秦不雅观展现在教科书上的标签便是“春去也，飞红万点愁如海”的婉约派细腻文雅词风的词人形象。留在民气中的也是“便作春江都是泪，流不尽，许多愁”的文弱多愁词人形象。实在不然，婉约派词人只是秦不雅观的一个侧影。关注其词，忽略了其风格多样的创作，不得不说是一种遗失落。不仅有失落偏颇，而且也评不出一个完全的秦少游。立体纵不雅观，秦不雅观的散文，策论等作品，可感想熏染其济世情怀，领略其全面的人格形象，还秦不雅观一个明朗清晰的饱满形象。
秦不雅观非文弱诗人秦不雅观（1049—1100），字太虚，后改字少游，别号邗沟居士，学者称淮海师长西席，扬州高邮人。
秦不雅观的家祖是南唐武将出身，青少年期间，秦不雅观豪隽年夜方，强志盛气，喜读兵书，常常与豪侠之士在一起饮酒、嬉戏。无论从长相还是行为举止上看，秦不雅观都是个清逸大气之人。
同是苏门弟子的晁补之曾有两句诗写秦不雅观：“高才更难及，淮海一髯秦。”邵博的《邵氏闻见后录》中对他也有描述，当时秦不雅观和师兄弟在老师苏东坡那里闲聊，有人笑他胡子太多，他回答说：“君子多乎哉！
”苏东坡笑着接道：“小人樊须也。”樊须，是孔子的学生，以勇武著称。解释秦不雅观并不是文弱诗人样子容貌。
37岁中进士。宋哲宗元祐初，因得苏轼的推举，曾任太学博士（国立大学教官）、秘书省正字、国史院编修官等职。在京期间，秦不雅观生活得颇顺畅。他和黄庭坚、张耒、晁补之同游苏轼之门，人称“苏门四学士”。而苏轼“于四学士中最善少游”。
秦不雅观散文 秉笔直书、弯曲讽刺在秦不雅观那些不被重视的散文中，其思想与性情的另一壁被表现出来。结合秦不雅观的散文重新建构秦不雅观的形象，秦不雅观的散文有抒写政治空想的部分，还有多元化的风格，这些散文中表现出的形象也与其诗词中的形象不同。
秦不雅观《淮海集》中有多篇文章采取游戏之笔，生动诙谐，如《清河师长西席传》以酒喻人，措辞饶有谐趣，摘录部分笔墨：
清和师长西席姓甘，名液，字子美。其先本出于后稷氏，有粒食之功。其后播弃，或居于野，遂为田氏。田为大族，布于天下。至夏日世衰，有神农之后利其资，率其徒，往俘于田而归。其倔强不降者与强而不释甲者，皆为城旦舂。赖公孙杵臼审其轻重，不尽碎其族，徙之陈仓，与麦氏、谷氏邻居。……
士大夫喜与之游，诗歌曲引，每每称道之。至于牛童马卒、闾巷倡优之口。莫不羡之。以是名渐彻于天子，一召见，与语竟日。上熟味其旨，爱其淳正可以镇浇薄之徒，不觉膝之前席。……
全篇皆以游戏笔墨成文，然又别有所寓，讲述清和师长西席被谗言诬蔑后遭到不公道的报酬，是日然不但是指酒，个中也包含了秦不雅观对自己遭遇的感慨。全篇文风诙谐，采取谐音、双关、比喻、拟人等手腕，都起到了诙谐的效果。
清河师长西席的宗族，严格按照《史记》人物传记的笔法记叙：记‘其先’，其族谱，其变迁，其姓氏源流，翔实而严谨。当读者想到传主实在不过是酒，谨严笔法和日常小物的搭配便产生了强烈的诙谐效应。
大量谜语的穿插更增长了读者的笑意：如把高粱的收成过程比喻为战役，‘有神农之后利其资，率其徒，往俘于田而归’，以‘公孙杵臼’之‘杵臼’双关酿酒的加工环节‘杵臼(去掉谷物外壳)’，最令人发笑的因此拟人手腕写高粱‘其倔强不降者与强而不释甲者’，赋物以人性，形象立现。
