3首最经典的卜算子朱敦儒VS陆游VS毛泽东你更喜好谁

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小红书插画师 | 臣妾要告发熹贵妃私通

戴圣《礼记·大学》：苟日新，日日新，又日新。

创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家茂盛发达的不竭动力，也是中华民族最深奥深厚的民族禀赋。

用在文学上亦是如此，从四字《诗经》，五言《古诗十九首》，汉朝的辞赋，唐朝的七言绝句与律诗，乃至宋代的词，元代的曲和明清小说，文学也在一步一步创新发展着。

而关于我们即将谈论的古典诗词，诗歌创作中有关于“意象”的继续和创新，辩证论证“创新”对付古典诗词的影响。

意象词汇，指的是在传情表意上有相对固定的象征意义。
如“梅花”，意指傲骨、高洁和不屈的灵魂。
从古至今，人们看到它，便遐想到它的意象形象，融情入景，进入到作者营造的情境中去，便能生出各自人生况味，实现了文本的情绪代价。

今日分享的便是古典诗词中著名的《卜算子》咏梅的3首，由朱敦儒起始，陆游传承，和毛泽东的创新，看一看梅花在古典诗词里“意象词汇”的利用、继续与创新。

壹

朱敦儒，字希真，号岩壑，又称伊水老人、洛川师长西席、少室隐士，是宋代著名词人。

年少时清高自许，放肆清狂，一句“我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
”全身的傲骨与不羁；南渡之后，时至中年，忧时愤乱，一句“中原乱，簪缨散，几时收？”沉痛惨恻，十分动听。
到了晚年，生活闲适，往事已平淡，一句“自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
”尽显散逸得意。

他常以梅花自喻，以诗言志，一首《卜算子·古涧一枝梅》将自己的清高与傲骨展现得淋漓尽致。

《卜算子·古涧一枝梅》

古涧一枝梅，免被园林锁。
路远山深不怕寒，似共春相趓。

幽思有谁知，托契都难可。
独自风骚独自喷鼻香，明月来寻我。

深山水涧边，有一枝梅花在自由绽放，星星点点的花朵，像掉在远山的星光，俏丽而清闲，不像园林的梅花一样拘谨。
在这人迹罕见的山林之中，不畏寒冷，避开了繁盛热闹繁荣的春天。

但它幽深的心思有谁能知晓呢，世上向来知心人少，不如独自盛放着，散放着沁人心脾的清香。
纵然被众人遗忘，但明月相照，它没有忘却我。

上片书写梅花的遗世独立，卓尔不群。
它阔别尘世，开在深山水涧边，自由又清闲，不似其他梅花被摘种在园子里，一个“锁”字，可见作者对其自由的神往，和表达开在园林里梅花的遗憾。
它远远避开了众人的夸奖和歌颂，连春天的热闹也一并多开，“质本洁来还洁去”，半分不染尘埃名利。

下片则咏怀言志。
梅花暗暗散发着清香，远在山林，无人知晓。
“独自风骚独自喷鼻香，明月来寻我”两个“独自”，既有梅花的孤芳自赏，又代表着梅花的曲高和寡。
王维在《竹里馆》中的：“深林人不知，明月来相照。
”在此与末句有异曲同工之处，且意境相承，都抒发了无人知晓其内心精神天下的独孤与落寞。

朱敦儒的这首咏物词，托物言志，形象的展现了他对山林间烂漫盛开的梅花由衷的赞颂和崇敬。
而梅花从容傲然，高洁不群，正是词人的品质写照。
这首词显示了词人卓尔不群的审美品味，值得存心一读。

贰

陆游，字务不雅观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国墨客。

生逢北宋灭亡之际，度过一段颠沛流离的日子，饱经忧患的生活给他的人生铭刻下为国为民的信念。

他仕途并不顺利，人生也颇为坎坷。
在仕途上，从前因学识过人遭秦桧嫉恨，直接将他革职，断送科举之路。
侥幸等到秦桧去世了，被赐进士出身，跻身官场，又因屡次以“专权”罪名罢职回籍，后不中兴复，隐居乡野。
在情绪方面，他和妻子唐婉的爱情故事因《钗头凤》一词红遍大江南北，每每读到《钗头凤》总要被人感叹两三声。

几次起复，皆由于民做主，为民请命，可孱弱的南宋不须要复苏的良臣，陆游犹如冬天盛开的梅花，美好得让人自惭形秽。

他也酷爱梅花，崇尚梅花不同流合污的精神，立志做一个犹如梅花一样平常高洁的人，留下一首《卜算子·咏梅》，以此言志：

《卜算子·咏梅》

（效希真体，即效仿朱敦儒所作）

驿外断桥边，寂寞开无主。
已是薄暮独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有喷鼻香如故。

驿站之外的断桥边，一株梅花树耸立于天地间，孤独且寂寞的盛开着，无人关注。
暮色降临，梅花无依无靠，正独自嗟叹着，又遭受晚来风雨的摧残，满地散乱。

无心与百花争奇斗艳，对百花的妒忌与排斥绝不在乎。
纵然凋零，被碾作泥土，又化作尘土，梅花依然和往常一样散发出缕缕暗香。

这首词是陆游受老师朱敦儒的启示所作，同样是咏怀之作，与老师的淡泊名利不同，他显然暗含人生境遇和政治隐喻，表达与官场同寅扞格难入和饱受排挤的现实，但自己不畏强权，清高自重如梅花一样平常高洁的品质。

