但很多是时候，古人的情绪是蕴藉的，一首诗，浮现在世人眼中的不仅仅是字面上所展现出来的意义，个中还蕴藏着深刻的思想内涵，须要读者自己去理解，自己去感悟。
故而，如果我们背离了墨客所处的时期背景，只从字面上去理解，就会被诗的表面所迷惑，无法体会墨客内心深处的那股豪迈之情。
比如，名列唐宋大八家之一的宋朝大文学家王安石，就作了一首名为《元日》的诗。
初看时，这仅是一首描写大年初一时的热闹、欢快的节日景象，在辞旧迎新的节日炮竹中，老百姓过春节时的喜悦和细节，充满了浓厚的生活气息。
炮竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
春节
然而，此诗的境界真的只有这些吗？汪郎见告你，当然不是！
事实上，这首《元日》是王安石的言志诗，作于熙宁二年（公元1069年）春节，正月月朔。
诗中的末了一句，“总把新桃换旧符”，便是王安石在向自己下决心，一旦天子赞许自己主持新政，那么必须抱着一颗必胜的决心，冲破朝廷现有的旧制度，实行新法，以实现大宋富强！
而这首诗所要表达的，实际上便是王安石对即将要履行的新法充满了必胜的信念，同时对新法履行后，为提高大宋百姓生活水平，办理大宋社会危急的光明出息充满了喜悦之情！
为什么这么说呢？我们必须去理解这首诗的写作背景。
熙宁元年（公元1068年）四月，时任翰林学士兼侍讲的王安石，接管了天子赵顼的召见。
这是一场伟大的会商！
王安石像
在这场会商中，君臣二人就当前大宋所面临的政治、经济、社会等海内危急，以及北辽、西夏、吐蕃等带来的边疆军事冲突的国际问题交流了意见。
王安石的成竹于胸，王安石的侃侃而谈，给天子赵顼留下了深刻的印象！
这是大宋须要的人才，这是朕须要的人才。
赵顼仿佛溺水之人捉住了一根救命稻草，他非常感性地，并十分诚恳地约请王安石加入自己的中心参谋阵营，为自己办理危急，以图大宋富强！
熙宁元年四月，始造朝。入对，帝问为治所先，对曰：“择术为先。” 帝曰：“唐太宗何如？” 曰：“陛下当法尧、舜，何以太宗为哉？尧、舜之道，至简而不烦，至要而不迂，至易而不难。但末世学者不能关照，以为高不可及尔。” 帝曰：“卿可谓求全谴责于君，朕自视眇躬，恐无以副卿此意。可悉意辅朕，庶同济此道。”---《宋史.王安石传》
不能否认赵顼实行新法的急迫。
宋神宗赵顼
由于此时的大宋犹如一个臃肿的胖子，如果不瘦身，那么表面上一派繁荣的景象，究竟如泡沫，一捅即破！
于内，“三冗”问题始终是大宋迈不过去的坎！
宋朝实行以文治国的策略，由于大兴科举、实施恩荫制，奉行“恩逮于百官者惟恐其不敷”①的收买政策，造成了官僚机构弘大而臃肿，“冗员”问题十分严重。
大宋采纳的是“强干弱枝，内外相维”的原则，故而建立了一支以支配在京师及各地的禁军为主，以地方厢军为辅，加上各地乡兵、边疆蕃兵等组成的武装力量，“冗兵”问题同样不容忽略。
正由于冗员、冗兵的问题严重，导致官员、军队的财政支出激增，而且还要支付北辽、西夏的岁币，加上统治者对奢靡生活的需求，不得不“财取于万民者不留其有余”②，造成了百姓困苦，朝廷财政入不敷出，又形成了严重的“冗费”问题。
冗员、冗兵、冗费，三者前后相依，紧密地联系在一起，才造成了大宋积贫积弱的局势。
北宋时，三冗问题严重
于外，北辽、西夏始终虎视眈眈。
北疆虽然通过澶渊之盟，换取了和辽国的和平共处，但在宋人看来，辽国吞宋之心一贯存在，否则辽主就不会在西夏侵扰西北边陲之际趁火打劫，庆历增币是宋人的痛。
而西夏，自景祐五年（公元1038年）脱宋自主以来，数次犯边，三川口之战、好水川之战、定川寨之战等，大宋的败北，不仅是赵官家的心头病，也是大宋士大夫们的耻辱。
宋、辽、夏形势图
正是在大宋面临着这样的危急下，两个想要旋转大宋贫弱局势的男人就这样走在了一起，试图构建一段君明臣贤的佳话。
王安石以自己洞察世事，体察民情的治国能力，得到了大宋最高统治者赵顼的青睐，为此，他向天子上了一道折子，指出了大宋问题存在的根本。
然本朝累世因循末俗之弊，而无亲友群臣之议……农人坏于繇役，而未尝特见救恤，又不为之设官，以修其水土之利。兵士杂于疲老，而未尝申敕演习，又不为之择将，而久其疆埸之权。宿卫则聚卒伍无赖之人，而未有以变五代姑息羁縻之俗；宗室则无教训选举之实，而未有以合先王亲疏隆杀之宜。其于理财大抵无法，故虽俭约而民不富，虽忧勤而国不强。---《本朝百年无事札子》
不能不说王安石对宋朝的政治危急、社会危急、经济危急看得透彻。
王安石要变法，最大的对手便是朝廷之中的守旧派
他对宋朝立国百余年间太平无事的缘故原由作出了详细解答，并阐发了宋仁宗统治以来的各类弊端，指出大宋表面上看似百年无事，但实际上早已危急四伏，而导致这统统的成分都在于大宋官僚因循守旧，因循守旧的结果。
要想改变面前的困局，唯有施行新政！
伏惟陛下躬上圣之质，承无穷之绪，知天助之不可常恃，知人事之不可怠终，则大有为之时，正在今日。---《本朝百年无事札子》
这是王安石经由一番寻思熟虑的，利与弊，以及问题的根本，他都已经在这本折子上详细解释了，取决于否，全在天子赵顼。
让王安石欣慰的是，赵顼变法的决心很大，接管了他拔除旧制，实行新政的主见。这一刻，自皇祐三年（公元1058年）向天子赵祯上了一道折子，即《上天子万言书》，向统治者系统地提出了改造的思想后，他等了10年。
王安石和宋神宗
10年的光阴，一朝得以实现，这对付立志为天下苍生作出一番变革的政治家，是很难粉饰自己内心的喜悦。
但作为文人，必须懂得蕴藉。
故此，熙宁二年（公元1069年）的春节，正月月朔，看着东京城中家家户户忙着“新桃换旧符”，忙着“炮竹岁除”，忙着“暖入屠苏”，想着日后大宋即将迎来一场翻天覆地的变革，从而使得朝廷变得强大，百姓变得富余，欣然之下，一首以景言志的诗自然也就孕育而生了。
王安石，一代人杰！
注：
①②《廿二史札记.宋制禄之厚》
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