹联。祠内有晚清杜甫的塑像以供来客瞻仰。
西院在西看楼西亦开一悬山顶垂花柱式小山门，两侧有八字形照壁，院内旧有五间卧佛殿，有释迦牟尼涅盘像与群弟子的宋代塑像，喜笑惊骇各尽其态，生动非常，令人叹为不雅观止，惜毁于五十年代。东西有两庑配殿，殿前为砖造隋代密檐式七级浮屠。
赞颂
鳄干苍苍结硬痂，虬枝漫舞鸟喧哗。
新春水暖滋芳木，老树花开显靓华。
仰卧由君随意定，枯荣视雨按时加。
灵湫清澈能照影，陶醉游人众口夸。
注：南郭寺因地处城郭之南而得名，始建于南北朝期间。中院有三株“南山古柏”，已存活3000年；东院有一汪清泉，千秋不竭，享有“灵湫”美誉；西院隋塔民国时倾倒，塔基尚存。诗圣杜甫有诗留于此：山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
6
伏羲卦台/秦州八景
先容
在天水市区西北15公里的地方，渭河由西而来，在 卦台山和东西
峡口的马嘴山之间形成一个巨大的“S”形，南北山脉，呈外弓形，若抱若合，全体川地犹如一幅巨型太极图，阴阳的分界便是渭河。这块川地就叫三阳川。渭河南岸有台突出，名曰卦台山。
胡缵宗说：“ 朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”。也有人认为渭水弯曲，两岸山坡有三面旭日。清顺治十年重修伏羲庙的《碑记》中说：“ 卦台遇冬雪奇偶，宛钉八卦”。卦台山分外的地形地貌和伏羲氏画八卦的联系，决非有时。
赞颂
登高俯瞰美无穷，远古沧桑入眼中。
太极图形诗意美，三阳黔首交情浓。
羲皇遗韵传吾辈，朝气勃勃贯昊空。
人羡秦州山水秀，欢声笑语遍山冲！
注：远古时期，伏羲在卦台山仰不雅观瞰察，演绎八卦，被中原民族尊为人文开山祖师。卦台山别号画卦台，相传为伏羲氏始画八卦的地方，处于三阳川西北端，现辖于北道区渭南乡，卦台山如一巨龙从群峦中探出头来，翠拥庙阁，渭水环流，地灵人杰，气候非凡。登临卦台山顶，俯瞰三阳川，人们不难创造，古老的渭河从东向西波折成一个“S”形，把椭圆形的三阳川盆地一分为二，画成了一个天然的太极图。明胡缵宗《卦台记》云“朝阳启明，其台光荧；太阳中天，其台宣朗；夕阳返照，其台腾射”。
一日之内，三阳殊不同景，颇为灵异。与卦台山隔河相望处，有一龙马洞，洞深泉淙，幽幽泠泠，每逢大雾，云雾封洞，给人以龙马出没之感。卦台山东麓渭河中央，有滩地数处，形似太极图样。滩河交界处，有一大石，宽约丈有五尺，高约丈有八尺，傍实中虚，非圆非方，似柱似笋，宛如龙马真图，又如太极本图。每遇水涨，急流冲石，石隐迹匿，水花漩溅，哗哗作响；水降之际，渭水缓缓，石浮河面，夕阳斜照，五彩光现。这便是著名的分心石奇不雅观。相传龙马负图水中出，与渺渺渭河等分心石太极图交相映衬，伏羲不禁灵机触动，遂于此画八卦。 此后，每年的农历正月十五、仲春十五和五月十三日，被确定为伏羲公祭、庙祭和诞辰庆典之日，并举行声势浩大的敬拜活动。
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玉泉仙洞/秦州八景
先容
玉泉不雅观坐落在天水城北，依中梁山而建，距火车站有2
0公里。初称城北寺、崇宁寺、北山寺，后因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建于元代至元十三年，距今已有700多年的历史，是一处曲径幽道萦回、亭台殿阁迤逦的胜地。
玉泉不雅观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟草书四帖，上书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，朴实豪放，不雅观者无不为之而惊叹。每年旧历正月初九，是玉泉不雅观庙会，当地人称为“朝不雅观”，市价春早人闲，热闹非凡，组成一幅春风得意的风情民图。玉泉不雅观现存建筑大多为明清时重修。
