著者：汪洙 （北宋）
有感於对古代启蒙作品之不断完善，充分认识，批驳地阅读，事情之余，决定将《神童诗》编撰成善本以享读者，冠名《神童诗全集》。且摘录几篇正、反方面的评论文章，供读者参考。相传《神童诗》共三十四首，根据各种版本考正，整理成四十八首。对一些明显的错别字，给予了更正。对一些有争议的字，从历史的应时、实际出发，给予了合理的校正，但在引用的附录中保留了一些岐义字供读者参考。从学术角度出发，摘编了一些作者的原创文章，作为本书的附录共十篇，尤其是附录八、九、十，三篇文章，似与本文无关，仅供读者广泛参考比拟。各位原创作者，望以版权见谅为感。不敷之处，望读者斧正，亦可在论坛中指出，以使此书更完善。
1、劝学 天子重豪杰，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。
2、劝学 幼年须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。
3、劝学 学问勤中得，萤窗万卷书；三冬今足用，谁笑腹空虚。
4、劝学 自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
5、劝学 朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。
6、劝学 学乃身之宝，儒为席上珍；君看为宰相，必用读书人。
7、劝学 莫道儒冠误，诗书不负人；达而相天下，穷则善其身。
8、劝学 遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
9、劝学 古有千文义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
10 劝学 神童衫子短，袖大惹东风；未去朝天子，先来谒相公。
11 劝学 年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科。
12 劝学 大比因时举，乡书以类升；名题仙桂籍，天府快先登。
13 劝学 喜中青钱选，才高压众英；萤窗新脱迹，雁塔早题名。
14 劝学 年少初登第，皇都得意回；禹门三汲浪，平地生平雷。
15 劝学 一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，真个是男儿。
16 状元 玉殿传金榜，君恩与状头；英雄三百辈，随我步瀛洲。
17 言忠 年夜住持夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。
18 帝都 宫殿岧峣耸，街衢竞物华；风云今际会，千古帝王家。
19 帝都 日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。
20 四喜 久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。
21 早春 土脉阳和动，年光时间满眼新；一枝梅破腊，万象渐回春。
22 春游 柳色浸衣绿，桃花映酒红；长安游冶子，日日醉东风。
23 暮春 淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。
24 寒食 数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。
25 清明 春到清明好，晴添锦绣文；年年当此节，底事雨纷纭。
26 纳凉 风阁薄暮雨，开轩纳晚凉；月华当户白，何处递荷喷鼻香。
27 秋夜 漏尽金风冷，堂虚玉露清；穷经谁氏子，独坐对寒檠。
28 中秋 秋天景色今宵半，天高月倍明；南楼谁宴赏，丝竹奏清音。
29 秋凉 一雨初收霁，金景致送凉；书窗应自爽，灯火夜偏长。
30 七夕 庭下陈瓜果，云端望彩车；争如郝隆子，只晒腹中书。
31 登山 九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽。舞爱月留人。
32 对菊 昨日登高罢，目前再举觞；菊花何太苦，遭此两重阳。
33 立冬 北帝方行令，天晴爱日和；农工新筑土，天庆纳嘉禾。
34 冬初 帘外三竿日，新添一线长；登台不雅观气候，云物望中详。
35 时令 市价嘉平候，年华又欲催；江南先得暖，梅蕊已先开。
36 大年夜 冬去更筹尽，春随斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。
