而在韦庄《菩萨蛮》这首著名的唐词当中，更因此“炉边人似月，皓腕凝霜雪”，以月喻人，而且是边幅娇艳的女子。
诗词当中用玉轮来比喻俏丽的女子，不只是世间的，还有神仙女子。宋玉的《神女赋》中“其少进也，皎若明月舒其光”，便是用明月来形容神女之美。
苏轼的《宿望湖楼再和》写出名句“月牙如佳人，出海初弄色。”同样是抒写女子之美，月便是人们心中的美女之神。
2、月是故宅、团圆的象征苏东坡有云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，古人们很早就在玉轮的圆缺和人的离去团圆之间建立了密切的联系。月圆之日常常被人们看作是家人团圆之时，那么明月就被披上了团圆的象征外衣。
李煜曾《虞美人》写下：“小楼昨夜又东风，故国不堪回顾月明中。”便是在对玉轮的吟咏当中注入了故宅之思，深切地表达出了和故乡和亲人团圆的欲望。
而在杜甫的笔下，“露从今夜白，月是故乡明”，同样表达了对故乡、亲人团圆的愿望。
天上只有一个玉轮，而人虽在异域，但是自己和家人是共看一轮明月，这就将人的思乡之感与故乡的面貌融为一体，这便是月的团圆象征意义所在。在羁旅之人的眼中，天上遥不可及的玉轮便是自己那昼夜惦记的家，在孤独的夜晚，月之故宅便是寄托的最好凭据。
3、月是永恒的象征人生短暂而玉轮永恒，这也是诗词中最富有哲理意义的思考。
张若虚的一首《春江花月夜》不仅使他被众人所牢记，也给人们留下了宝贵的哲学道理：“江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。”
月在墨客眼中是永恒的，与人的生命短暂形成了带有诗意的对照，这种对照让人们看清了自己，玉轮还是那个玉轮，但是人生却早已不同。
李白在《把酒问月》：“今人不见古时月，今月曾经照古人”也是如此这般的体验。
苏轼也有相似体验，《水调歌头·明月几时有》只是在感叹光阴短暂的同时，寄寓了美好：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”
天空中一轮明月，带给这些墨客多少多情的感慨！
无论是追求美，还是追求团圆，还是追求永恒，墨客们都把目光投向了空中，那一轮明月便是他们的情绪之所系。
