唐·杜秋娘
眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过生平。
杜秋娘曾经是宪宗的宠妃，又担当过皇子的傅姆，后来受到牵连被放归故乡。大和年间，杜牧经由润州时见到杜秋娘，说她既老且衰、潦倒穷困、百无聊赖，从物质到精神都无所依托——四朝三十载，似梦复疑非。“深夜孤灯怀往事，一腔苦处付阿谁?”
此诗含意很纯挚，可以用“莫负好光阴”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情绪虽纯挚却强烈，能长久在民气中环抱，有一种不可思议的魅力。它每个诗句彷佛都在重复那单一的意思“莫负好光阴！
不要等错过了才仇恨，不要等老了才情念。光阴那么短，一去不复返，等来等去，等没了缘分，等没了青春，等没了机会。人生，真的经不起等待。新的一年，活在当下，珍惜统统，才不负好光阴。
《答人》
太上隐者
偶来松树下，高枕石头眠。
山中无历日，寒尽不知年。
太上隐者，唐代的隐士，隐居于终南山，自称太上隐者，平生不详。墨客这里以自己的隐居生活和山中的节气变革，向人们展示了一位不食人间烟火的高人形象。
【注释】答人：这是太上隐者回答人家问话的诗。据《古今诗话》记载：“太上隐者，人莫知其本末，好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云。”偶：有时。高枕：两种阐明，一作枕着高的枕头解，一作比喻安卧无事解。历日：指日历，记载岁时节令的书。寒：指寒冷的冬天。
赏析:
读这首诗,一如看行云流水自旷野山谷穿行,若行若 止,若聚若散,若顺若折,全任它顺其自然,它自己既不拘限 自己的形态踪迹,亦不在乎别种事物的生生息息,你更是无 法挽留它,亦无法改变它,倒是让人怀了略微企羡的心境追 想它的自由、散淡。《答人》境界如是。
《全唐诗》卷七八四收此诗，不云作者时期。其来源该当是《诗话总龟》卷一八引《古今诗话》云：“太上隐者，人莫知其本末。好事者从问其姓名，不答，留诗一绝云（诗略）。”我认为更可靠的记载是南宋书坊编《王状元集注分类东坡师长西席诗》卷四《赠梁道人》注引《池阳集》引滕宗谅《寄隐者诗序》：“历山有叟，无姓名，好为歌篇。近有人传《山居书事》诗如斯。”滕宗谅即范仲淹《岳阳楼记》开始所说“庆历四年春滕子京谪守巴陵郡”之滕子京，他生活在宋仁宗时，他的《寄隐者诗序》全篇不全，据此节引的片断，知道这位自称太上隐者的隐士，所住地历山在今济南附近，生活时期与滕相接，可能年长一些，但绝不会是唐人。诗的原题也应是《山居书事》。
《断句》宋·苏麟近水楼台先得月，旭日花木易逢春。
至理名言，千古绝唱！
苏麟（969～约1052），北宋墨客。仅有“近水楼台先得月，旭日花木易为春”两句传世。这两句诗是如何流传下来的呢？北宋著名政治家和文学家范仲淹，敌手下很宽厚，常举荐随员做官。听说，他在浙江做官时，部下都经他举荐当了官。只有一位叫苏麟的人，因外出办事不在跟前，未被范仲淹举荐。于是，苏麟作诗云：“近水楼台先得月，旭日花木易为春。”看似咏楼台亭榭、花草树木，实则暗示：好处都被别人占了，而自己却得不到恩典膏泽。此诗往后成为人尽皆知的针言，用以讥讽藉职务之便，为自己或亲信捞牟利益的人。
“近水楼台先得月，旭日花木易为春。”这短短一句诗，造诣了苏麟的仕途，也彰显了范仲淹的睿聪慧眼。诗意大略易懂，楼台指古代水榭亭台，离水面近的楼台，更随意马虎欣赏到俏丽的月光;旭日的花木，也每每最先迎来春天芬芳。这折射出人在仕途中，离权贵近的人也最易得提拔重用。
《入若耶溪》
唐朝 王籍
艅艎何泛泛，空水共悠悠。 阴霞生远岫，阳景逐回流。 蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。 此地动归念，长年悲倦游。
评析：
船行水上，景致空阔悠远，阴霞阳景交织成一幅动态画卷。蝉噪与鸟鸣在安谧中更显清脆，更添山林的宁静。末了一句道出了作者对家乡深深的眷恋与旅途怠倦的感叹，令人回味无穷。全诗写景细腻，抒怀朴拙，展现了墨客高超的艺术成绩。
《春江花月夜》
张若虚春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
初唐墨客张若虚的诗在《全唐诗》中仅存两首，个中《春江花月夜》是随处颂扬的名作，被赞誉“孤篇盖全唐”。 使他名垂青史。
全诗以月为核心营造出的空灵又美妙的意境是前无古人后无来者的，场景间的转换自然而流畅。从欣赏美景到借景抒怀，从自然历久到人生短暂，从游子思乡到亲人相思。张若虚只用寥寥252个字写出如此艺术品，纵眼古今也无人出其右。
在《春江花月夜》中，唐代墨客张若虚着墨夜色中的长江：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明……”溶溶月光铺泻在水面上，江水、沙滩、天空、枫树、扁舟、小楼……组成一幅隽永的水墨长卷，无怪乎有人称这首“孤篇盖全唐”。
赠范晔诗
南北朝 陆凯
折花逢驿使，寄与陇头人。
江南无所有，聊赠一枝春。
范晔，字蔚宗，顺阳（今河南省淅川县）人。博涉经史，善属文，曾为尚书吏部郎，《后汉书》作者。据《太平御览》卷九七〇引《荆州记》记载，陆凯与范晔交善，自江南寄梅花一枝与范晔，随梅花有此诗，详细创作韶光不详。有学者对寄梅人、收梅人有争议。实在，无所谓当年的真人真事，主要的是，在梅花盛开时，你我今日仍旧赏梅、读诗、被冲动。