37 清风 解落三秋叶，能开仲春花；过江千尺浪，入竹万杆斜。
38 桃花 人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑东风。
39 梨花 院落沉沉晓，花开白雪喷鼻香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆。
40 李花 枝缀霜葩白，无说笑晓凤；清芳谁是侣，色间小桃红。
41 芙蓉 倾国姿容别，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花。
42 梅花 墙角一枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，惟有暗香来。
43 梅花 柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友，宜共竹松看。
44 翠竹 居可无君子，交情耐岁寒；东风频动处，日日报安然。
45 四季 春水满泗泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。
46 消遣 诗酒琴棋客，风花雪月天；有名闲富贵，无事散神仙。
47 幽居 道院迎仙客，书道隐相儒；庭裁栖凤竹，池养化龙鱼。
48 四季 春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒，冬吟白雪诗。
附录一、 《神童诗》 一卷 (摘自：国学入门)
旧传宋代汪洙撰
汪洙，字德温，鄞县人。元符三年（1100）进士，官至不雅观文殿大学士。其幼颖异，九岁能诗，号称汪神童。《普通编》卷七文学类载，一次上级官吏听说他是神童而召见他，他穿一件很短的衫子去应见。官吏便问他为什么衫子这么，他当即做诗回答：“神童衫子短，袖大惹东风。未去朝天子，先来谒相公。”这一故事表现了他的聪明和才华。
后人以汪洙的部分诗为根本，再加进其他人的诗，而编成《神童诗》。
全书辑诗34首，皆为五言绝句，可分为三部分。第一部分为前14首，都是劝学诗，极力鼓吹读书可以做官；第二部分为从《状元》到《四喜》5首，表现科举及第的得意；第三部分为从《早春》到《大年夜》，通过对四季景致的描写，表达读书人的喜悦心情。
学习和读书无论是古是今，都是应大力提倡的。但书中标榜的“万般皆下品，唯有读书高”，恐犹待商榷，及诗中所洋溢的春风得意而自以为是的思想，则是本日所不取，或者要批驳的。
附录二 中华古籍 → 神童诗 （摘自：杨过私家花园）
作者汪洙，字德温，宁波人。是北宋年间著名学者。他写的《神童诗》，是一篇影响广泛的启蒙读物。
汪珠出身于县吏家庭，自幼聪明好学，九岁便能写诗，有神童之称。他的“神童”称呼，始于这样一个故事：
一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像。在三跪九叩之后，县令忽然创造大殿墙壁上，用木炭写有这样一首诗：
颜回夜夜不雅观星像，役夫朝朝雨打头。
多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。
下边题名题有九龄童汪洙的名字。
县令环视大殿，不只殿宇破败不堪，孔子和颜回圣像也都缺额少肩，实在有损肃静，自觉羞渐。但转而一想，九岁孩童怎能写出这样诗来？怕是有人假冒孩童之名，故意讽刺于我？想到这里，便嘱咐差役：“速去打听，这汪洙是何等样人，叫他前来见我。”
汪殊的父亲叫汪元吉，就在县里当小吏。因家境清贫，汪殊就帮家里牧鹅，利用晚上和牧鹅空隙读书写字。早春的一天，汪洙赶着一群白鹅到野外去放牧，他见孔庙前青草茂盛，便让鹅吃草，自个在大树下读起书来。不料，忽地一阵寒风过后，大雨从天而降，便赶紧收起书本，把鹅赶进孔庙避雨。
汪洙一进庙门，只见殿底破败，蛛网百结，圣像破碎，鸟粪各处。心想，父亲常说，朝廷里的文官武将，仅是孔役夫的学生，如今他们一个个做官享福，可老夫子却坐在这样的破庙里，谁也不肯拿点银子出来修理一番。他越想越生气，见殿角烧剩的木炭，便抬起在墙上题了这首诗，不料被县令创造了。
县令查问汪洙，汪元吉恰好站在一旁，便赶紧跪下道：“这汪沫乃是卑职逆子，搪突了大人，待我把他唤来，听凭老爷教训！
”
汪元吉心急火燎的赶回家里，一见汪洙便说：“你闯下大祸了！
闯下大祸了！
还烦懑跟我去见老爷！
”
汪洙不解地问：“孩儿整天读书、牧鹅，安分守己，从来不做不肖之事，祸事从何提及？”
“还说从何提及？你东涂西抹，还在孔庙里题了一首什么诗，本日被老爷创造，要我唤你去教训哩。”
