不过这首诗实在写得很怪，诗名里带有一个“暝”字，写的是薄暮。可诗中的景象都是“明净”的；诗的第一句说“空”，颈联里却是“繁盛热闹繁荣”的；说好了是写“秋暝”，结果末了又提到了“春芳”。
王维的这首诗里到底隐蔽着什么秘密呢？下面就听我来给大家说一说。
一、《山居秋暝》赏析《山居秋暝》——唐·王维
空山新雨后，景象晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
诗歌意译：
秋日的夜晚，空旷的山中下了一场小雨。皎洁的月光，透过松树枝桠，洒下一片清辉，一汪清泉在石上缓缓地流淌。
竹林里传来一阵繁盛热闹繁荣的声音，那是浣纱的姑娘回来了吧。遥遥地看见莲叶晃动，那是一艘渔船刚刚才下水。随意在这春天的景致中休憩，王孙留在这里，再适宜不过了。
说王维这首诗以画入诗，最紧张的证据便是诗的第一句提到了“空山”，和颈联中的“竹喧归浣女，莲动下渔舟”形成了冲突。于是第一句中的“空”，该当理解成绘画中写意的空。
空山本不空，但是在诗佛王维的心中，它是“空”的。由于一场新雨，让山中的空气清新。天上的明月从云朵的背后露出头来，透过松树的枝桠，洒下一片清辉。
树林里的光芒变亮了，我们才能看到清泉在岩石上缓慢地流动着，这是一幅自然打造的山水画。墨客正在欣赏山中景致，忽然耳边听到女子繁盛热闹繁荣的声音，这个声音是从竹林里面传来的。
“竹喧归浣女”和“莲动下渔舟”中的“竹喧”、“莲动”形成互文的关系。意思是说，王维先听到了竹林里的吵闹声，然后看到竹子在动，他预测是浣纱（或者浣衣）的女子归来了。
接着，他又听到了溪边的划水声，又看到了莲叶晃动，于是判断：有人正从渔船高下来。由于山林中有这种生活的气息，以是“空”山也不“空”了。
在末了一句里，王维反用了《楚辞·招隐士》中的典故。《招隐士》是汉代淮南王门客“拟楚辞”的名作。内容极力表现山中的胆怯景象，突出其危险性，呼吁“隐士回归”。个中有一句是“王孙兮归来，山中兮不可久留！
”。于是王维反过来说，“王孙自可留”。其余，这首诗中的明月、松、泉、石和渔舟，各有文化喻意。个中、泉、石让人遐想到《世说新语》中“漱石枕流”的典故：
一个叫孙子荆的人对王子武说自己要归隐山林，“枕石漱流”。意思是他要用泉水来漱口，用岩石当枕头。结果他口误，说成了“漱石枕流”。王子武就说：流水能当枕头吗？孙五荆回答：枕流水可以洗耳朵，漱石，可以磨炼我的牙齿。
颈联中“渔舟”也带来了《楚辞》“渔父”的意象。以是这样看来，诗的第一句讲“空”，讲的是出世者的不雅观念。代表王维创作这首诗的时候，已经进入了空灵的状态。
第二句除了写景，实在是在交待自己归隐后要做什么。他要用石头来漱口，用泉水来洗耳朵。
第三句表面是写人间烟火，但是“浣女”、“渔舟”事实上也隐含了《楚辞》意象。“浣女”的“浣”，便是“洗”的意思。这是在写自己归隐的缘故原由。
《渔父》中说：沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这便是王维隐居后要干的事情。
末了一句里，有人把“随意春方歇”理解成“让春天随便消逝”。但是王维明明在写秋日，秋日之前的时令是夏，为什么他不写“随意夏芳歇”？并且“归浣女”也不是秋日特有的景像，“莲”更不是秋日才有的植物。
因此个人认为，王维这里写的是“随意地在这春光里面休憩”，而不是“随便让春芳消逝”。由于整首诗中的景象，很可能便是出于王维自己想象。他以为那风景美得，就像是春天芳香四溢的时节。
“空山”真便是一座“空山”，只要有足够强大的精神天下和想象力，没有什么意境是“造”不出来的。
二、《空山新雨》大概是一个“鬼”故事这首诗末了一句反用到了《招隐士》的典故，这一篇汉代的楚辞，到底讲了什么呢？
在那桂树丛生的山谷幽僻之地，树枝弯弯曲曲地缠绕在了一起。山中云雾迷漫，怪石嶙峋。高山险阻，谷低水深。虎啸猿啼，鹿猴失落群。春草凄凄，夏虫哀鸣，野兽奔突咆哮，惊散走兽飞禽。王孙归来吧，免受其惊！
当然，这篇楚辞没我翻译的这么烂，不过大意便是这样。听说作者是淮南小山，即淮南王刘安门下文人集体创作，为的是给去世去的刘安招魂。
王维在诗的末句故意用这个典故，看起来就比较故意思了。再加上他故事用“春芳”来写“秋暝”。不禁让人遐想到他在颔联、颈联中所描述的山中景致，绝非实景。
秋日的薄暮，山中又刚下过一场雨，天色是晦暗的。王维在第一句里说“空山”，很多人认为这是他的想象。实在有可能“空山”是真实的，后面的才是他的想象。
他在雨后先想象出了松间明月，清泉岩石，进而抱负出一个山林中的桃花界来。不然，本来就“空旷”的山野，哪里来的“浣女”和“渔舟”呢？
尤其是在薄暮时分，浣女归来可以理解，渔船难道是夜晚才出动捕鱼的吗？以是以上人和事都不存在。由于王维放开了想象，自己用“空”造出了“不空”。
实在，他当时所处的田地，也可能是《招隐士》中荒凉、危险之境，也有可能在他打坐的“禅房”。
小结“空”即是“不空”；“不空”即是“空”。在一个秋日的薄暮，本来该当光芒晦暗不明，空气寒冷。王维入定已久，身心一齐进入了“禅境”。
大概他当时正在打坐，已经进入了一种“神游”的状态。忽然听到耳边传来了一些响动。于是他产生了“花式遐想”。
随着，他就他的用意识开始作起了画。那画中有明月、松树、清泉与岩石，还有桃源瑶池。他正画得高兴呢，他的朋友或者是家人来叫他：喂，你的魂儿丢啦？别打坐了，该吃晚饭了！
这时他的“魂”还留在“空山”里，他溘然想到《招隐士》这一篇替淮南王招魂的名作。于是把家人叫他用饭的声音，想像成一群人正在劝他：“魂兮归来！
”。于是他说：这里刚刚好，“王孙自可留”。
