作者：清龢
嘉祐元年（1056）三月的一天，惠风和畅，天朗气清，苏家两兄弟怀着致君尧舜上的大志前往汴梁，参加进士考试。
第二年，仁宗天子亲临崇政殿主持策问，苏轼兄弟同科进士及第。二十二岁的苏轼，刚满十九的苏辙，气宇轩昂，自有风骨。殿试结束，仁宗心里很是欣喜，回到后宫对皇后说：“我本日为子孙得了两个太平宰相！
”
年纪轻轻便被称有宰相之才，肯定是吃墨水终年夜的。
才有资质，功在初化
四川自古以来地灵人杰，浪漫至极，正如陆游所说：孕奇蓄秀当此地，郁然千载诗书城，这座孕奇蓄秀的诗书之城，一山一水，一草一木无不熏陶着苏轼的性灵。
“吾家蜀江上，江水绿如蓝。”那清莹澄澈的江水每每涤荡，让他在后来的岁月里，也始终如水一样平常。“岂如吾蜀富冬蔬，霜叶露芽寒更茁。”“想见青衣江畔路，白鱼紫笋不论钱。”后来阔别家乡，始终念着故乡的富饶丰美。
七岁时，一位老尼姑讲起绣满了岁月沧桑的蜀宫往事。夏夜温顺融化了星河，孟昶和他的花蕊夫人在摩诃池边闲坐乘凉，看星星看玉轮，吟诗作词，“冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。”字字柔美，韵味无穷，在苏轼幼小的心灵里种下一颗浪漫种子，几十年后的他将这句词续成了幽美的篇章。
大自然的气息，清闲诗意的光阴，无一不潜移默化的影响着少年苏轼，他在这片温顺的地皮上发展，蜀地让他爱的深奥深厚，更是他的天才之源。
书喷鼻香世家，得天独厚
“门前万竿竹，堂上四库书。”苏轼家里并不十分富有，却也殷实自足。青竹熏陶人格，丰富的藏书更是非同一般的文化宝库。不过，苏轼也是个贪玩的小孩子，像所有的孩子一样，记得当时年纪小，你爱谈天我爱笑。
但其父苏洵十分严格，将儿子的学业安排的井井有条，每天的任务详细有定，如若完不成，更免不了一顿批评。这真是刻进了骨子里，以至于年迈的苏轼在海南时还梦见年少读书的环境：“夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。计功当毕《春秋》余，今乃粗及桓庄初。怛然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。”学业上一点都马虎不得，本该读完《春秋左氏传》的日子，却一半都没有完成，小苏轼心中非常忧伤，就像鱼儿吞了钓钩。
苏洵二十七始发奋，是大器晚成的典范，对自己的子女更是严格哀求，苏轼从来不敢有丝毫懈怠，而是惜取少年时，与诗书为伴，“我昔家居断往还，著书不暇窥园葵。”虽然不能与小伙伴们一起玩闹，也没有韶光看院里的葵花神态，却齐心专心读圣贤书，与古人结交，得以追求自我精神的保全。
苏洵从前游览名山大川，四处游学，转益多师，与此同时极其保重艺术品，一向简朴生活的他为了一座木假山（形状像山的一块楠木），脱下身上的貂皮袄换。苏轼也耳濡目染，读书写文之外，他能弹琴可下棋，虽然比不上他的文学造诣，可沉浸个中从未感到疲倦。酷爱书法和绘画，并取得了很大的造诣。在书法上，苏轼与黄庭坚、米芾、蔡襄，并称宋代书法四大家；在绘画上，苏轼是“文湖州竹派”的主要人物，与米芾等倡文人墨戏画派，至今有《枯木竹石图》存世。
苏轼母亲程氏夫人温润善良又果决武断，常常挑选历史人事讲给孩子听。一次读到《后汉书·范滂传》。范滂是东汉绅士，为人刚毅刚烈秉直，学识渊博深得人们敬仰。发生党锢之祸时，范滂不幸被牵连个中，但他始终坚持本心，不惜性命，与母亲诀别时，范滂说：“弟仲博孝敬，足以养活，滂从家父归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母亲回答：“汝今得与李、杜齐名，去世亦何恨！
既有令名，复求寿考，可兼得乎？”一个人既想有美好的风致名声，又想有龟龄富贵，怎么可以两全呢？为了内心正义舍弃生命又有何憾？
范滂的大义凛然让十岁的苏轼无比震荡，他站起身来对母亲说“母亲，倘若我也要做一个范滂这样的人，你会赞许吗？”程夫人说：“你如果能做范滂，我怎么就不能做范滂的母亲呢？”