“这有啥祸事哩。孩儿写的不都是实情吗？我这就跟爹爹去见他。”
汪洙跟父亲到了孔庙，见过县令。县令问：“这墙上的诗可是你写的？”
汪洙不慌不忙地回答：“正是，还请老爷指教？”
“你为何要写这样的诗？”
汪洙说：“只要老爷看看这庙，还能不知写这诗的用意吗？”
县令见他对答如流，心中暗喜，但仍有疑惑。便说：“这样说来，这诗果是你写的了，那可是神童了！
”县令见汪洙穿着短小的衣衫，便嘲笑道：“只是神童的衣衫好短哟，老爷我还没见过穿这样短衣衫的神童哩！
”
汪洙听出县令还不相信诗是他写的，眼珠一转，智上心来，当着众人之面，向县令鞠了一躬，脱口吟道：
神童衫子短，袖大惹东风；未去朝天子，先来谒相公。
县令一听，果有才华，大喜道：“好诗，果是神童！
将来定成大器! 有赏！
有赏！
人此，汪洙神童之名在宁波一带流传开了。宋元符三年（公元1100年）中进土，授 明州教授，著有《春秋训诂》，历官至现文殿大学士，提举台州崇道不雅观，筑室西山，调集诸儒讲学，村落夫称其室为“崇儒馆。”
汪洙编纂的《神童诗》因此五言顺口溜形式流传于世，在海内外影响深远。为免埋没，兹录于下：
附录三、 神童诗
神童诗
北宋?汪洙
(附：清 佚名《续神童诗》)
【题解】
汪洙，字德温，北宋鄞县人。哲宗元符三年(1100)登进士第，官至不雅观文殿大学士。世传汪洙九岁善诗，上官闻而召见，当时穿短衣进门。问曰：“神童衫子何短耶？”应声曰“神童衫子短，袖大惹东风。未去朝天子，先来谒相公。”后人弥补为《神童诗》。
【原文】
1、天子重豪杰，文章教尔曹①；万般皆下品，唯有读书高。
2、幼年须勤学，文章可立身②；满朝朱紫贵③，尽是读书人。
3、学向勤中得，萤窗万卷书④；三冬今足用⑤，谁笑腹空虚？
4、自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。
5、朝为田舍郎⑥，暮登天子堂；将相本无种⑦，男儿当自强。
6、学乃身之宝，儒为席上珍⑧；君看为宰相，必用读书人。
7、莫道儒冠误⑨，诗书不负人；达而相天下⑩，穷亦善其身。
8、遗子黄金宝，何如教一经；姓名书锦轴，朱紫佐朝廷。
9、古有《千文》义，须知后学通；圣贤俱间出，以此发蒙童。
【注释】①尔曹：你们。指学童们。 ②立身：自主成人。 ③朱紫：指达官显贵。唐制，官员五品以上穿赤色的官服，三品以上芽紫色官服。故诗文中常以朱紫色代指高官。 ④萤窗：晋人车胤，家贫无钱买灯油，就捕捉许多萤火虫放在丝囊中，供夜读时照明。后世便常以萤窗、萤案比喻刻苦读书。 ⑤三冬：像三春、三秋一样，指三年。 ⑥田舍郎：农夫、村落夫。 ⑦“将相”句：意谓当将相之人并非生来便是。语出《史记.陈涉世家》。 ⑧席上珍：宴席上的珍品。比喻儒生具有美善的才德。语出《礼记.儒行》。 ⑨儒冠：古代读书人所戴的一种帽子。借指以读书为业。
⑩相天下：当宰相管理天下。 穷：奇迹不发达。善其身：使本身具有良好的教化。语出《孟子.尽心上》。 锦轴：用锦缎装饰的卷轴，指华美的文书。古代书本不分页，而用轴卷成一卷来展读。 千文：即南朝梁人周兴嗣所作的《千字文》，是现存的较早的启蒙读物。 间出：相间涌现(在《千字文》中)。发：启示。蒙童：聪慧还没有得到开拓的幼童。
【原文】
10、神童衫子短，袖大惹东风①；未去朝天子，先来谒相公②。
11、年纪虽然小，文章日渐多；待看十五六，一举便登科③。
12、大比因自举④，乡书以类升⑤；名题仙桂籍⑥，天府快先登⑦。
13、喜中青钱选⑧，才高压俊英⑨；萤窗新脱迹⑩，雁塔淡书名。
14、年少初登第，皇都得意回；禹门三汲浪，石破天惊。
15、一举登科日，双亲未老时；锦衣归故里，真个是男儿。
16、玉殿传金榜，君恩赐状头；英雄三百辈，随我步瀛洲。
【注释】①惹东风：引来东风。 ②谒：谒见。正式会见。相公：宰相。 ③登科：也称登第，指在科举考试中考试及第。此指县试中考取秀才。 ④大比：明清两代，每隔三年，各县、州、府的生员集中在省会考试，称乡试，亦称大比。考取者称举人。 ⑤乡书：周代制度，乡大夫等地方官每隔三年献当地贤明者的书给周王，供周王挑选授职。因此后代称乡试中选为登乡书或登贤书。 ⑥仙桂籍：即桂籍的美称。明清两代，举人在京城会试中选的，称进士；考中进士犹如月中折桂，以是进士的名册被称为桂籍。 ⑦天府：天宫。这儿比喻皇宫。明清两代，考中进士后还得在皇宫参加殿试，以定名次。快：喜悦。 ⑧青钱选：古时的铜钱以色青为贵，故人挑选铜钱都先选青钱。这里比喻科举考试时文章写得好，每次都当选中。 ⑨俊英：指文才出众的人。 ⑩脱迹：超脱，摆脱。 