人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
作者：洞见·江徐
英国作家毛姆喜好绘画艺术，尤其崇拜印象派画家高更。
当他前往高重生涯过的塔希提岛旅行，亲见画作中的风景，深受震荡。
回来后，便以高更为原型，创作出《玉轮与六便士》。
伍尔夫曾评价：“读《玉轮与六便士》就像一头撞在了高耸的冰山上，令平庸的日常生活彻底解体。”
毛姆被誉为故事圣手，不仅善于处理回环弯曲的情节，更善于用精准的笔触，描摹出世情万物，人间百态。
书中这6句话，令人深受启示，回味无穷。
为修炼自己的灵魂，
一个人每天都要做两件他不喜好做的事。
小说中的“我”是一名作家，对生活信奉苦行主义。
为了提高写作能力，“我”每周都要逼自己阅读《泰晤士报》上的文学周刊。只管这件事，对“我”来说很痛楚，就像是进行“严厉的身体折磨”。
这样一个过程，虽然很痛楚，但是对“我”的写作和生活，却大有裨益。
因此“我”把他视为一种有益身心的修炼，每周坚持，从未间断。
书中有句话说得很好：
为修炼自己的灵魂，一个人每天都要做两件他不喜好做的事。
与生俱来的天性，导致我们方向于选择轻松自由的生活，但想要变得更好，必须主动去直面那些令我们痛楚的事情。
做天然喜好的事，是为享乐，做不喜好却有利自我发展的事，是为修炼。
凡是能让你变好的事情，过程都会有疼痛。
真正识破这个天下的人，都是在用苦难修行。
卑鄙与伟大、毒辣与善良、仇恨与热爱，
是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。
毛姆的高明之处在于，对人性只做描述，不做评判。
从某个角度来说，小说主人公史特利克兰是一个渣男、伪君子、自私自利的卑鄙小人。
为追求艺术空想，他带走全部积蓄离家出走，对妻子不管不顾。
对雪中送炭的朋友，他不睬解知恩图报，反而恶语相加。
出于情欲，他勾引朋友的妻子，得到知足后将其抛弃。
当他听闻那个女人仰药身亡，非但没有丝毫愧疚，还说统统都是她咎由自取。
在这一方面，他是个冷漠的忘八。
然而这并不妨碍他同时是一个伟大的天才。
为了画出心中的绝美景致，他放下统统，对金钱视若无睹，对名利不屑一顾，超然物外，完备沉浸在精神天下。
他对外界各类熟视无睹，却对艺术保持高度激情亲切，与绝对的诚挚。
屡遭挫败时，他从不气馁，也从未绝望。
面对这样一个个性繁芜的人，人们谩骂他的低劣无耻，又想赞颂他的无畏无惧。
张爱玲曾说：“人性是最有趣的书，生平一世都读不完。”
小时候，我们用年夜大好人坏人这样大略的标准看待天下。
终年夜后创造，年夜大好人实在没有想象的那么好，坏人也没有想象的那么坏。
懂得人性的繁芜，我们就不会用非黑即白，大略的二元对立，去看待身边的人；
接管了万物的两面性，我们的心才会越来越原谅、视野才会越来越宽阔。
文明社会中的人，把短匆匆的生命
都摧残浪费蹂躏在无聊的应酬上实在不值。
史特利克兰太太是个热衷应酬的家庭主妇。
她常常举办宴会，约请文艺界大佬参加，大家觥筹交错，迎来送往，看起来一派高雅。
一次有时的机会，身为作家的“我”受邀出席晚宴。
在那里，“我”坐观成败了众人见面时的冷漠、吹捧时的虚伪、告别时的如负重释。
主人劳心操心地准备，来宾不嫌麻烦地赴约。
全体过程，大家都在戴着面具敷衍，完成一场礼尚往来的社走运动，很假，很累。
现实生活中，很多人也是如此，费尽心思渴望在社交场合扩展人脉。
但每每宴席散后，那些所谓的人脉，变成了朋友圈里一条条不熟习的新动态。
没有建立在等价交流上的人脉关系，只是空中楼阁。
人生苦短，与其把韶光耗费于无聊应酬，不如在独处中积蓄能量。
《请停滞无效社交》中的一句话，说得到位：
结识很厉害的人的方法很大略，那便是让自己成为很厉害的人。
当一个人掉进水里,
他拍浮游得好不好是无关紧要的，
反正他得挣扎出去,不然就得淹去世。
史特利克兰离家出走后，“我”受他妻子委托，去巴黎讨要说法。
但见面往后，史特利克兰只是一贯在重复一句话：
“我必须画画。我必须画画。我必须画画。”