后来的新旧两党之争，苏轼的武断本心大概可从此溯源。
有智有勇，善读善用
庆历三年（1043），宋仁宗克意改革弊政，起用范仲淹、富弼、韩琦、欧阳修等改造派人物，采纳他们的建议，并颁行全国，号为“庆历新政”。而后，国子监直讲石介写了《庆历圣德颂》一诗加以颂扬。
此时，八岁的苏轼在乡校读书，这首《庆历圣德颂》引起了小少年极大的兴趣，诗中所歌颂的十一个人却非常陌生，便大胆向老师请教，老师说：“你一个小毛孩，不须要知道这些。”
少年很是不服，“难道这些人是天上的神仙？若是神仙，我就不敢打听他们，但若是他们跟我一样是人，怎么就不能知道呢？”
老师一听，这八岁的孩子竟然有如此见识，心里很是讴歌，便细致地将这十一个人的人品功业逐一地向他讲授，并强调，韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修四人，是那个时期的人杰。
这四个人的名字便被八岁的苏轼牢牢的记在了心里，每每读到这些人的文章诗篇，总要细细揣摩，以是，后来苏洵命他模拟欧阳修《谢宣诏赴学士院，仍谢赐对衣、金带及马表》试作一篇，他能写得那么成功。
金榜题名后，为表对欧阳修知遇之恩的诚挚谢意，苏轼向恩师呈递了《谢欧阳内翰书》，虽不敷五百字，却将宋朝立国以来的文学发展进程精要概述。欧阳修读后赞不绝口：读轼书，不觉汗出。快哉！
快哉！
老夫当避此人，放出一头地也。可喜！
可喜！
并且感叹：“更三十年，无人性着我也！
”他预言，未来的文坛必将属于苏轼！
呈上《谢欧阳内翰书》之后，在父亲的带领下，苏氏兄弟一同到欧阳修府上拜见恩师。发言之间，欧阳修问苏轼：“你那篇《刑赏虔诚之至论》中说：远古尧帝的时候，皋陶为法律官，有个人犯罪，皋陶三次提出要杀他，尧帝三次赦免他。这个典故出自哪本书？”苏轼回答道：“在《三国志·孔融传》注中。”
苏轼父子走后，欧阳修立即将《孔融传》注细细地重读了一遍，却没有这个典故，十分迷惑。下一次见面，又问苏轼。苏轼说：“曹操灭袁绍，将袁熙（袁绍子）仙颜的妻子赏赐给自己的儿子曹丕。孔融对此不满，说：‘当年武王伐纣，将商纣王的宠妃妲己赏赐给了周公。’曹操忙问此事见于哪本书上。孔融说：‘并无所据，只不过以本日的事情来推测古代的情形，想当然罢了。’以是，学生也因此尧帝为人的仁厚和皋陶司法的严格来推测，想当然耳。”
好一句想当然耳，读书却不以书为桎梏，而能从书本之外寻得一片天地来，可谓善读书、善用书，文章怎能不独步天下？
读书有方，一念万年
书本浩瀚如海，人的精力却是十分有限。如果没有切实可行的方法加以赞助，沉浸于千经万典倒成了书呆子一个了，翰林文墨精美绝妙，有才有方才能为己所用。苏轼读书时，碰着一本好书，必精读数遍，首先确定一个专题研读，然后换成另一个专题再研读，如是再三，将书本逐一剖解，既精又博，这便是“八面受敌”读书法。现在的专题读书会也可从此衍生而来。
但是苏轼并不是只靠聪慧，更多的还是靠勤奋打好根基。读书有三到已是旧调重弹，苏轼读书亦是如此，必得备好笔墨，存心缮写研读。哪怕是有一百二十卷之多的《汉书》，苏轼也手抄三遍，当然不是按照原文机器的缮写，最初是每段事抄三字为题，第二遍则每段事抄两字为题，末了一遍则只用一字。任取一字提问，苏轼便可以背诵数百字，一字不差。苏轼在担当翰林学士知制诰时，起草八百多道天子的诏命，文典皆美，并且从不须要再查书本，这靠的不仅仅是惊人的影象力，更有别出心裁的读书方法。
苏轼贬谪海南之后，每天诗书为伴，著书立说，潜心深耕。每每读书，必定读到三更时分，哪怕出去嬉戏到深夜，回来也要读一会书才可安眠。如果说方法可使人在学业金字塔上居高临下，勤奋则是那高屋的一砖一瓦。
古今成大事者，不惟有超世之才，亦必有保持不懈之志。他是这样说的，也是这样做的。天才是若何炼成的呢？不过是小儿百姓之心能葆纯净，不过是草木之身可耐寂寞，当然，还有那不可多得的天分。
作者：清龢，一枚沉迷于古代文学的小仓鼠，子瞻的骨灰级粉丝，白水煮字疗肌，清酒烹诗醉骨。