雁塔：即大雁塔，在今陕西西安市东南四公里大慈恩寺内。唐代，每年新考中的进士都在大雁塔题上姓名，作为一种光彩，故后世常称考中进士为雁塔题名。 禹门：即龙门。在今山西稷山县西北黄河流经处，相传是大禹在治水时开凿。此处水流湍急，相传鱼若逆水游上就能变成龙。唐代往后将科举考试中选比喻为登龙门。三汲浪：三次跃出波浪。比喻在乡试、会试、殿试中屡次中选。 比喻考取进士引起的震撼。真个：果真。 金榜：公布科举及第者姓名的布告。因贯用黄纸，故称。状头：即状元，进士中的第一名。 三百辈：三百人。明清科举制度，每次会试录取三百名进士。 瀛洲：传说中东海里神仙所栖之三座仙山之一。唐太宗设立文学馆，被延聘的人全国仰慕，称为“登瀛洲”、“步瀛洲”。
【原文】
17、年夜住持夫志，生当忠孝门；为官须作相，及第必争先。
18、宫殿岧峣耸①，街衢竞物华②；风云今际会，千古帝王家③。
19、日月光天德，山河壮帝居④；太平无以报，愿上万年书⑤。
20、久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。
21、土脉阳和动⑥，年光时间满眼新⑦；一枝梅破腊⑧，万象渐回春。
22、柳色侵衣绿⑨，桃花映酒红；长安游冶子⑩，日日醉东风。
23、淑景余三月，莺花已半稀；浴沂谁氏子，三叹咏而归。
24、数点雨余雨，一番寒食寒；杜鹃花发处，血泪染成丹。
25、春到清明好，晴天锦绣纹；年年当此节，底事雨纷纭。
【注释】① (tiáo,yáo)：高大峻峭的样子。 ②衢(qú)：四通八达的街道。物华：万物之精华。此指各种各样精美的货色。 ③“风云”句：指明君贤臣会合的大好机遇。语出王褒《圣主得》。 ④ “日月”二句：陈后主《入隋侍宴应诏》中的诗句。 ⑤万年书：使国家能长治久安、永久兴盛的施政方案。 ⑥土脉：地皮的脉络。阳和：温暖和畅之气，即春气。 ⑦年光时间：春光，春天的景象。 ⑧梅花初放，冲破了寒冬尾月，迎来了新春正月。腊：本是古代岁末敬拜众神之名。汉代起于农历十仲春腊祭众神，故称之为尾月。 ⑨侵：在这儿是染、映的意思。 ⑩长安：今陕西省西安市。西汉、唐代等朝，都建都于此。此被用作京都的代称。游冶：也作冶游，在春天外出嬉戏。 雨刚停不久，又飘洒下几点雨来。 寒食：古代节日，在清明节前一、两天。节日期间，家家熄火种，不得举火，故名寒食。 古代神话传说，蜀国国王杜宇，去世后化为杜鹃，鸣声凄厉如泣，啼至血出乃止。杜鹃花色红如血，相传是社鹃的血泪染成的。 底事：何事，为什么。
【原文】
26、风阁薄暮后①，开轩纳晚凉；月华当户白，何处菱荷喷鼻香？
27、漏尽金风冷，堂虚玉露清；穷经谁氏子，独坐对寒檠。
28、秋天景色今宵半，天高月倍明；南楼谁宴赏，丝竹奏清音。
29、一雨初收霁②，金风特送凉③；书窗应自爽，灯火夜偏长。
30、庭下陈瓜果④，云端望彩车⑤；争如郝隆子，只晒腹中书⑥。
31、九日龙山饮，黄花笑逐臣；醉看风落帽，舞爱月留人⑦。
32、昨日登高罢，目前再举觞；菊花何太苦，遭此两重阳⑧。
33、北帝方行令⑨，天晴爱日和；农工新筑土，共庆纳嘉禾⑩。
34、帘外三竿日，新添一线长；登台不雅观气候，云物喜呈祥。
35、市价嘉平候，年华又欲催；江南先得暖，梅蕊已先开。
36、冬去更筹?，春随斗柄回；寒暄一夜隔，客鬓两年催。
【注释】①凤阁：四面开窗，夏天用以纳凉的楼房。 ②霁(jì)：雨止放晴。 ③金风：秋风。 ④农历七月七日是七夕节。相传每年的七夕夜晚，银河两岸的牛郎星和织女星登上临时由喜鹊架成的桥在银河中相会。人们在庭院中陈设瓜果酒食敬拜牵牛、织女二星，谓之“乞巧”。 ⑤相传唐代的郭子仪初从军时，曾在七夕见仙女坐彩车从天而降，郭子仪知是织女，固向她祷求龟龄富贵。后郭子仪果真寿至九十，官至太尉、尚书令。 ⑥《世说新语.排调》载：七夕那天，人们都晒衣物，郝隆却仰卧庭中。人们问他干什么这样，他口答说：“我在晒肚子里的书。”郝隆子：郝隆是晋代绅士；子是尊称。 ⑦这四句是唐墨客李白《九日龙山饮》诗。龙山在今湖北江陵西郊。古人习于农历玄月九日重阳节登高饮酒。东晋时征西大将军桓温曾在重阳节携孟嘉等佐吏登龙山饮酒，孟嘉的帽子被风吹落而不觉，一时传为佳话。“舞爱”句，在月下舞蹈，月光皓洁可爱，如在挽留游人。 ⑧四句是李白《玄月旬日即事》诗。觞(shāng)：盛着酒的羽觞。两重阳：唐俗，京城的人们常在重阳后的一天再次宴会赏菊，故玄月旬日有“小重阳”之称。 ⑨北帝：指主管冬季的天神。 ⑩纳嘉禾：庄稼丰收。冬至日太阳最为偏南，过后就一天比一天升高一些。 云物：天上的云彩。古人以为云彩的颜色能预报天下的休咎，在冬至那天有登上高台不雅观察云色的礼仪。 更筹：古代在夜间用来计时的竹签，亦名更签。 斗柄：北斗七星状若斗勺，其第五至第七之三星似斗勺之柄，称斗柄；北斗星随时令的推移在空中迁徙改变，周而复始，每年立春时，斗柄正指向东方；立秋时指西方。 暄：温暖。 “客鬓”句：除夕之夜隔开寒暖新旧两年，乘客离乡在外，过此一夜就经历了两个不同的年份，思乡之情更加急迫，催人老去，以上四句是宋人李福源《岭外守岁》诗。