紧接着去掉外壳的高粱成了‘白粲’，继而‘与鬼薪杵’，指高粱被蒸煮。再写发酵的过程，也用了拟人和谐音双关手腕，写其‘逃乎河(谐音‘榼’)内，又移乎曲沃’，‘始居于曹(谐音‘槽’)’。”又如：“以是名渐彻于天子，一召见，与语竟日。上熟味其旨，爱其淳正可以镇浇薄之徒，不觉膝之前席。”以贾谊典故喻之，将饮酒这一日常行为与历史人物事宜对应，这些都是其游戏化的表现，因秦不雅观全篇皆用游戏之笔。
刘成国在《宋代俳谐文研究》中将这篇散文归为假传体俳谐文，认为其“在表面上对清河师长西席家世渊源的追溯中，为我们诙谐地先容了酒的质料、产地、酿造过程、贮藏容器等……其叙事完全而精细，其谐隐则贯穿全篇。由此，文章成功地实现了对史传的戏仿——浑穆持重、垂言励世的史传形式，承载的却是日常生活中一件普通的物品”，这也正是宋代俳谐文中笔墨游戏化方向的表现。
《淮海集》卷三十一的《遣疟鬼文》是一篇病中杂感，秦不雅观将驱走疟疾描述成与疟鬼斗法的魔幻经历，并对五鬼晓之以理，五鬼皆无言以对，拜服而去。全文皆以游戏之笔行文，读之畅快淋漓。林纾谓：“此脱胎《送穷》之文，奇警黔黑，满纸突兀，自是秀士极笔。”可见，此文表现的是秦不雅观作为才子的桀骜不驯、诙谐任性的一壁。
又如《二侯说》开篇以一个民间故事引入：
闽有侯白，善阴中人以数，乡里甚憎而畏之，莫敢与较。一日，遇女子侯黑于路，据井旁，佯若有所失落。白怪而问焉，黑日：“不幸堕珥于井，其直百金，有能取之，当分半以谢。役夫独无意乎？”白良久计曰：“彼女子亡珥，得珥固可绐而勿与。”因许之。脱衣井旁，缒而下。黑度白已至水，则尽取其衣亟去，莫知所途。故今闽人呼相卖曰：“我已侯白，伊更侯黑。”
这是一个伪托闽地的民间故事，读起来风趣诙谐。侯白善阴他人，却没想到侯黑“技高一筹”，结果反被侯黑算计。侯白这种“乡里甚憎而畏之”的市井小民并不值得同情，因此，他被捉弄受到惩办，就有一种讽刺诙谐的身分在内。
秦不雅观的散文既有嬉笑怒骂，诙谐戏谑，又有弯曲讽刺，还有史家秉笔直书的历史精神，也兼收并蓄，杂取百家，可谓包罗万象。这些散文或讽刺现实，或直录史实，或杂取百家，是秦不雅观与世周旋之文，反响了秦不雅观积极进取的一壁，应为后世继续。
秦不雅观策论秦不雅观是个有着远大政治报负的爱国志士，他的策论无不彰显著他的政治才华和爱国激情亲切。
秦少游确有经世之学，对国计民生颇多卓识，紧张表示于《策论》与《蚕书》。宋哲宗元祐三年（1088）玄月，时任蔡州教授的秦少游在苏轼、鲜于侁、曾肇等师友的举荐下，应制科（贤良方正能言极谏科），献 《进策》30篇、《进论》20篇。这50篇策论，非集中写于一时，而是元丰至元祐初年七八年间陆续写成的，意所欲言，剀切而有条理，绝非一样平常的干禄时文所能同日而语。
《进策》系统深入地阐述了他的治术、军事、财政、铨选、人才、官制、治安、役法等思想，直笔谠论，达于时变，切中时弊，具有经世致用的实学精神，有些见地至今仍不过时。如《人材篇》将人才分为 “成材”、“奇材”、“散材”、“不材”四类，倡言重用“奇材”。官场中霸占官位的常日是“散材”和“不材”，这些人资质平庸，不思进取，动辄败事。“奇材”“卓然过人数等”，一旦被重用，定能建立不世功绩。但是他们“不能饰小行、矜小廉”，随意马虎被曲解，遭人嫉恨，动辄被妖魔化，统治者若轻信谗言，求全责备，“奇材”将遭到冷落摈斥，乃至困顿至去世。这样一来，朝廷中 “散材”庸碌，“不材”为祸，“一旦有事常若乏人”。元祐期间党争剧烈，新旧党派之间相互 “抓小辫子”、“穿小鞋”，给“奇材”的任用带来极大负面影响。