玉泉不雅观始建年代不详，从现存“创建玉泉不雅观碑石”得知，最高层建筑老君殿为元大德六年所建。《秦州志》还载，元长春真人邱处机的弟子梁志通西行至此，爱其美景，遂筑庵修洞，去世葬庵中。现在玉泉不雅观还留有梁志通写于元世祖至元丙子年的诗碑：“大道邃庐东自游，风光仿佛象瀛洲。庵前草木春常在，槛外云山不夜秋。鬼泣馗罡三尺剑，神藏天地一芦舟。由来抛却尘凡事，勘破浮生只点头。”
玉泉不雅观在存建筑大多为明清时重修。它坐北向南，从中轴线起，自下而上的有通仙桥、太阳庙、青龙殿、白虎殿、人间天上坊、玉皇阁、第一山牌坊、上清宫。两侧有雷祖庙、三官殿、李杜祠、仓颉宫、文殊殿、文昌宫、北斗宫、玉泉亭、静不雅观亭、神仙洞、二公祠、天靖楼、赵孟頫诗碑等。
老君殿是玉泉不雅观上最早最高的建筑，始于元代，修于明代。建在64级台阶之上，取老君64卦之意。老君殿东为文殊殿，西为文昌宫，西南有北斗宫。北斗宫前原有山门牌坊，和天水市飞将巷牌坊、南郭寺牌坊成一条直线，表现了古代劳动人民惊人的聪慧和高超的技艺。现在老君殿已毁，只有殿前高大的单檐悬山顶牌坊尚存。
老君殿下方为玉皇阁，是玉泉不雅观现存建筑中最为宏伟的古建筑。它坐
落在53级台阶之上，意为纪念明代嘉靖五十三年重修。玉皇阁宫门为三间单檐悬山顶牌坊，当心间檐下八铺作五抄重拱造并计心，二次间为七铺作四抄重拱造并计心，外转柱为绕廊，内柱嵌置门棂，飞檐斗拱，红墙碧瓦，盼顾流光。殿内有轩辕黄帝及金、木二星像，神态肃穆雅静，气质浑脱洒脱，华衣鲜貌，五彩灼灼，大有引人入胜之处。这些雕塑佳构，均属当代佳作。
玉皇阁两侧有仓颉宫，宫殿阶前有一六角攒光顶小亭覆盖着的玉泉水井，相传为汉代铁马大仙芦真人所挖，元代梁真人洗目疗疾之处。这口井，水质纯美，清澈见底，长期饮用使人身体健壮，乌发美容；用来洗眼，能明目除疾，消炎止痛，故有“明眼泉”之称。这口井，曾在十年动乱时被填，现已重新挖开，重修小亭，规复了这口千年古井的原貌。
玉泉井南有神仙洞，相传为芦、梁、马三位真人坐化埋葬之处。据《直隶秦州志》载：“芦真人，为汉代铁马大仙，曾与成纪令不雅观灯广陵，飞腾俄顷，今玉泉不雅观有仙室遗迹。梁志通，山西介休人，号达元子，至元丙子慕道来秦，功成终玉泉不雅观。未移时，在长安灞桥与合客传钥寄徒，旬日，使至，乃知其脱化留迹也，诏封烟霞无为真人。马真人，清代平凉人，号一元道人，自幼出家，顺治十年至玉泉不雅观募化施汤，一日与道友蒲进士辞遂化去。”现神仙洞崖上，翠柏蔽日，盛暑也觉清凉爽人。尤其崖顶露根古柏，根露交织如发辫，俗称辫柏，实为玉泉不雅观一奇不雅观。
神仙洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟颂草书碑四幢，书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，流畅明丽，朴实豪放，墨色温润，不雅观者无不为此珍品而惊叹。碑旁还有明嘉靖庚戌按刘仑所镌：“赵松雪书早岁法王右军，后感管夫人言，乃自成一家，而风格不群脍炙大家者，亦不在右军下，其传盛于大江南北。……”的题跋。
神仙洞南侧崖边成长着一株侧柏，高约12米，树围2．60米，树龄约八百年。主干挺立，悬根露爪，根茎交织，形若女子发辫，历来称为“辫柏”。清代举人、陇上古文大家王权曾赋诗赞云：“就中柏最奇，悬空若凤翥。崖根屈曲盘，千载神呵护。”相传此柏为梁真人亲手交辫根茎后栽植的。故俗称“手植柏”。
1987年全国古树研究职员就辫柏独特的形态被誉为“全国之最”。
静不雅观亭隔涧相望的南岗上，有清代建造的周、托二公祠、天靖楼等建筑。这里楼台祠阁奥妙支配，绿树芳草疏密点缀，全体建筑酷似江南风格的独立院落。院中袅柳怪石寓意春景；萱草月季点缀夏景；秋菊丹枫渲染秋天景色；腊梅冬花衬托冬景。四季景致，俱具美色。从前的天水文社就设在这里，为学者名流聚会之地。明人胡缵宗有诗赞道：“骖鸾犹记少年游，谷转云回水竹稠。飞华张纲初弭耳，骑龙李白复经邱。桥连瑶汉云边起，殿涌玉泉天上流。即席月华圆更洁，扫霞滴露醉中秋。”晚清天水学者任承允也有诗云：“老杜诗名惟李配，玉泉南畔古祠存。凄然天宝两翁泪，独接国风千载魂。恰好题诗盈素壁，何坊寻斧到班门。年年九日登高处，黄菊初开酒正温。”