那情景就像是溺水，而画画，是他唯一的救命稻草。
因此，他已经顾不了家人的感想熏染，也无暇再去公司上班，只能将全部精力投入画画。
对他来说，画画成了一件不由自主的事。
或许，每个人心里都曾埋有梦想的种子，但有些种子被生活的噜苏践踏，永久无法生根萌芽。
但有些民气中的种子一贯在悄悄成长，对他们而言，那种子是海岸的灯塔，更是救命的稻草。
当种子破土而出的一瞬间，他们将用全部热心，去灌溉它长成参天算夜树。
美国的摩西奶奶本是一名家庭主妇，平时卖力操持家务，打点农庄，日子过得平淡宁静。
然而到了古稀之年，她却放下统统，毅然决定学画画，八十岁的时候，她在纽约举办个人画展。
她说：人生永久没有太晚的开始。
如果你心中有一份梦想，以为非做不可，不做就像掉入河里的人，不挣扎就会淹去世。
那么，不要由于环境犹豫未定，毕竟人生如驹奔隙，骎骎而过。
一样平常人都不是他们想要做的那种人，
而是他们不得不做的那种人。
希腊德菲尔神庙的石柱上刻有一句铭文：认识你自己。
这是人类永恒的命题，却少有人交出完美答卷。
史特利克兰从小就想当一名画家，但是在父亲训导下，他成了一个买卖人。
终年夜后，他按照社会期待，循规蹈矩地生活，成为别人眼中的好丈夫 、好父亲、老实的证券经纪人、品行端正的社会成员。
但是有一天，史特利克兰溘然意识到，自己一贯活在别人的期待中，从未真正做过自己。
于是他决定撕掉身上所有标签，经由多年的流落，终极来到塔希提岛。
在这里，他过上了为所欲为的小日子，做回艺术之美的朝圣者。
大多数人，从出生到去世亡，始终遵照父母和社会规定的路线，统统按部就班。
大概在某个领域卓有造诣，生活体面，奇迹辉煌。
但辛辛劳苦一辈子，到头来，活成了父母的续集、子女的前传、朋友的外篇，唯独没有真实的自己。
回顾往昔，内心难免产生挥之不去的遗憾与失落落。
但生命只有这一遭，与其遵照他人安排，不如屈服内心召唤。
为自己，年夜胆一次。
人生只有一种办法，
便是以自己喜好办法过生平。
《玉轮与六便士》中有一段话，发人深省：
做自己最想做的事，生活在自己喜好的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是挥霍自己吗？
与此相反，做一个著名的外科年夜夫，年薪一万镑，娶一位俏丽的妻子，便是成功吗？
我想，这统统都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么责任，对自己有什么哀求。
既然社会上的人参差不齐，生活也不该千篇一律。
崇尚自然，便归园田居；习气了稳定，就安于朝九晚五的重复；想搏出一番天地，就去承受创业的压力。
生活办法没有好坏之分，自己喜好的，才能问心无悔。
书里讲到一个叫亚伯拉罕的年轻人，医学院学医，才华出众。
大家都认定，等着他的是锦绣出路与荣华富贵。
就职前，亚伯拉罕想旅行一趟。
当他到达亚历山大港，望着第一次到来却倍感亲切的城市，得到前所未有的自由和喜悦，仿佛回到了家。
由于“感想熏染到一种神示”，在内心强大力量的匆匆使下，亚伯拉罕决定留下来。
他在政府部门找到一份事情，职位低微，收入浅薄。
亲友对此无法理解，都认为他疯了。但心灵的知足感，也只有亚伯拉罕自己清楚。
对当初的决议，他从未后悔，并且想在此度过余生。
这位年轻人的取舍，验证了尼采的一句名言：
“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。”
如果心神往之，就义无反顾地实践。
如果乐在个中，就心安理得地追求。
人生最大的成功，因此自己喜好的办法度过生平。
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高晓松在一次节目中说道：
“每个心里永久有两样东西，就像《玉轮和六便士》，六便士当然是人们须要的，但你弯腰去捡六便士的时候，别忘了举头看看天上那个玉轮。”
现实和空想，本是人生的一体两面，锅里有饭，心中有梦，忙时策马奔驰风风火火，闲时修篱栽竹清寂静静，才算花好月圆的人生。