在这首诗中，陆凯奥妙地以梅花为媒介，传达了对朋侪的深情厚意。他通过驿使将梅花寄给远方的范晔，寓意着只管两人相隔千里，但交情依旧如梅花般保持不懈，芬芳四溢。同时，以“一枝春”作为赠礼，也寓意着春天的到来和新生的希望，寄托了作者对朋侪的美好祝愿。
《赠去婢》
唐代·崔郊
公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。
侯门一入深如海，从此萧郎是路人。
崔郊，唐代人。据记载，秀才崔郊的姑母有一婢女，姿容奇丽，精通音律。后来，姑母以钱四十万枚将婢女卖给于頔。寒食节那天，婢女回家探亲，崔郊见到这位婢女后，写下了这首诗。于頔听到这首诗后，说：“四十万怎能抵得上这首诗”。于是，让崔郊和婢女一起拜别。于頔（dí），唐朝宰相，北周于谨的后代，在苏州时，整修荻塘，百姓怀其德，称为“頔塘”。
最美的爱情故事：
崔郊和姑姑的婢女相爱，不幸婢女被卖于豪门，有一天寒食节崔郊来到豪门的一颗柳树下，终于和心爱的人重逢，向她倾诉相思之情，写下了这首《赠去婢》。刚好这个贵族也看到了这首诗，就把崔郊找来，牢牢握住崔郊的手说：“四百千（卖婢女的钱数目）实在是小数，不值得一提”，让他把心爱的人带走并且送给她俩结婚的嫁妆和钱，让他们喜结连理。天下有情人终成家眷。这个贵族豪门真的有君子之风，更有君子的气度。
《题临安邸》
宋·林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？
暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
注释临安：现在浙江杭州市，金人攻陷北宋都城汴京后，南宋统治者亡命到南方，建都于临安。邸（dǐ）：旅店。西湖：杭州的著名风景区。几时休：什么时候休止。熏（xūn）：吹，用于温暖馥郁的风。直：切实其实。汴州：即汴京，今河南开封市。
【作者简介】林升，字云友，又字梦屏，温州横阳亲仁乡荪湖里林坳（今属苍南县繁枝林坳）人，（《水心集》卷一二有《与平阳林升卿谋葬父序》）。大约生活在南宋孝宗朝（1106-1170年），是一位善于诗文的士人。事见《东瓯诗存》卷四。《西湖游览志余》录其诗一首。
赏析：这首诗是南宋墨客林升创作的一首政治讽刺诗。诗的前两句“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？”通过描写临安城重重叠叠的青山和鳞次栉比的楼台，以及无休止的轻歌曼舞，表达了作者对南宋统治者偏安一隅、不思收复失落地的愤慨和不满。后两句“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，“暖风”一语双关，既指自然界的东风，又指社会上的淫靡之风。“游人”在这里不是一样平常的游客，而是特指那些忘了国难、苟且偷安、寻欢作乐的南宋统治阶级。墨客辛辣地讽刺了他们醉生梦去世、纸醉金迷的生活，深刻地戳穿了他们忽略国家出息与命运，沉醉在虚假的太平盛世之中的丑恶行为。整首诗构思奥妙，说话辛辣，不露声色地戳穿了“游人们”的腐烂实质，也由此表现出作者对国家命运的深切忧虑。
《春怨 / 伊州歌》
唐·金昌绪
打起黄莺儿，莫教枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
金昌绪生卒年不详，全唐诗仅收录其一首诗，而就这一首诗奠定了其文学的地位。这首诗便是《春怨》。
这是唐代墨客金昌绪仅存的一首春闺望夫诗，写得比较温和，表达一种对在外戍边丈夫或心上人的纯粹的思念，这种思念来之予人之常情，里面怨气不是很明显。整首诗语义连贯，环环相扣，首句写“打起黄莺儿”，次句写“打起”的缘故原由是“莫教啼”，二三句写“莫教啼”的目的是不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到“辽西”会见丈夫。诗意连绵反复，句句相承，层层递进，一气呵成。因此，《春怨》虽只二十个字，却构思风雅，韵味无穷，被后世传诵不已。
《唐诗笺注》中这样评价它：忆辽西而怨思无那，闻莺语而迁怒相惊，天然白描文笔，无可移易一字。此诗前辈以为一气联络，增减不得一字，与“三日入厨下”诗，俱为五绝之最。
《题龙阳县青草湖》
元 唐温如
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
“醉后不知天在水，满船清梦压星河。”秋风已久，赏景渐忘景，不分是天上星、水中星？夜寻思量长，怎知何时已醉？昔杜甫心怀长安，所目疮痍，“春水船如天上坐”，但悲其生不能已，故无缘这般深然长醉、安然入梦。泊舟、泊梦，天河或谓星河，景中或谓境中，所思或谓所忘。墨客的梦境，满船清梦，是墨客斟酌着的人生。然而，秋湖相往来，物我无碍，陶然清闲，正是快哉。一二句亦真亦幻，愈是明了，愈是痴然；三四句境中央中，却深奥深厚了，方洒脱了。以是，境界深了，夜即梦了，此真人生佳境也。
此篇是唐珙的传世之作，关于这位作者，历史上记载甚少，然而这首诗让人们深深地记住了他。
诗词中透彻玲珑，不可凑泊的太多了，但这首诗后两句的残酷之境，让我以为直是神仙境界。想想古时无污染的清澈夜幕，碧水倒映星河，景象难免不免太过壮丽富丽，让人憧憬。