上片着重渲染梅花凌寒独自开，却饱经风雨摧残的环境。
梅花开在人迹罕见，破败的驿站断桥边，暗指自己在朝堂上备受冷落，更难过的是即便如此，梅花还躲不开风雨侵袭，正如自己避不开朝堂上的中伤。

下片则写梅花高洁的灵魂与死活不雅观。
梅花已阔别尘世，无意炫耀自己的俏丽，但即便如此依旧避不开百花的妒忌和编排，既然如此，便任由别人妒忌去吧，我依旧只做我自己，悄悄的着花，悄悄地凋零，但我即便是去世了，依旧要留明净在人间。
一个“碾”字，可见梅花遭受的风刀霜剑何其剧烈。
但正由于如此，梅花反而进行灵魂与品质的升华。

这首词写得从容傲然、高洁不群，是历代咏梅花诗词中的名篇。

全词陆游以梅花自况，借梅花凄苦之境遇，感叹自己人生的坎坷；赞梅花高洁之精神，表达了自己身处困境而矢志不渝的崇高品质，正如他在《梅花绝句》里写的：“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”。

叁

毛泽东（1893年12月26日-1976年9月9日），字润之。
笔名子任。
湖南湘潭人。

被视为当代天下历史中最主要的人物之一，《时期》杂志也将他评为20世纪最具影响力100人之一。

1961年12月，毛泽东在广州，为即将召开的中共中心扩大的事情会议做准备。
在此期间，他读了陆游的《卜算子·咏梅》，感到文辞好，但意志消沉，只可借其形，不可用其义，于是他再续一首与陆游的词风格不同的咏梅词，目的紧张是鼓励大家唾弃困难，敢于降服困难。

这首词最早揭橥于1963年12月公民文学出版社出版的《毛主席诗词》，全文如下：

《卜算子·咏梅》

（读陆游咏梅词，反其意而用之）

风雨送春归，飞雪迎春到。
已是峭壁百丈冰，犹有花枝俏。

俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。

风雨将春天送走，飞雪又把春光迎回。
正是峭壁结下百丈冰柱的时节，却有花枝标致竞放。

标致也不抢夺春光之美，只是为了将春天的带来。
等到满山遍野开满鲜花之时，梅花却在花丛中欢笑。

上片写梅花凌寒绽放的标致身姿。
通过极度寒冷的环境描写，展示了梅花不惧寒苦的不屈姿态。
梅花盛开时景象有多恶劣呢？是“百丈冰”，如此苦寒，足以消杀百花，但梅花却在此刻依旧在峭壁上迎雪绽放。
此处不仅是写梅花，更是借梅花暗喻中国共产党人。
此时正值死活存亡之时，社会环境残酷，但伟大的中国共产党人绝不屈从。

下片则是对梅花大公无私的礼赞。
梅花盛开得如此标致并不是为了争奇斗艳，只是为了早早申报请示春天的讯息。
等到百花盛开的时候，它早已隐退，不再一枝独秀。
开头的“俏”字浓缩了无限的活气与灵气，是这首词的词眼，是新时期的风貌表示，同时又在高下阕中起到承上启下的浸染，让整首词浑然天成。

这首咏物词是利用逆向思维写作的典范，作者将梅花的自然美与人的德善美有机地融为一，达到了“天人合一”的最高境界。

措辞轻快明丽，洋溢着乐不雅观积极的感情，既不失落陆游笔下梅花凌霜独自开的高洁，又授予梅花富于寻衅性的个性和谦善无私的高风亮节。
一个饱满又妖冶，像武断乐不雅观又青春洋溢的革命战士形象跃然于纸上。

纵不雅观这3首《卜算子》，风骨相承，却意境不同。

他们都不谋而合的借用“梅花”这一意象，阐述自己的思想。

朱敦儒看重个人的精神和思想表达，其目的是借花自喻，以表达自己遗世独立，属于一个隐士的高洁品性；而陆游虽有此意，但暗含了政治成分，其含义更为繁芜，是一个与人争斗但不屈的忠臣形象；而毛泽东的格局最大，以梅花暗喻伟大的中国共产党员，永不屈服、永不言败、永久乐不雅观向上的精神。

3者并没有孰高孰低的判断，都只是在不同的期间，词人不同的境遇下所展示的3种不同的精神风貌和隐喻，你更喜好谁的词呢？

参考文献：

《卜算子·咏梅》赏析:公民教诲出版社[引|用日期2014-05-29]

王海霞，李素霞.痛楚而执著的高洁--读陆游的《卜算子·咏梅》:《阅读与鉴赏》，2007年10期

徐四海，夏勤芬著.细读毛泽东诗词[M].上海:上海三联书店,2014.11.第379-382页

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