情境教诲是著名儿童教诲家李吉林历经近半个世纪的实践探索形成的教诲思想，是“一个体系构造完全、理论与实践融为一体的儿童情境学习理论”。而将这生平长于中国本土、极富创新性的教诲思想运用于新编的小学《道德与法治》教材传授教化，能够为小学德育目标的实现找到一个新路子。本文以“人与自然”主题为例，磋商情境教诲传授教化理念在统编教材《道德与法治》中的运用。
链接生活，在真实情境中激活个体履历。传统教室上，符号学习是静止、封闭的，与生活分开的。李吉林在探索初期创造，沉闷的教室阻断了儿童言语发展的源头，于是通过创设“情境”冲破传统教室儿童学习的壁垒，将符号与生活链接起来。
道德本也来自生活。教室上，西席可以从儿童的生活开启传授教化，如设计一年级下册第二单元“人与自然”第5课《风儿轻轻吹》时，可以带孩子到操场上去玩风车，或者放鹞子，让他们感想熏染一下“风”。接着，再让孩子们回顾，还在什么地方见过风。这一设计，将儿童曾经在生活中见过的风吹草动、树叶沙沙、彩旗飘扬等习以为常的履历唤醒，成为反思、回味的工具，成为学习的根本、学习的资源与支持性的力量。
儿童的道德发展是基于自身履历的，是在自身履历的根本上经由成人的勾引而得到发展的。如果说外在勾引是“阳光雨露”，那么儿童自身履历便是根基性的力量。创设链接儿童生活的真实情境，传授教化内容才“接上了童气”。
整合知识，在跨界领悟中扩展道德认知。一定的道德认知是道德发展的根本和出发点，是提高道德判断能力、引发道德情绪、促进道德行为的条件。《道德与法治》教材图文结合，以图为主。然而，只依据大略的几幅图或一两行笔墨进行传授教化，很难达到传授教化目标。有限的教诲资源给西席的二次开拓留下了很大的空间，而这方面情境教诲的探索给了我们很大启迪。
在情境传授教化探索初期，李吉林自编教材，与统编教材打通，将内容附近的组成单元，冠以主题。由于自编教材符合儿童的生活及兴趣，取得了很好的效果。《道德与法治》传授教化中，我们可以汲取情境教诲传授教化理念进行知识的整合。例如在传授教化“人与自然”主题时，西席可以搜集一些古诗词、童话、神话传说等传统文化中所蕴含的“人与自然”材料，开拓适宜不同年级的儿童深度读本，不仅见告儿童关于自然的知识，还要在研读文学作品过程中放飞想象，引发探索大自然奥秘的兴趣；还可以搜集互联网上的干系动画片、视频等，建立网络资源资料库，为儿童形象生动地认识自然以及认识人与自然的关系供应脚手架，既培养他们敢于与恶劣的自然条件作斗争的精神，又学习如何与大自然共生，终极形本钱身的自然不雅观和宇宙不雅观。
早在1989年，李吉林为了战胜学科间“各自为营”的弊端，提出了“情境主题性大单元活动”的传授教化主见，主见在同一主题的统领下，将各学科融通整合，让教诲环绕主题形成协力，更好地对学生的内心天下产生积极影响。《道德与法治》传授教化中也可以将主题与各学科整合，产生道德协力。例如学习一年级下册第二单元第八课《大自然，感激您》时，语文西席可以带儿童到秋日的野外走一走，看看金黄的麦穗、成熟的花生和萝卜，以及各种水果，然后组织学生说一说“秋日的野外”；数学西席可以以秋日的果实为主题出一些蕴含道德情绪代价勾引的数学题；美术西席可以让儿童画一画秋日的野外；音乐西席可以学学“拔萝卜”之类的歌曲……将主题与各学科链接，多角度拓展了道德认知。
做事社会，在生活情境中践行道德。从情境传授教化到情境教诲再到情境课程，一贯着力儿童实践能力的培养和提高。学习知识的目的是为了运用，不通过学习者的实践，知识难以转化为能力。道德教诲亦然，其终极目的是道德行为的践行。西席可以通过回归生活情境，为儿童供应将学到的道德知识运用到知足社会真正须要的情境中。例如学完一年级下册第二单元“我和大自然”第六课《花儿草儿真俏丽》后，西席可以带领儿童到社区、公园种树，并分小组安排浇水通知，直到树苗终年夜，为儿童供应践行“爱护花草”的机会；学完第七课《可爱的动物》后，儿童可以去给流浪猫、流浪狗找个家，在做事中体验道德的意义；学完四年级上册第四单元“让生活多一些绿色”后，可以积极开展“绿色出行”等活动，将学到的“道德知识”践行到道德行动中。
做事社会的过程，便是儿童发挥主动性的过程，积极地将自己所学到的道德知识落实到行动中，既给社会带来帮助，也能再次深入理解。
（作者系上海师范大学博士生）
《中国西席报》2020年01月08日第5版
