两辅弼似的年夜年节夜唐诗写出了所有游子不能回家的心情

而且春节，也不像中秋端午那般单指某一日，而是周期很长的一段韶光。
传统意义上的春节一样平常从腊八（尾月初八）算起，直到正月十五元宵节结束。
这期间分布着很多小节，如。
腊八、小年、除夕、新年、元宵节等等。
个中以年三十（今年是尾月二十九）的除夕和正月月朔的新年为春节的高潮。

从古到今，无论游子在外多远，除夕和月朔这两天一定会费尽心机回到家乡，与家人团圆，一起吃年夜大饭，一起贴春联放炮竹。
然而这两年疫情反复，让很多远游在外的游子难以过年回家，越是热闹的节日，越勾起沉重的思乡情。

今人如此，古人也不例外。
唐诗中就有两首很相似的诗，同样是羁旅在外不能回家的墨客所作，同样是写在除夕夜，同样写出了所有所有游子不能回家的心情。
且来逐一欣赏：

唐·戴叔伦

旅社谁相问，寒灯独可亲。

一年将尽夜，万里未归人。

寥落悲前事，支离笑此身。

愁颜与衰鬓，嫡又逢春。

墨客戴叔伦，为中唐诗坛名家，他曾提出论诗不雅观点曰：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”。
个中一句“蓝田日暖，良玉生烟”便被晚唐的李商隐化用入诗中成为千古名句：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。

这首《大年夜宿石头驿》是戴叔伦的代表作之一，当时墨客晚年在江西任职，寄寓赣江石头驿，准备取道赣江转入长江回家乡。
然而因事负约，未能准期返乡月家人团圆过年，只好在石头驿度过孤独的除夕夜。

这首诗紧抓“大年夜”和“夜宿”的主题，通篇都在渲染墨客孤独愁苦的感情。
首联“旅社谁相问，寒灯独可亲”描述出孤独夜宿旅社的情景，紧接着颔联“一年将尽夜，万里未归人”点出除夕夜和远游未归的情状。
颈联“寥落悲前事，支离笑此身”直白写出墨客的情绪：寥落失落意、愁苦感悲。
末了两句再次深化此情：“愁颜与衰鬓，嫡又逢春”，年迈多愁，嫡逢春而年华不再，也无人相伴。
嫡逢春后又当如何？诗已至此戛然，留下无尽余味令人遐想。

此诗被后世赞誉为“大年夜之绝唱”，个中最著名的便是颔联两句“一年将尽夜，万里未归人”！
说尽了除夕夜仍未回家团圆的游子乡愁感情，因而千百年来随处颂扬，每逢除夕，不能返乡团圆的人都忍不住低吟此句。
再来看崔涂的《大年夜书怀》：

唐·崔涂

迢递三巴路，羁危万里身。

乱山残雪夜，孤烛异域人。

渐与骨肉远，转于僮仆亲。

那堪正流落，嫡岁华新。

崔涂是晚唐墨客，至如今已然声名寂寂，其诗作也少有人知。
唯有这一首《大年夜书怀》流传很广，还当选入了《唐诗三百首》中。

同样是除夕之夜，同样万里未归，同样是陪衬孤独的愁情。
不同的是崔涂的这首诗表现出更浓郁的离愁乡思。
“乱山残雪夜，孤烛异域人”与“一年将尽夜，万里未归人”表达同样的情景，却更加悲惨。
而“渐与骨肉远，转于僮仆亲”则道出了戴叔伦未曾说出的思乡思亲之情，朴拙动听。
结尾一联也很相似，从咏愁转到新年之叹，言尽而意不尽，余味绵长。

两首相似的诗作，都写尽了除夕夜流落在外的孤独和乡愁，读来凄恻动人，仿若感同身受。
年年疫情反复，不知今年除夕又有多少游子在离家万里之外低吟着这两首唐诗。