本日，再一次阅读了鲁迅的文学作品《祝福》，间隔在校园里学习这篇文章已经有三十年旁边的韶光，记得当时学校还组织同学们集体不雅观看了这部电影，当时的内心受到了很大触动。如今的我，已经靠近定命之年，再一次回看这部《祝福》，对这部文学作品又加深了理解和认识。
对付作者刻画的祥林嫂落魄时的形象：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十高下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神采，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个托钵人了。
在学校的时候，我是从学习课文的角度来体会，如果从生活的角度来体会，我感到作者在祥林嫂刻画上所用的笔墨何其锐利、何其形象？一个女子先后经历了丈夫去世外出做工的无奈、被婆家出卖的酸楚、重修家庭的快乐、再次失落去丈夫又失落去孩子的悲惨，连续的变故使其变得麻木、变得无助、变得潦倒，她不得不通过讯问“一个人去世了之后，究竟有没有魂灵的”来寻求人生的答案。
一个人活在世上靠的是什么，除了物质之外还有精神支柱。祥林嫂的第二次婚姻带给她她人生中最幸福快乐的光阴，丈夫和孩子是她最主要的人，当这两个人先后离她而去的时候，她的精神支柱也就彻底倒下了，短缺了精神支柱的祥林嫂，“手脚已没有先前一样灵巧，记性也坏得多，去世尸似的脸上又整日没有笑影”。
作者这段笔墨刻画出了一位短缺精神支柱的祥林嫂的形象。实际上，不只是祥林嫂，对付其他人来说，如果生活中没有了精神支柱，又哪里还谈得上生活的动力呢？没有了生活的动力，纵然是肉身还能够正常运转，与行尸走肉又有什么不同呢？
孩子阿毛的故事是祥林嫂最宝贵的回顾，她祈望通过每一次回顾是给自己受伤的心灵带来一丝安慰，实际上，就像作品中写得那样：她未必知道她的悲哀经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为残存，只值得烦厌和唾弃；但从人们的笑影上，也仿佛以为这又冷又尖，自己再没有开口的必要了。
祥林嫂也有求生的希望，她想改变不被店主信赖的窘境，通过自己勤恳的双手重新建立生活信心，于是用自己辛辛劳苦赚来的工钱换算了十二元鹰洋，请假到镇的西头去地皮庙捐了门槛。本来以为捐了门槛就能够重新被店主信赖，但是冬至祭祖时，当她坦然的去拿羽觞和筷子时，听到了这样一句话“你放着罢，祥林嫂！
”店主的短短一句话彻底让祥林嫂的精神天下崩塌了，她像是受了炮烙似的缩手，神色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失落神的站着。直到四叔上喷鼻香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变革非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，纵然瞥见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘怀了去掏米。失落去代价的祥林嫂终于被店主撵了出来，过上了沿街乞讨的日子，走到了人生的末路。
祥林嫂走了，在祝福的鞭炮声中，无声无息地走了，纵然是这样，她还被鲁镇的人进行了这样的定论：“怎么去世的？──还不是穷去世的？”一位善良勤恳的女子末了由于贫穷潦倒而去世在街头，为了祝福而付出劳动的祥林嫂终极没有得到上天的祝福，她的拜别乃至没有得到一丝同情。
