“不识庐山真面孔,只缘身在此山中”,这个前段是出自北宋墨客苏东坡笔下的两句诗,既包含了对人生的磋商,也是对自我认识的一个俏丽注释。 古往今来,人们最难认清的是自己,就像身居山中,难以看到山的真实面孔。这种难以认清自我的征象在生理学上被称为“苏东坡效应”。
“自我认识”是指以自我作为认识工具,是个体对自己的认识,它属于社会认识的一部分。自我既是认识的主体,也是认识的客体。其认识的紧张工具包括自己的个性生理及相应的行为表现。自我认识是在交往过程中随着他人的认识而形成和发展的。对自我认识和对他人认识二者紧密联系、相辅相成,对他人认识越深刻、全面,对自我认识就会越深。
自我认识对自身行为有主要调节浸染。精确的自我认识会使一个人在群体中的行为得体;相反,一个缺少自知之明的人常常会在人际交往中遭到各种不应有的挫折。
认识自己,生理学上叫自我知觉。生理学研究表明,认为自己是若何的一个人,比自己实际是若何的一个人更为主要。自我认识精确,就能在生理上掌握自己,使自己的行为恰到好处;否则,就像盲人骑瞎马,不清楚自己的思想、行为。到底该往哪个方向发展,一定处处碰壁子、犯缺点。
真正做到精确认识自己,是一件很难的事情。在日常生活中,人不可能时候反省自己,也不可能总把自己放在局外来不雅观察自己。正由于是这样的缘故原由,人须要借助外界信息来认识自己。但是,基于外界的繁芜多变,人在认识自我的过程中很随意马虎受到外界信息的暗示和滋扰,每每不能客不雅观地、真实地认识自己。常日情形下,不是抬高了自己便是过低估计了自己。正所谓:“察看犹豫者清,当局者迷迷。”
