不过，有一栽种物，却四季常青，挺立如初，那便是——竹子。竹子由于这种特性，受到文人墨客和普通百姓的普遍喜好。它不仅与松、梅并称为“岁寒三友”，还与梅、兰、菊合称为“四君子”。
由于喜好，人们授予了竹子各类名贵的品质。竹子中空，被夸奖为客气和谦善；竹子不惧寒冷、生命力顽强，被夸奖为保持不懈；竹子生而有节，被夸奖为正派、有气节。
竹子，已经化为人们骨子里的一种精神力量，成为一种生生不息的精神崇奉，滋养着一代又一代的中华儿女。
2、
由于对竹子的喜好，历代文人墨客留下过很多吟咏竹子的诗词美篇。本日从中选择几首，分享给大家，一起去诗词中体会一下竹子的谦善与坚韧。
竹石
清·郑板桥
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
竹子能够顽强地成长于青山之上，原来是由于已经把根深深地扎在分裂的岩石之中。无论来自四面八方的狂风吹得多么剧烈，竹子依然岿然不动，保持不懈。
这首咏竹诗，墨客郑板桥以竹的品质来自比。无论外界环境如何，墨客都决心如竹子一样，不为所动，不为所染，坚持自己的品质，分歧流合污。
咏竹
唐·白居易
不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。
千花百草凋零后，留向纷纭雪里看。
挺立的竹子，既不须要把它做成音色宛如凤鸣的萧，也不须要把它做成钓鱼竿。且等到寒冬降临，花花草草全部凋零，只有竹子依然傲立雪中，不改青翠。这时候，竹子名贵的品质便自然而然地显现出来了。
这既是一首咏竹诗，也是一首借竹言志的诗。墨客既赞颂了竹子经冬不败的名贵品质，也以这种品质来自比。
暮春归故山草堂
谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
暮春时节，山谷口处草木凋零，黄莺的叫声也变得稀稀落落。望春花早已开过，只有几片杏花缓缓飘落。在这个百花凋落的时节，才发觉窗前的翠竹是如此引人怜爱。它依旧像从前一样青翠挺立，等待着我归来。
这首诗的作者有争议，有的说是钱起，有的说是刘长卿。
於潜僧绿筠轩
北宋·苏轼
宁肯食无肉，不可使居无竹。
无肉令人瘦，无竹令人俗。
人瘦尚可肥，士俗不可医。
旁人笑此言，似高还似痴。
若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？
宁肯饭菜里面没有肉，也不能让居住的地方没有竹子。不吃肉会让人清瘦，没有竹子却会让人俗气。人瘦了可以胖回来，但是俗气是无药可救的。旁人听了这番辞吐，只是模棱两可地应和一下。但是，这个天下上哪有既想要种竹博得清雅的名号，又想要对着竹子大快朵颐世俗之味的美事呢？
诗中的“扬州鹤”引用了一个典故，比喻既想要出世求道羽化，又想要入世求财的生理。
墨客借竹子和典故，讽刺了既想要清雅出尘，又不肯放来世俗的声名财富的风气。