少游的人才论产生于特定的政治背景下，具有光鲜的针对性。 《进论》系历史人物论，少游立足当下政治语境，以古讽今，翻空出奇，能成一家之言。如《王导论》磋商东晋开国元勋王导杀周顗之事，立论新颖。文中对君子、小人、奸人的辨析堪称伐隐攻微。自古以来，奸人多托身于疑似之间而成漏网之鱼。《春秋》能“别嫌疑、明是非、定犹豫”，以是名贵。文章戳穿王导之罪，但并没有全面否定王导之意，紧张借此事申发《春秋》明察秋毫、“不虚美，不隐恶”的批驳精神，表现出作者非凡的史识，敢于颠覆现成结论。对托身疑似者的生理揣摩得深细无匹，真成铁案。
秦少游的策论词采绚发，议论锋起，既师承东坡，又上溯陆贽、贾谊及先秦诸子，博采众长，拟议而成变革，形成了自己的特色。秦不雅观策论颇见胆识，笔锋直指帝王与宰执大臣，足见其器识与学术。五十策，其言明且清。笔墨深关键，开阖见日星。”
明人张綖亦激赏之，认为他的策论“灼见一代之短长，建事揆策，与贾谊、陆贽争长，沉味幽玄，博参诸子之精蕴，雄篇大笔，宛然古作者之风”。
秦少游是一位文人更是一位国士。他的同门黄庭坚在《送少章从翰林苏公余杭》诗中声称：“东南淮海惟扬州，国士无双秦少游。”黄庭坚不称少游为绅士、才子，而独标国士，这是值得把稳的。作甚国士？具有强烈的忧患意识，并有出众的经世之才，这样的人才配称国士。很显然，国士的门槛要比绅士、才子高得多。
进而论之，黄庭坚诗中“国士无双”是有出处的。太史公《史记·淮阴侯列传》云：“诸将易得耳。至如（韩）信者，国士无双。”很显然，黄庭坚这里是把秦少游比作韩信，这个评价虽有溢美之处，但绝非浪诩。
秦少游深谙兵法，有杜牧之风。从前即写有《郭子仪单骑见虏赋》，神往唐代名将郭子仪“匹马雄驱”，兵不血刃以解回纥之围的壮举，壮年期间写了一系列用兵的策论《将帅》、《奇兵》、《辩士》、《谋主》、《兵法》、《边防》等。秦少游虽为卑微的“淮海小臣”，却自我期许甚高：“士，国之重器，社稷安危之所系，四海治乱之所属也。”（《袁绍论》）他的空想是做一个器识与学术兼具的“真儒”，像贾谊、陆贽那样直道而行，唾弃不作为、不担当、远危急、保禄命的庸臣。正由于秦少游有国士之风，以是黄庭坚对秦少游“国士”的评价后世不断有回响。
南宋墨客杨万里《过高邮》写道：“一州斗大君休笑，国士秦郎此故乡。”迨至清代，王士禛再次奏响“国士无双”的礼赞：“国士无双秦少游，堂堂坡老醉黄州。高台几废文章在，果是江河万古流。”（《秦邮杂诗》
秦不雅观生平中的紧张期间，与苏轼紧密联系在一起，在思想、创作以及生活道路上，都无不受苏轼的影响。秦不雅观的应举和进入仕途，是因苏轼的劝勉；而后来的谪降远贬，则又受苏轼的牵连。他们之间，相互理解，在思想上有许多共通之处，政治见地与论文风格也大致相似。他和苏轼一样，对政治奇迹跃跃欲试。苏东坡是秦不雅观的偶像，亦是秦不雅观的老师，又是秦不雅观的朋友。
