这是《易传·大象传·第六十三卦既济卦》中讲“思患预防”的一句话。
既济，指事成之后，人该当持有的态度。事成之后，人每每都会骄傲自满，对自己有所放松，逐步地祸患就会滋长。以是，既济卦的核心所在是防患未然。
欧阳修在《〈新五代史·伶官传〉序》一文中，总结了后唐庄宗李存勖得天下而后失落天下的历史教训，阐明了国家盛衰取决于人事，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。在事成之后，一旦逸豫滋长，那就离亡身不远了。
既济卦卦辞说：“亨，小利贞；初吉终乱。”顺利，坚持下去小见吉利；初始吉利，终极危乱。这句话见告我们，成功不会一贯成功，也不会永久成功，它一贯在变革。要小心这种奇妙的变革。成功到失落败，量变引起质变，便是靠一点一点变革。
项羽破釜沉舟，击败强秦，建成伟大功业，号称西楚霸王。这只是成功的第一步。如果躺在功劳簿上睡大觉，只想着衣锦回籍，光宗耀祖，不思进取，那么得来的江山也会失落去，之前的努力也会付诸东流。之后，败给刘邦，也正是这个缘故原由。既济卦，所说的便是要对未来的事情保持忧患意识。“生于忧患，去世于安乐”说的也是这个道理。
每个人都会有成功的高光时候，碰着成功，碰着光彩，要能够沉得住气，不骄傲、不自满，连续谦逊谨慎，时候保持忧患，才能将成功进行到底。毛主席曾多次说过，“决不当李自成。”巨大胜利每每会产生四种感情——骄傲的感情，以元勋自居的感情，停顿起来不求进步的感情，梦想享乐不愿再过艰巨生活的感情。
面对这四种感情，毛主席及时告诫全党“务必使同道们连续地保持谦逊谨慎、不骄不躁的作风，务必使同道们连续地保持艰巨奋斗的作风”。这便是著名的两个“务必”，也是对既济卦最深刻的一种理解。
李自成进京赶考，进京成功了，赶考却失落败了。以是说，成败是随时可以发生变革的。
既济卦初九爻辞，“曳其轮，濡其尾，无咎。”这是一段关于小狐狸拉车过河的寓言。人必须努力奋斗，就像一个小狐狸尽全力拉车渡过浅河一样。
六二爻说，妇女丢了头饰，不用探求，七日以内就会失落而复得。便是见告我们，除了连续努力，还要仔细不雅观察形势%变革，屈服自然，就可以避免丢失。
九三爻说，殷高宗征伐鬼方国，费时三年打败了鬼方国；事关重大，不要任用不称职的人。成功之后，任用小人，是大忌。
六四爻说，船有渗漏时，撑着用败絮塞罅漏的船，终日戒备。如果船有渗漏，立即用破布一类东西堵塞。如果人身上有缺点，也要及时改正。鬼谷子的“抵巇”术，正来源于此。
九五爻辞说，东邻殷人杀牛举行盛大的敬拜，不如西邻周人举行俭朴的敬拜，实实在在地享受天的福佑。这是告诫我们事成之后，不要只顾梦想享乐，而是要连续保持俭朴作风。
上六爻辞说，涉水过河，水淹其头部，危险。如果不能如九五所说保持俭朴作风，而是齐心专心图安逸，那么危险也就来临了。
以是，《易经》是一个谈变革的哲学经典。既济不即是成功，未济也不即是失落败。既济与未济，两卦会相互转换，正如否卦与泰卦，夬卦与姤卦一样。
天地间的事物，无时无刻不在发生变革，一定要仔细不雅观察细微的变革，作出精确的选择，顺其自然，自然可以吉祥。