【原文】
37、解落三秋叶①，能开仲春花②；过江千尺浪，入竹万竿斜③。
38、人在艳阳中，桃花映面红；年年二三月，底事笑东风④？
39、院落沉沉晓，花开白雪喷鼻香；一枝轻带雨，泪湿贵妃妆⑤。
40、枝缀霜葩白⑥，无说笑晓风；清芳谁是侣？色间小桃红⑦。
41、倾国姿容别⑧，多开富贵家；临轩一赏后，轻薄万千花⑨。
42、墙角一技梅，凌寒独自开；遥知不是雪，惟有暗香来⑩。
43、柯干如金石，心坚耐岁寒；平生谁结友？宜共竹松看。
44、居可无君子？交情耐岁寒；东风频动处，日日报安然。
【注释】①解：懂得，会。 ②仲春花：指秋日的枫叶。典出唐墨客社牧《山行》诗。 ③以上四句描写风。 ④典出唐墨客崔护《题都城南庄》诗。 ⑤(带雨的梨花)像是正在哭泣的美人杨贵妃的脸。出自白居易诗。 ⑥霜葩：色白如霜的花。 ⑦色间：花色间杂在一起，即承上句说李花与桃花结为伴侣。以上四句诗形容李花。 ⑧(牡丹花)像倾国倾城的美人，其姿态、边幅分歧凡响。 ⑨轻薄：看轻，瞧不起。以上四句描写牡丹花。 ⑩化用宋墨客林逋《咏梅诗》中诗句“暗香浮动月薄暮”。以上四句引用王安石《梅花》诗；王诗“一”作“数”，“惟”作“为”。 谓梅花适宜与竹、松等量齐观。我国古代称松、竹、梅三种耐寒的不雅观赏植物为“岁寒三友”。以上四句都是形容梅花的。 谓居住的地方不可没有君子，故应栽种松、竹、梅等像君予那样耐得住风霜寒冷的有节操的植物来作为长久相交的朋友。语出金代元好问《丐论》。 《酉阳杂俎》载李德裕言北都童子寺有竹一窠，逐日竹报安然。
【原文】
45、春水满泗泽①，夏云多奇峰②；秋月扬明辉，冬岭秀孤松③。
46、诗酒琴棋客④，风花雪月天⑤；有名闲富贵，无事散神仙⑥。
47、道院迎仙客⑦，书堂隐相儒；庭栽栖凤竹⑧，池养化龙鱼⑨。
48、春游芳草地，夏赏绿荷池；秋饮黄花酒⑩，冬吟白雪诗。
【注释】①泗泽：河流和沼泽。泗即泗河，在今江苏省北部。此泛指河流。 ②夏天的云朵大多状如奇形怪状的山峰。 ③秀孤松：伶仃的苍松一株独秀。 ④古代的文人以弹琴、下棋、作诗、饮酒为风雅高尚的娱乐活动。 ⑤风花雪月：古人以夏季的风、春季的花、冬季的雪、秋季的月作为四季风光的范例事物，故常以“风花雪月”来概括四季的景象。 ⑥清闲富贵又高名远扬。散神仙：玄门传说中不在神仙天下担当官职的神仙。比喻清闲清闲。 ⑦道院：有道之士所居住的院落。仙客：像神仙一样高雅脱俗的来宾。 ⑧栖凤竹：竹的美称。相传凤凰以竹实为食品。 ⑨化龙鱼：鲤鱼的美称。相传鲤鱼跃过龙门就变革为龙。 ⑩黄花：菊花。
附：续神童诗
【题解】
《续神童诗》是清代江宁(今江苏省南京市)书坊针对《神童诗》缺少对学童道德品行方面的教导，而以“造就脾气，开豁心地”为目的编写的。只管文采欠佳，但也曾不胫而走。因其普通易懂，对道德教化、为人处世不乏教益。
【原文】
第一当知孝，原为百善先。谁人无父母，各自想当年。十月怀胎苦，三年乳哺勤。待儿身终年夜，费尽万般心。想到亲恩大，终生报不完。欲知生我德，试把养儿看。精血为儿尽，亲年不再还①。满头飘白发，红日已西山，乌有反哺义②，羊伸跪乳情③。人如忘父母，不及牲口身。奉养无多日，钱财勿较劲。双亲同活佛，何必远烧喷鼻香④？打骂低头顺，糟糠背自吞⑤。但求亲写意，吃苦也甘心。莫说万千差，爷娘总不差。你身谁养你？禽兽不如么？父母同天地，良心各自扪，倘将亲违逆，头上听雷声⑥。兄弟休推托，专心折事勤。譬如单养我，推托又何人？随父皆为母，何分晚与亲⑦。皇天终有眼，不负孝心人。孝子大家敬，天心最喜好。生平灾晦免，到处得安然。人子原当孝，还须新妇同⑧。一门都孝顺，家道自兴隆。媳妇孝公婆，神明保护多。丈夫宜教训，最好一家和。
兄弟最相亲，原来一本生。兄应爱其弟，弟必敬其兄。骨肉见天真⑨，钱财勿计论。同胞看亲面，切戒勿伤情。式好亲兄弟⑩，休将两耳偏。嫡亲能有几，少听枕边言。伯仲齐心重，休将姊妹轻。倘令情意薄，何以对双亲？伯叔须尊敬，同堂谊最亲。居家推长上，相待贵殷勤。宗祖虽然远，逢时祭必诚。求安须入土，宅兆早把稳。夫妇期偕老，平居贵在和。一家相忍耐，得福自然多。家有贤妻子，夫男少祸殃。水真能克火，自有好名杨。宗族宜和蔼，乡邻要让推。丝毫存刻薄，怨气一齐来。
