(唐)王维
空山新雨后⑵，景象晚来秋。
明月松间照，清泉石上流⑶。
竹喧归浣女⑷，莲动下渔舟。
随意春芳歇⑸，王孙自可留⑹。
词句注释
⑴暝（míng）：日落，天色将晚。
⑵空山：空旷，空寂的山野。新：刚刚。
⑶清泉石上流：写的正是雨后的景致。
⑷竹喧：竹林中笑语喧哗。喧：喧哗，这里指竹叶发出沙沙声响。浣（huàn）女：洗衣服的姑娘。浣：洗涤衣物。
⑸随意：听凭。春芳：春天的花草。歇：消散，消逝。
⑹王孙：原指贵族子弟，后来也泛指隐居的人。留：居。此句反用淮南小山《招隐士》：“王孙兮归来，山中兮不可久留”的意思，王孙实亦自指。反响出无可无不可的襟怀。
作品鉴赏
这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着墨客高洁的情怀和对空想境界的追求。
“空山新雨后，景象晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，墨客却下笔说是“空山”。这是由于山中树木繁茂，粉饰了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此外有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景致之美妙，可以想见。
“明月松间照，清泉石上流。”天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，生动表现了幽清明净的自然美。王维的《济上四贤咏》曾经惊叹两位贤士的高尚情操，谓其“息阴无恶木，饮水必清源”。墨客自己也是这种心志高洁的人，他曾说：“宁息野树林，宁饮涧水流，不用坐梁肉，波折见王侯。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉，正是他所追求的空想境界。这两句写景如画，随意洒脱，绝不着力。像这样又动人又自然的写景，达到了艺术上出神入化的地步，的确非一样平常人所能学到。
“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语，那是一些天真天真的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纭向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样高枕而卧、勤恳善良的人们。这纯洁美好的生活图景，反响了墨客过安静纯朴生活的空想，同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。墨客先写“竹喧”“莲动”，由于浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才创造浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。
诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是墨客高尚情操的写照，都是墨客空想境界的环境陪衬。
既然墨客是那样地高洁，而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源，以是就情不自禁地说：“随意春芳歇，王孙自可留！
”本来，《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来，山中兮不可久留！
”墨客的体会恰好相反，他以为“山中”比“朝中”好，清洁纯朴，可以阔别官场而洁身自好，以是就决然归隐了。
这首诗一个主要的艺术手腕，因此自然美来表现墨客的人格美和一种空想中的社会之美。表面看来，这首诗只是用“赋”的方法模山范水，对景物作细致动听的刻画，实际上通篇都是比兴。墨客通过对山水的描述寄慨言志，含蕴丰富，耐人寻味。
作者简介
王维，唐代墨客。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父搬家蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元713—741年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最紧张的则为山水诗，通过田园山水的描述，鼓吹隐士生活和佛教禅理；体物风雅，状写真切，有独特造诣。兼通音乐，工字画。有《王右丞集》。