秦不雅观诗文清丽、畅达、意境开阔、浑然大气北宋学人对秦诗风格进行了详细的评析。首先对其豪杰之气和畅达、清丽之风进行了评述。诗僧参寥在《次韵少游和黄自理梅花》一诗中有云:“
师长西席携酒傍玉丛，醉里雄辞惊电扫。东溪不见谪神仙，江路还逢少陵老。”
形象地描述了秦不雅观奇健的诗笔和洒脱豪迈的诗风。同为四学士的张耒评价秦诗曰:“秦子善文章而工于诗，其言清丽刻深，三反九复一章乃成。”认为秦诗风格特色为清新明丽。
秦少游《秋日绝句》其二
月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。
风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。
描写家庭生活中的闲适情趣。饮罢呼儿课诵《楚词》，教子有方，静不雅观万物的逸趣闲情。朴素清新，画面生动，闲雅而有情致。
在他的五言诗中，还有另一番景象。
一雨复一阳，苍茫飓风发。怒号兼昼夜，山海为颠蹶。”《海康书事》，
点出“飓风”的征象，用怒号来形容狂风的肆虐，用“颠蹶”来刻画飓风到来时那种天崩地裂的莫大威力。“乃尔不可遏”，这五个字用词古朴，却将飓风的威力说得淋漓尽致，意境空阔苍茫。
“晚遭李陵祸，愤悱思远托。高辞振幽光，直笔诛隐恶。”《司马迁》，
年夜方热血，给人以另一个向度的震荡。
看一首秦不雅观早期写于家乡扬州的诗歌
淮海破冬仲，雪霜滋不平。
菱荷枯折尽，积水寒更清。
辍棹得佳不雅观，湖天绕朱甍。
信美无与娱，浊醪聊自倾。
北眺故里国，悠然白云生。
南望古邗沟，沧波带芜城。
村落墟翳茅竹，孤烟起晨烹。
檐间鸟声落，客子念当行。
揽衣视日景，薄阴漏微明。
何时复来游，东风发鲜荣。
——《和孙莘老题邵伯斗野亭》
斗野亭是始建于宋熙宁二年（1069）的一座亭，因亭的位置“于天文属斗分野”而得名，东依古镇邵伯，西临古运河。秦不雅观的这首诗，是一首和唱诗，写得意境开阔、浑然大气，诗境当不在同写和诗的苏轼、黄庭坚之下。
诗中描写了冬仲时令的佳景，视野由广阔的淮海雪霜，拉近至面前的枯荷、寒水，画面历历如见；墨客在斗野亭停下舟楫，置于这湖天美景和无限的愉悦之中，举杯自倾，浑然忘机；在大自然的醉意中，不由回眺北边的故乡，只见无言的白云悠然升起。南望古城扬州，令人感慨的历史兴废，只在一片波光中闪烁；墨客又将目光拉回自己的现实，村落墟，竹林，孤烟，屋檐，鸟声，无不属于陶渊明的天下。
秦少游是绅士、才子，更是国士；他是词人、墨客，又是文章家；他的文采风骚与经世之学相得益彰。
笔墨江山，一半风花雪月，一半山河壮烈，既有“山抹微云”的婉约，又有“名动万里京关，功合上凌烟。”的豪迈。这才是真实完全的秦少游。
潮来惊涛拍岸，潮去余波未尽，笔墨点点江山，千年过去了，该给秦不雅观还原形象了。
结语：“可怜余技成真赏，山抹微云万口传”陶渊明也不但是“痛惜吟衰落”，他也有“雄发指危冠，猛气冲长缨。”的金刚横目。婉约派词宗李清照也有“不肯过江东”的家国天下。我们还原一个更加立体的丰富的词人秦不雅观，他的“两情若是久长时”给我们爱的启示，“山河壮烈”又给人另一种精神附加。多一份认知，多一份文化浸润。