【注释】①双亲逝去的岁月不能再回返。 ②乌鸦终年夜后会衔食哺喂母乌鸦。 ③幼羊跪着吃奶，以此表达对母亲的感激之情。 ④何必远远地跑到庙里去烧喷鼻香呢？意为多养活双亲与烧喷鼻香敬佛一样能修善积德，得到好报。 ⑤(在食品缺少时，给双亲吃好的，)自己背着双亲吃酒糟、谷糠那样粗劣的食品。 ⑥以前迷信的说法，对双亲违逆不孝的人会遭雷击。 ⑦晚：晚娘，继母。亲：生母。
⑧新妇：新娘，媳妇。 ⑨天真：天然的真任性格。 ⑩式：语气助词。好：彼此友爱。 不要偏听偏信。 枕边言：(妻子)在枕头边所说(挑拨兄弟关系)的话。 伯仲齐心：同一气质、根本。形容兄弟姐妹间亲密的关系。 同堂：同一祖辈的亲族。 入土：将棺木埋人土中。从前有“入土为安”的说法。 夫男：丈夫及儿子。 五行说讲金、木、水、火、土相生相克，个中水能克火。此喻妻子以柔和制服丈夫的刚烈。
【原文】
婚嫁宜从俭，虚花总不长①。明人暗中笑：何必大场面？娶妇求贤慧，何须论嫁妆。且留余地步，日后过期间。酒肉非朋友②，宜防入下流。时亲方正士③，好样自家求。若到为官日，须知报国恩。倘令贪与酷，在读圣贤文。一入公门里④，当权恰好修⑤。好开方 便门，阴德子孙留。
男女阴阳判⑥，宜求廉耻全⑦。男须名是重⑧，女以节为先⑨。戒尔休贪色，贪来性命伤。自家有妻女，谁愿臭名扬。淫乱奸邪事，原非人所为。守身如白玉，一点勿轻亏。暗地勿亏心，须防鉴察神⑩。动机方动处，天已早知闻。积德终昌盛，欺心越困穷。还金兼却色，第一大阴功。戒尔勿贪财，贪财便有灾。此中原有数，何必苦求来。财物面前花，来时且慢夸。细将天空想，勿使动机差。酒醉最伤人，胡涂误正经。况多成痼疾，贻患到双亲。闲气莫相争，徒然害自身。善人天保佑，何必闹纷纭。斗气真愚拙，甘将性命轻。忘身忘父母，不孝最无伦。口角细微事，何妨让几分。从来大灾害，多为小纷争。
【注释】①虚花：假花。谓在初嫁时铺张摧残浪费蹂躏所装点出来的光彩是不会长久的。 ②在一起吃吃喝喝所结交的朋友不是真正的朋友。 ③时常亲近品行端正的人士。 ④公门：公府衙门。 ⑤修：修善积德。 ⑥男女间有阳和阴的差异。古代的阴阳说将天下上所有的事物分为阴阳两类，个中男属阳类，女属阴类。 ⑦应该立身廉明清自，不做耻辱的事情。耻：懂得耻辱。 ⑧名是重：重视名誉。 ⑨节：贞节。 ⑩鉴察神：迷信说法，每人头上都有神明在鉴察他的善恶功过。 还金：归还自己不应得的钱财。却色：谢绝女色的诱惑。 阴功：阴德，暗中积下的善行。 数：命中天命。 面前花：比喻好看而不耐久的东西。 痼疾：难以医治的疾病。 闲气：无关紧要的小抵牾。
【原文】
官法苦难熬①，相争手勿交②。倘然伤性命，谁肯代缧绁？小怨狂争斗，旁人切勿帮。须知人命重，惹出大灾殃。莫说他人短，大家爱己名。枉将阴骘损③，况有是非生。田产休争夺，空将交谊伤。区区身外物，谁保百年长。争讼宜和息④，官司切勿成。有钱行好事，乐得享安平。结讼最为愚，家财荡尽无。可怜劳碌碌，赢得也全输⑤。唆讼心肠坏⑥，明明不是人。暗中还牟利，壁上看输赢⑦。
天道最公正，便宜勿占人。天宽并地阔，何弗让三分？谎话说连篇，难瞒头上天。倘令人看破，不值半文钱。度量须宽大，将心好比心。量宽终有福，何必学凶人。君子总客气，浮滑是小人。转头不认错⑧，薄福少收成。财势难长靠，欺人勿太狂。请看为恶者，哪个好停止？一字千金值⑨，存心莫放刁。有才须善用，勿使笔如刀⑩。谁保常无事，平居勿笑人⑩。自家还照顾，看尔后来形。
【注释】①官法：法律所规定的刑罚。 ②手勿交：不要动手斗殴。 ③阴骘(zhì)：即阴德。 ④争讼：为争夺财物而进行诉讼。 ⑤纵然打赢了官司，(由于诉讼花费大)也是得不偿失落，即是输了。 ⑥唆讼：指导他人诉讼。 ⑦壁上看：听凭他人相争而袖手旁观。 ⑧转头：吴方言，谢绝的意思。 ⑨一诺千金、说话算数。 ⑩平居：平时，日常生活中。 谓看人要看终极的结局，不能只看面前。
【原文】
花鼓滩簧戏①，人生切莫看。忘廉并伤耻，受害万千般。淫戏休宜点②，何人不动情？害人还自害，妻女败名声③。莫入赌博场，如投陷马坑④。终生从此误，家业必消亡。火化烧棺事，儿孙太毒心。请君细心想，天理可该应。溺女最堪伤⑤，心肠似虎狼。结冤终有报⑥，灾害一身当。一样皆人命，何分女与男？母妻都是女，何以两般看⑦？善事诸般好，无如救命先。保婴能集会⑧，功德大无边。万物总贪生，须存恻隐心⑨。放生堪积德，禄寿好培根⑩。滋味勿多贪，生灵害百般。乍过三寸舌，谁更辨咸酸？禽鸟莫轻伤，轻伤痛断肠。杀生多减寿，短长细斟酌。牛犬与田蛙，功劳百倍加。一门能戒食，瘟疫免百口。
