但是在王维的诗作当中，却有一首古诗对付中国古代的四大美女之一的西施进行了细致入微的描写，肯定了它的俏丽姿色，也写出了他的人生经历。还入选了唐诗三百首。且看：
艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅喷鼻香粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希。
这首古诗题目便是《西施咏》。前两句“艳色天下重，西施宁久微”，便是对西施仙颜切实其实定。不管是在现在还是在王维所在的唐朝，实在都是看脸的时期，以是王维就写到在这样一个看脸的时期，姿色出众的西施怎么可以怎么能够永劫光处于卑下卑微的地位呢？
随后两句写的是西施的人生经历。“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，最开始的时候，西施不过是越溪的一个浣纱女，但是后来却成为了吴王宫中的妃子，她的人生经历跨度很大，可谓一步登天。
后面两句写的是作者的一种思考，“贱日岂殊众，贵来方悟稀”，平时的她难道有什么分歧凡响的吗？只有在显贵了，往后大家才看到他，原来真的是天生丽质，天下少有哇。
这几句作者的意思实在很清楚。一个越国山村落中的普通女子一夜之间一步登天，缘故原由便是由于她碰着了喜好她姿色的人。这个看好这名女子姿色的人权力有多大，这个女子的地位就有多高。这样的逻辑适用于统统的权臣，当然也写出了王维对付当时的权臣的一种讽刺。
而后的两句写的是西施由于地位的提升，在宫里的生活状况。“邀人傅喷鼻香粉，不自著罗衣”，有多少女子为她梳洗打扮，她乃至都不用自己穿衣服，自然会有侍女奉养她。比拟前一句的浣纱女，今日西施的境遇，真可谓一个天上一个地下了。
由于吴王非常的喜好她，以是对付西施以前的事情都全然也不放在心上，也不司帐较。“君宠益娇态，君怜无是非”，这更加解释权臣的权力之大。“当时浣纱伴，莫得同车归”，而当时他们在一起浣纱的差错，现在却没有可能和她一起同来同样了。毕竟西施，现在已经是宫里的妃子，他们依然要在越溪里整日浣纱。
这几句实在隐含了王维的一种讽刺。说讽刺的工具，不过是那种世俗的生理。对付西施来说，当年你们都在一起浣纱，你一定就比那些女孩子俊秀吗？可为什么你进了宫当了妃子，就感到自己成为了珍宝呢？你和那些浣纱女，不是一样的出身吗？这里明写西施，实在却写的是那些飞扬跋扈的纨绔子弟。他们由于有了天子这棵大树。以是他们随意率性妄为，根本不管朝廷法度，以是王维在这里对付他们的批驳是显而易见的，很有讽刺意味。
末了两句写的是墨客的一种警告。警告单些东西效颦的人，。光想学的皱眉邀宠是不可能的。
以是王维的这首古诗，虽然通篇写的是对付西施的赞颂，但是实在批驳的是那些依赖天子的宠爱却唯利是图，见利忘义、飞扬跋扈的人。尤其是在当时，奸邪小人把持朝廷，纨绔子弟飞黄腾达，他们飞扬跋扈影响了全体朝局的稳定。而真正的有才之士起来没有办法得到朝廷切实其实定只能生平贫苦，这表达出了王维内心的愤慨。
或许这便是人的通病。在王维那个时期有这样的人，在本日依然有这样的人。1000多年了大家道亘古不变，果真是江山易改本性难移啊！
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