“轻于鸿毛”这里我不必赘言，“重于泰山”该当说有两种人去世后会重于泰山，一种是直接为民、为国赴难；另一种是为民、为国赴难后，又以诗词的形式留下他们的空想、抱负和情怀，以示勉励或警示后人。
本日就与大家一起分享，最悲壮的三首绝命诗，句句悲惨，却首首豪迈，至今被众人传唱不衰。
三、文天祥《过单独洋》
文天祥，生卒于1236-1283年，字履善，号文山，浮休道人。今江西吉安县人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。
公元1278年，在广东海丰北五坡岭的一次激战中，文天祥兵败被俘，次年过单独洋，被押至崖山。而南宋守将张世杰、陆秀夫仍在恪守崖山，使得元军久攻不下。无奈，张弘范逼迫文天祥写信招降崖山守将，为了明志，文天祥挥笔写下这首悲壮的千古名篇《过单独洋》。
诗曰：
辛劳遭逢起一经，兵戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，出生浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，单独洋里叹单独。人生自古谁无去世？留取赤心照汗青。
这是一首传唱千古的述志诗，既叹国运又叹自身，饱含沉痛凄凉、艰危困厄。
墨客回忆年少时从科举到入仕，是何等的艰辛，本想盛世平和，为民干事，谁知外敌南侵，而今已过四年，此时的国家犹如狂风中的柳絮，危在夙夜迟早。而自己坎坷的生平，恰如雨中的浮萍，无依无根，四处飘零，但是救国图强、抵御外辱的行动依在。
想想过去，最让我惶恐的惨败是惶恐滩一战，如今，可叹我伶仃洋里身陷元虏孤苦无依，人固有一去世，这是自然循环，倘若不是自然，而是为国效忠，那可光照千秋，青史留名。
全诗格调沉郁悲壮，又年夜方冲动大方。正如末了一句“人生自古谁无去世？留取赤心照汗青”，以浩然正气之语调，为国家安宁愿年夜方赴去世的民族气节。也奠定此诗，确实是一首惊天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。
这首诗是文天祥的绝笔，他在狱中坚持斗争三年多，终极在柴市从容就义。
二、陆游《示儿》
陆游，南宋著名墨客，字务不雅观，号放翁。浙江绍兴人，
他的生平都致力于卫国抗金的斗争中，希望有一天能挥师北上，收复中原。虽然屡屡受挫，未能如愿，但是这种初衷一贯未改。
公元1210年，八十五岁的陆游一病不起，看着偏安一隅的南宋朝廷还未收复中原，这令陆游十分悲痛，于是在病笃之际写下了这首千古绝唱《示儿》，既是遗嘱，也是号召，更是一种收复失落地的期盼。
诗曰：
去世去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
这首诗传达了陆游生平的遗恨，以及收复中原的武断信念。
原来知道人去世之后，实在就什么也没有了，唯一感到悲哀的便是未能看到国家的统一。
有朝一日，大宋的铁骑横扫漠北，收复中原时，在家祭的那一刻，不要忘了见告我。
全诗措辞没有丝毫雕琢，直抒胸臆，显得诗更美、更动听。虽有凄凉身分，却也斗志冲动大方。从而自然达到真切动人的艺术效果。
一、谭嗣同《狱中题壁》
谭嗣同，生卒于1865-1898年，字复活，号壮飞，湖南浏阳人，近代政治家、思想家。
公元1898年，正是中国农历的戊戌年，也是环球工业化大发展期间，由于清政府的闭关锁国，幅员辽阔的中原大地，遭遇了列强的觊觎和瓜分。
清政府为了图强，光绪天子实施变法，谭嗣同奉诏进京，参与新政。由于新政触及了守旧派的利益，在这年的玄月，慈禧发动政变，囚禁了光绪帝，大批维新党人被捕被杀，个中就有谭嗣同，
入狱后的他依旧初心不改，舍身殉难，临刑前写下了这首浩然名篇《狱中题壁》。
望门投止思张俭，忍去世须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
这首诗首联两句利用“张俭”、“杜根”的典故，解释守旧派的阴恶狠毒；尾联两句抒发墨客大义凛然，舍身殉难的年夜志壮志。
并希望已出逃的康有为、梁启超在亡命的途中，能像张俭一样受到支持变法人们的保护。更希望有同样政管理念的人，能如杜根一样忍去世待机，完成维新变法之大业。那时，我会仰天算夜笑，年夜方赴去世，由于我们肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气概。
全诗既是对维新派出逃领袖的褒扬与祝福，也是对守旧势力的唾弃与讨厌，同时也表明墨客愿为空想而献身的壮烈情怀。
结语
这三首诗，读来句句悲惨，却又首首豪迈，他们所留下的这些诗，是绝命诗，也是临终遗言，更是我们这个民族的文化脊梁，它会融入我们的基因，融入我们的血液，融入中原子孙的千秋万代。
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