惜字一千千，应增寿一年。功名终有分，更得子孙贤。俭朴最为良，奢华不久长。粗衣与淡饭，也好过期间。靡费真无益，十分体面装。省来积善事，保尔子孙昌，急难大家有，伤心可奈何？此时为补救，阴德积多多。希望后人贤，无如积德先。临终空手去，难带一文钱。买卖经营客，钱财总在天。把稳能积德，明去暗中添。技艺随入学，营生到处寻。生平勤与俭，免得去求人。
【注释】①花鼓：花鼓戏。盛行在湖北、湖南、安徽等地的一种民间戏曲。滩簧：清代盛行在江苏南部和浙江北部的一种曲艺。即现在沪剧、甬剧、苏剧等等剧种的前身。 ②点：挑选。旧时戏班演戏，由不雅观看者根据戏班供应的剧目单子来决定演出什么，为“点戏”。 ③指妻子和女儿(受到淫戏的影响)干出败坏名誉的事来。 ④陷马坑：过去打仗时掘来使敌方马匹失守的土坑。坑上用稻草等伪装；坑底插竹签、长枪等锐器，使马失守后被刺去世。 ⑤溺女：把初生的女婴溺死。 ⑥结冤：与枉去世女婴结下的怨仇。迷信说法，被杀者的幽灵会在冥中报复杀害者。 ⑦为什么要(将自己的母亲、妻子与生下的女婴)两样看待？ ⑧集会：指凑集人们一起来保护婴儿。 ⑨恻隐：同情心。 ⑩培根；造就根本。比喻得到更牢固的保障。 刚经由舌头。指咽下食品。 惜字：爱惜印着或写着笔墨的纸张。 “靡费”二句：十足是装点面子的。 昌：昌盛，繁多。旧时以多子多孙为福泽。 除了伤心之外无可奈何。 表面上(钱财)少了，实际上在不知不党中(因积德带来好运使所得)反而增加了。 营生：谋生的方法。
【原文】
步担肩挑子①，百口性命存。得钱能有几，何忍与他争。更劝上头人，休将婢仆轻。一样平常皮与肉，也是父娘生。强取人财物，良心坏十分。银钱虽得手，面孔不留存②。何苦学凶人，谋财是黑心。上苍来霹雳③，财去命难存。负义忘恩者，原来不是人。试从清夜里，细细想平生。搬是搬非者，冤家结最深。终须招恶报，拔去舌头根④。凡事随天断，何须太负责。不妨安我分，做个亏损人。
幼年须勤学，安心进学堂。书声宜响亮，字画必端方⑤。言语须和气，衣冠贵肃齐⑥。好将人品立，方可步云梯⑦。年少诗人辈，淫书不可看。暗中多斫丧⑧，白壁恐难完⑨。过失落须当改，人生几十秋。去世生原大事，连忙早转头。字纸弃灰堆，灾殃即刻来。好将勤拾取，危难更消灾。五谷休抛弃，须知活命根。时时能惜谷，得福更非轻。天地须知敬，清晨一炷喷鼻香。亏心多少事，逐日细斟酌。同享太平福，人须学善良。倘为邪教误⑩，何以对君王？公法宜知畏，奸刁勿逞凶。欺民气肠坏，头上有天公。共把皇恩报，银漕须早完。倘然久拖欠，四季不平安。作恶行凶者，便宜总占先。一朝灾害到，大错悔从前。第一伤人物，无如鸦片烟。此中关劫数，明者避为先。
诗句《神童》续，良言值万金。善人究竟好，天理弗亏人。畏寒时欲夏，苦热复思冬。企图能消灭，安身处处同。
【注释】①指挑着担子穿街走巷的小贩和小手艺匠。 ②把脸面丢尽了。 ③迷信说法，暗中做坏事的人会被天雷打去世。 ④去世后会堕入拔舌地狱。佛教称，人生前如果对他人诋毁谗毁，去世后将堕入拔舌地狱，被拔去舌头。 ⑤字画：写字的笔划。 ⑥肃齐：端庄整洁。 ⑦步云梯：凭藉云彩仙游。喻在仕途上步步高升。 ⑧斫丧：侵害，损伤。 ⑨壁：圆形有孔的玉器。喻美好的品质。 ⑩邪教：指被官府禁止的各种民间宗教组织。 银漕：税银和税粮。古代税粮都经河道运往指定地点，故称漕。 劫数：普遍降临到天下上的恶运、灾害。 谓这首诗是《神童诗》的续诗。 企图：不切实际的想法。指人的希望。
附录四、 神童诗
有一类古诗，千百年来被百姓代代相传，连暮归的童儿也能吟上几句，浅白的内容，上口的韵脚，是它盛传不衰的主因之一。
且听这几句：
天子重豪杰，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
任谁都相识的节奏就这样一句句打在人的心上。《神童诗》，蒙学经典之一，实在无需我赘言。只是听多了ABC，如今的“神童”们再也难脱口而出这样的句子了。
实在，《神童诗》中为封建统治和儒家体系的文化独裁辩解的占了多数，但我固执地认为，记些“莫道儒冠误，读书不负人”没有什么不好，这些东西不能只由书本传承。
现在，读唐诗宋词的学子乃至学者还有不少，但如《神童诗》、《千字文》，还有谁去触摸历史的尘封呢？莫非……只能尘封了？我疾呼而出的“不”字，竟显得如此底气不敷。
还有童谣。“千里草，何青青；旬日卜，不得生”，出身时弥漫政治气息的童谣在完成它的历史义务之后，是否就只有埋没于历史呢？我只知道，即便是李杜的诗句只怕也失落传了不少，更何况出身之初就带着一丝惶遽的童谣？
蒙学（包括童谣在内），难道就这样一步步离我们远去了？
