子曰：食色性也。别矫情，每个人都是八戒，显性和隐性、男性和女性之别而已。佛都打马虎眼：色即是空，空即是色。一上街，我就在空、色间循环，穿越到500万年前的猿猴状态，在三千发丝间闪挪腾移……这不，又带“尾”撞美女了，被出示红牌——
那女神，不！
女鬼更妥善。走路咋飘呢！
难道眼神和秀发间有磁场或浸染力？她自高自大，我目中无路，于是修得同道撞了头。她长发缭乱：你咋不看路啊？我赧然：亲，路不在头发上。这话说给我俩听得。虽说“鬒黑如漆，其光可鉴”，但毕竟不是条光明大道。
美女爱长发，血脉般源远流长，可追溯到饮血茹毛的远古。《左传》记载：“昔有仍氏生女，湛黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。”不着一美字，玄妻飘飘欲仙的美就跃然纸上。《幼学琼林》说得更直白：“玄妻发光可鉴，绛仙秀色可餐。”因着秀发，美得直接升仙了！
逐鹿天下，那是男人的事，女人的天下是三千发丝，一挽一结皆戳男人命脉。美发史上的“蝉鬓”、“堕马髻”和“灵蛇髻”等，均出自女人的妙手慧心，各领了一代传奇风情。
云鬓轻梳蝉翼，蛾眉淡拂春山。美到一首山水田园诗、一副春山富居图，韩国技能也“画虎画皮难画骨”，望尘莫及。这一旗帜性的美，就在于“蝉鬓”源于莫琼树的妙手赤心。
莫琼树的老公是曹丕。没错，就那个抢婚洛神的曹丕！
洛神翩若惊鸿，莫琼树能抢得曹丕的心，靠得便是巧部下的“蝉鬓”。《古今注》载：“魏文帝宫人有莫琼树，乃制蝉鬓，望之缥缈如蝉翼”。莫琼树身居深宫，无以为寄，睹蝉思己，难免会感慨。“蝉鬓”是她梳理的发型，也是一双隐形翅膀吧，载着她，过一种居年夜声远、自由清闲的生活。
跋扈将军梁冀，在历史上臭名昭著，其妻孙寿，却在美容上另辟路子，万古长青。
梁冀戎马生平，孙寿耳濡目染，发型也嫁夫随夫了。头发乱，髻鬟偏，欲度喷鼻香腮雪。这不脱窠臼的发型，叫“堕马髻”。“堕马髻者，侧在一边，始自冀家所为，京师翕然，皆效之。”孙寿不屈不挠，发明“愁眉”“折腰步”，与“堕马髻”构成了风靡朝野的美眉“套餐”。
曹植的《洛神赋》里，洛神翩若惊鸿、婉若游龙。现实里，演绎洛神的甄宓，也是仙女级，尤其是一头“灵蛇髻”，倾国倾城。《夜航船》载：“甄后入魏宫，宫庭有绿蛇……逐日后装扮，则盘结一髻形，后效而为髻，巧夺天工。故后髻逐日不同，号为。宫人拟之，十不得其一二。”
很神话色彩，详细到甄宓身上，就很悲情了。甄宓先嫁袁，后归曹，游走在几个男人之间，却没有一条自己的路。于是，只能寄情于发丝三千，一丝一惆怅，一缕一惘然。
女为悦己者容。这便是个弥天算夜谎，或者说，是男人的一厢宁愿。从来，女人都是美给自己看的，而男人，只是个偷窥者或佃猎者。这是女人的幸运，也是不幸。
桓温灭蜀时，势如破竹，攻无不克，但蜀主李势之妹，秀发一甩，就把他俘虏了。桓温纳其为妾。他老婆南康公主很生气，带着侍从、武器，要痛下杀手。当瞥见窗口梳头的“川妹子”，公主竟也给迷住了。末了，公主默默离开，叹道：“我见犹怜，何况那老色鬼！
”
月老牵红线，那是神话，不可信，还没有秀发做媒靠谱。由于秀发一见钟情，汉武帝和陈后主都玩得很嗨。汉武帝初见卫子夫，“上见其美发，悦之，遂纳于宫中”。身旁半壶纱，枕边一袖云，也不羡鸳鸯不羡仙了。陈后主醉心年仅10岁的张丽华，也缘开始发：“发长七尺，鬒黑如漆，其光可鉴。”至于后面的故事，史籍和影视上，都已有同样的结论。
佛说，三千发丝，三千烦恼丝。虽有些秃顶不脸疼，但也不乏禅意。“路在脚下。”秀发绝非女人的路，它更像是命运，发丝三千，命运多舛。“亲，路不在头发上。”这话过去适用，现在亦然；对男人是警示，对女人是警钟。我思潮起伏，却耐不住美女倾城的回眸一顾。
——精力病！
美女见我木呆，忿然拜别。那画面太美——倒晕连眉秀岭浮，双鸦画鬓喷鼻香云委。待回过神，她已杳无音讯。发丝三千挽东风，回眸一顾倾人城。幸亏，我不是王或将军，不然，没准也会干出屠城的荒诞事来。“我思故我在。”还是做一个诗人绿色环保。
