〔唐〕 · 吕岩
养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮永生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，真个上天梯。
［译文］
《百字碑》乃玄门化身经典，源于唐代玄门授教化者吕岩，即吕洞宾之手笔。其诗意如下：
修身养性，核心在于调息，抛却尘世杂言，保持内心的宁静与平和。
淡泊物欲，不动于心，寻得内心的恬淡与自由。行止之间，洞察修行真谛，知悉如何重返生命本源。面对世事，持守真我，不被外界所扰乱。保持本性不移，根基稳固，呼吸自然而然回归正轨。
气归本源，内丹如壶中阴阳交合，自然凝聚。
阴阳相生，仿若雷霆孕育万物，生命之力永恒不息。
头上白云飘渺，如甘露洒遍宇宙象征的须弥山。自饮永生之泉，悠然自得，此等境界鲜有人懂。静坐静听无声之曲，洞悉大自然的奥秘。这二十行诗句，便是通往天国的路径。
［理解感悟］
《百字碑》是玄门修炼文化中的一篇主要文献，由唐代羽士吕岩（吕洞宾）所作。这首诗以简练的措辞阐述了玄门修行的核心思想，表达了对付修炼、养生、悟道等方面的深刻理解和感悟。
首先，诗中强调了“养气”的主要性。在玄门修炼中，气被视为生命的根本，是连接人体与宇宙万物的纽带。通过养气，可以调和身心，达到内外兼修的效果。同时，“忘言守”则是指修炼时要保持内心的宁静，不被外界的言语所滋扰，专注于修行的过程。
其次，诗中提出了“动静知宗祖”的不雅观点。在修行中，动静结合是非常主要的。通过动静的转换，可以体悟到生命的本源和宇宙的奥秘。同时，“无事更寻谁”则表达了修炼者该当专注于自身的修行，不向外寻求过多的帮助和滋扰。
在应对外界事物时，诗中强调了“真常须应物，应物要不迷”的原则。这意味着在修行中，我们该当保持内心的真实和常态，不被外界事物所迷惑。只有保持内心的清明和武断，才能在修行中取得真正的进步。
此外，诗中还提到了“气回丹自结，壶中配坎离”等修炼方法。这些方法是玄门修炼中的核心内容，通过修炼可以调和阴阳，凝聚内丹，从而达到永生不老、逍遥清闲的境界。
末了，“都来二十句，真个上天梯”则是对整首诗的总结。这二十句诗是通往上天的阶梯，是修炼者达到悟道境界的必经之路。通过不断地修炼和体悟，我们可以逐步攀登这座天梯，终极达到悟道的境界。
总的来说，《百字碑》是一篇充满聪慧和哲理的玄门文献。它阐述了玄门修行的核心思想和方法，表达了对付生命、宇宙和修行等方面的深刻理解和感悟。通过学习和体悟这首诗，我们可以更好地理解玄门文化，辅导自己的修行和生活。
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