每年古历正月初九，是玉泉不雅观庙会。这时春节热闹气氛未衰，人们三五成群，相约朝不雅观。不雅观前小吃云集，炮仗喧天，路上万头簇动，似潮如流；不雅观上红亭金殿，迤逦半山，组成了一幅罕见的人间乐园画面。
赞颂
曲径萦回石道幽，登高放眼景悠悠。
桥通银汉云边卧，井涌甘泉天涯流。
仙帝巡山心愈乐，游人朝不雅观意尤稠。
真人坐化英魂在，烛火飘喷鼻香绕画楼。
注：玉泉不雅观坐落在天水城北，依天靖山而建，初称城北寺、崇宁寺、山寺，后因山上有一碧水盈盈、清甜甘洌的玉泉而得名。始建于元代至元十三年，距今已有700多年的历史，是一处曲径幽道萦回、亭台殿阁迤逦的胜地。玉泉不雅观内有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相传为芦、梁、马三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，内藏元代书法家赵孟草书四帖，上书五言绝句四首，笔法苍劲圆浑，朴实豪放，不雅观者无不为之而惊叹。每年旧历正月初九，是玉泉不雅观庙会，人称为“朝不雅观”，市价春早人闲，热闹非凡，组成一幅春风得意的风情民图。玉泉不雅观现存建筑大多为明清时重修。
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诸葛军垒/秦州八景
先容
三国期间，诸葛亮为了实现光复汉室、统一全国的大
业，曾统率蜀国大军，六出祁山，与司马懿统率的曹魏大军在天水展开军事对垒，发生多次大规模的战役。在天水境内，至今遗留有大量蜀魏战役的遗迹，诸葛军垒便是个中值得一提的古迹。
相传蜀军行军打仗时每人身上背着一个“乡土袋”，袋中装着家乡的泥土，到了异域饮水或用饭时，在饮食中撤入一小撮家乡的泥土，可防止水土不服。在诸葛大军攻陷天水城后，创造这里的水质很好，不用乡土袋中的泥土也没有一个士兵不服水土的。再者，在天水境内将是一场恶战，乡土袋变成累赘。于是，士兵们在天水城东门外，解下身上的“乡土袋”，把袋中的泥土倒在一起，形成了一个丈八高的大土墩。
天水城东门外地势开阔平坦，是练兵演阵的空想之地，诸葛亮恰好利用了这个土墩。他常常站在高高的土墩上指挥演习军队，整顿军纪，布兵点将。后来，这里成为人们凭吊诸葛亮的胜地，取名为“诸葛军垒”。
“诸葛军垒”为古秦州八景之一，在秦州区城东岷山路南。原为底大顶平的圆锥形土墩，高丈余，墩前有碑亭，碑若房门，广植苍松翠柏，郁郁葱葱，肃穆幽雅。每当中午，艳阳高照，诸葛军垒上没有投影，当地乡民又称“无影墩”。《天水县志》对此也有明确记载。
历代墨客游客为诸葛军垒写下不少赞颂诗章。罗家伦赋诗赞曰：“一树横挡天水关，相传故垒仰攻难。渭河浪卷英雄去，剩有寒云自往还。”
不幸的是，诸葛军垒在本世纪五十年代末期遭到毁坏。但年父老清晰记得原貌，成都武侯祠保存着四十年前拍摄的“诸葛军垒”的照片。现在，诸葛军垒仅存遗迹，在遗迹处新立石碑。
诸葛军垒在本世纪50年代末遭到毁坏，由于原场址太小，2002年天水市政府决定，将诸葛军垒迁至藉河南路园林处花圃进行重修。新建的诸葛军垒公园方案面积为19.5亩，操持建筑无影墩、八阵图、诸葛亮雕塑等标志性建筑。
赞颂
无影墩前夕照斜，苍松翠柏隐归鸦。
孔明点将擂金鼓，司马弭兵访县衙。
沙土情随圆缺月，渭河浪涌浓淡霞。
而今谁道征程苦，哪有炊烟哪有家。
注：传说军垒是诸葛亮点兵时蜀军每人手握一把土堆积起来的。又有一种说法是蜀军行军时钻入靴子的沙土积成的。还有一种说法是蜀军随身携带的预防水土病的盐土堆积而成的。但到底是怎么来的，现在已无人知晓。既然有这样的传说，就必定有一种事实成为故事产生的根本。据《秦州志》记载，诸葛军垒位于城东二里路南，谓下募城。原为高约丈余的圆锥形土墩。墩前存有清乾隆年间碑亭，古柏森森，荫翳蔽日，相传每年农历“六月六”，中午的太阳照在军垒上而四周没有影子，故也被人称为“无影墩”。