过多的疑问让自己变得可怜，我不是作为一个卫道者在这里发布自己的宣言，多少卫羽士被历史唾弃了。他们愚蠢而且徒劳地被历史的车轮碾得粉碎，飘散在风里，没留下一点儿能够证明他们曾经存在过的痕迹。可无情的历史长河呼啸而过之后，上溯的人们又该被称之为什么呢？
我没料到始于《神童诗》的话题不知不觉中竟然变得如此沉重，让我无以为继，可不知怎的又想起几句，或许，只是个希望罢了：
自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
附录五、神童诗
有一类古诗，千百年来被百姓代代相传，连暮归的童儿也能吟上几句，浅白的内容，上口的韵脚，是它盛传不衰的主因之一。
且听这几句：
天子重豪杰，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。
朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。
任谁都相识的节奏就这样一句句打在人的心上。《神童诗》，蒙学经典之一，实在无需我赘言。只是听多了ABC，如今的“神童”们再也难脱口而出这样的句子了。
实在，《神童诗》中为封建统治和儒家体系的文化独裁辩解的占了多数，但我固执地认为，记些“莫道儒冠误，读书不负人”没有什么不好，这些东西不能只由书本传承。
现在，读唐诗宋词的学子乃至学者还有不少，但如《神童诗》、《千字文》，还有谁去触摸历史的尘封呢？莫非……只能尘封了？我疾呼而出的“不”字，竟显得如此底气不敷。
还有童谣。“千里草，何青青；旬日卜，不得生”，出身时弥漫政治气息的童谣在完成它的历史义务之后，是否就只有埋没于历史呢？我只知道，即便是李杜的诗句只怕也失落传了不少，更何况出身之初就带着一丝惶遽的童谣？
蒙学（包括童谣在内），难道就这样一步步离我们远去了？
过多的疑问让自己变得可怜，我不是作为一个卫道者在这里发布自己的宣言，多少卫羽士被历史唾弃了。他们愚蠢而且徒劳地被历史的车轮碾得粉碎，飘散在风里，没留下一点儿能够证明他们曾经存在过的痕迹。可无情的历史长河呼啸而过之后，上溯的人们又该被称之为什么呢？
我没料到始于《神童诗》的话题不知不觉中竟然变得如此沉重，让我无以为继，可不知怎的又想起几句，或许，只是个希望罢了：
自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。
附录六、 蒋介石的《神童诗》
１９４９年４月２５日，蒋介石末了离开他的家乡奉化溪口，从此走上不归之路。但是，他离乡时带走的小时诵读之书《神童诗》，却在辗转台湾、美国５２年之后，回到了他的家乡。
２００１年１０月２１日，美籍华人刘冰师长西席从美国洛杉矶来到奉化溪口，向奉化有关部门无偿赠予了蒋介石当年阅读的这本《神童诗》。
书本为墨绿色绢面，白线装订，土纸印制，内芯上端约三分之一为插图，下面三分之二为笔墨。翻开扉页，上面有蒋介石的亲笔题字，原文为：“此书为我少年诵读之书，孝文大孙玩读珍藏。四十四年七月八日于角板山。”“四十四年”，即公元１９５５年。角畈山为今台湾桃园大溪之旧称，因其地背山面水，风景奇丽，极似奉化溪口，蒋介石深爱其地，故遐想溪口，改其名为大溪。他生前常去那里避暑或小住，并嘱去世后将其尸首暂厝该地，日后再迁回大陆入土。
１９５５年夏，蒋孝文２０岁，在台湾高中毕业，去角畈山看望祖父。蒋介石曾寄厚望于这位长孙，就把这本珍藏几十年的少年读物，加亲笔题字送给了蒋孝文。《神童诗》开宗明义，写道：“天子重豪杰，文章教儿曹；万般皆下品，惟有读书高。”蒋介石赠予这本书的意图不说自明。
当年秋日，蒋孝文经保送进入“陆军军官学校”新制第一期正期班就读。他的班长是２７期军校毕业生、刘冰之弟刘沛。两人朝夕相处，感情甚好。１年之后军训结束，蒋孝文不顾其祖父“玩读珍藏”的叮嘱，将《神童诗》赠予给了刘沛。
刘沛中年去世，此书落到其胞兄刘冰手里。１９７２年，刘冰由台赴美，经营出版奇迹，把此书从台湾带到了美国。１９９６年，刘冰感到此书放在蒋介石的家乡奉化比他个人收藏更有代价，萌生了向奉化赠书的动机。恰好临近奉化的新昌县根雕艺人赵梅初访美，刘冰接待之后就委托赵在返国后去奉化有关部门联系，表示赠书意向。关系疏通往后，刘冰在赵的陪同下专程去奉化，亲手把此书赠给了奉化。从此，流落异域５０余年的这本《神童诗》叶落归根，又回到了它主人的故乡。（原载《世纪》２００２年第１期王舜祁文
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