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《行喷鼻香子·述怀》
宋·苏轼
清夜无尘，月色如银。
酒斟时、须满十分。浮名浮利，虚苦操心。
叹隙中驹，石中火，梦中身。
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
苏轼《行喷鼻香子》，作于宋哲宗元祐年间（1086-1093），乃其任翰林学士、知制诰时所作。朝中政敌频频陷害，使其厌倦官场，萌生退隐之思。
词以皎洁月色为背景，独斟独酌，思绪万千。苏轼未若李白狂放，而是严明思虑人买卖义。上片以"隙中驹、石中火、梦中身"三喻，集古人聪慧，道尽人生虚无。下片感叹才华难遇知音，寻求自我解脱之道。
作者追求现实享乐，愿望归隐田园。"一张琴、一壶酒、一溪云"，勾勒出文人空想中恬淡寡欲的生活。词中虽流露悲观感情，却也反响其建功立业难以实现的苦闷。
全词抒怀中穿插议论，韵律幽美。"且陶陶、乐尽天真"的主题，展现了苏轼豪放达不雅观的人生态度，形式与内容十全十美，在宋代文人中广为流传。
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《禅悦二首·其二》
清·张问陶
门庭清妙即禅关，
白搭黄金去买山。
只要心光如满月，
在家还比出家闲。
嘉庆十四年（1809），张问陶作此诗，乃其习禅组诗之二。昔为吏部郎中，怀济世之志，却因朝廷闭塞，加之朋侪洪亮吉遭遇不幸，遂渐失落意，转而问津佛法，隐居山谷，于禅机理趣中寻得心灵抚慰。
诗旨在阐明习禅贵在清妙之心，非拘泥于形式。"只要心光如满月，在家还比出家闲"，道出修行真谛：心地慈悲光明，居家亦可胜出寺庙。此与前作"八万四千道路别，谁知方寸即西方"遥相呼应，皆强调心性澄明之主要。
作者认为，心灵湛然，意静思定，则庭院清幽亦可入禅关，无需苦求幽林寂野。佛法昭示：本心本性乃通向清闲、快乐、聪慧之门。心若圆满清净，则万事游刃有余，外界是非曲直，尽由内心决定。
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《春日醉起言志》
唐·李白
处世若大梦，胡为劳其生？
以是终日醉，颓然卧前楹。
觉来眄庭前，一鸟花间鸣。
借问此何时？东风语流莺。
感之欲嗟叹，对酒还自倾。
浩歌待明月，曲尽已忘情。
李白天宝元年（742年）入京供奉翰林，因脾气孤傲，不与权贵与世浮沉，迅遭排挤。墨客感官场阴郁，心中苦闷，常借酒浇愁。此诗或作于天宝四载（745年）居东鲁时，或开元年间（713-741年）居安陆时。
"处世若大梦，胡为劳其生？"墨客以道家、佛家思想，将人生视为虚幻，在醉中忘怀世俗。醒来时，墨客创造庭前花间有鸟鸣，东风拂面，流莺婉转。这柔美景象，实为墨客沉醉后沉着心境的映照。
墨客欣喜于这醉后悟道的境界，恐其须臾即逝，遂"对酒还自倾"，直至月上中天。他对酒狂歌，逍遥得意，长醉于高枕而卧的天下中。
此诗虽受陶渊明《饮酒》影响，却保持李白独特风格，流丽畅快。墨客沉醉时似陶渊明般沉静淡泊，醒来又回答豪放旷达本色。
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《玉楼春·春景》
宋·宋祁
东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮成长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
宋仁宗嘉祐五年（1060年），宋祁与欧阳修合撰的《新唐书》告成。宋祁因功迁左丞，进工部尚书。此词应作于其任尚书期间，详细韶光不详。
词以游湖为始，上片勾勒出一幅活气勃勃的早春图：波纹迎客，绿杨轻寒，红杏枝头春意闹。下片则转向人生如梦的感慨，流露"浮生若梦，为欢几何"的思想。
起笔泛写春光妖冶，继而以拟人手腕描述水波灵动。"绿杨"句写远处杨柳如烟，"红杏"句以盛开杏花衬托春意之浓。过片感叹人生苦短，宜及时行乐。结拍表达对美好春光的留恋，请斜阳多留少焉。
全词章法井然，开阖自若，情真意切而不轻薄，说话富丽而不浮艳。既咏春天，又寄托珍惜青春、热爱生活的情怀，具有不朽的艺术代价。
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《曲江二首》
唐·杜甫
一片花飞减却春，风飘万点正愁人。
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。
江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟。
细推物理须行乐，何用浮名绊此身。
乾元元年（758年）暮春，杜甫游曲江有感而作此诗。当时京城虽已收复，兵戈未息，墨客目睹唐朝政治腐败酿成的祸乱，心绪纷乱。
曲江，昔日繁华胜地，如今满目悲惨。墨客以"一片花飞减却春，风飘万点正愁人"开篇，惜春之情跃然纸上。继而"且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇"，愁绪愈深，借酒浇愁。
"江上小堂巢翡翠，花边高冢卧麒麟"，荒凉景象触景生情。墨客感慨世事沧桑，昔日繁华今已不再。
末联"细推物理须行乐，何用浮荣绊此身"，看似劝己及时行乐，实则蕴含对官场浮华的厌倦。作为左拾遗，墨客上疏救房琯触怒肃宗，不久即被贬华州。此诗既是对春景的咏叹，更是对时局的隐喻。
