夏天来了，很多人都准备轻薄的夏衣，个中棉纺织品吸汗，是最为环保的夏天服装用料。最酷热的时节，人们每每摒弃化纤面料的衣裳。那么棉花的栽种和棉布的广泛利用是宋民之后，宋明之前的古人，日常夏天穿什么呢？中国固然是古老的丝绸大国，但是丝绸受限定于桑蚕的产量，且丝绸不耐日常的折腾，总不能农人也穿丝绸吧。
从植物中提炼纤维，作成纺织品，该当是在桑蚕纺织创造之前，考古创造目前最早的桑蚕纺织品，涌如今4000多年前，但是还有一栽种物作成的纺织品，涌如今6000多年前，这便是葛。
也便是说，人们最早利用植物纤维葛，纺织成布，用以避寒遮羞，迈入人类文明。
在中国北方300米以上的丘陵山地，野生这种藤蔓状的植物，生存能力很强，人们除了采食它的根茎，还创造藤蔓柔韧，可以做捆绑用具，进而创造，藤蔓中抽取的纤维，可以纺织成布。
这该当便是最常见的上古的衣裳材料。在桑蚕纺织创造发明之后，丝绸制品娇气昂贵，是和葛，麻纺织品同时存在，而以数量上来讲，葛的本钱低，用作最遍及的衣裳材料。
西周的《周礼》”掌葛掌以时征絺綌之材于山农。凡葛征，征草贡之材于泽农，以当邦赋之政令，以权度受之，“解释周朝有专门掌管葛栽种和征收的官员，向山农征收葛做的絺綌布匹，向平原和水边的农人征收葛根。这段话明确表达三个意思：
一，在周朝，产葛的地方，已经闇练纺织粗葛和细葛布，而这些葛布直接征收，用于宫廷和朝廷，也便是说，天子贵族也不是都穿丝绸。
二，既然有掌管，必定会有人工栽种，以达到知足征收和日常所需。
也便是先秦周朝时期，在北方是广泛栽种葛的，由于只有大量栽种才能知足日常所需。
先秦时期的庄子，则将葛衣的历史推到了舜时期，当时的善卷说“冬日衣皮毛,夏日衣葛。”这便是公元前2700年前，贵族的装扮服装，冬天用动物毛取暖和，夏天穿葛衣。
那么葛纺织品有哪些特点呢，吸汗，透气，风凉。当然普通人穿不了皮毛，冬天无非是在葛衣中间夹上羽毛，树叶，芦花，动植物纤维等。
“绵绵之葛。在于旷野。
良工得之。以为絺纻。
良工不得。枯去世于野。”先秦 · 无名氏《说苑》引逸诗
已经无从知道这首诗的年代，但是这不是诗经里的一首，先于或者同期于诗经时期。也便是周朝。
那连绵的葛，成长在旷野之上，会纺织的人得到它，就可以做成好布。
假如没有精良的工匠，它们就老去世枯去世在旷野里。
那么野葛紧张成长在山地，如果巨大的平野上栽种，只能是人工的。而周朝向农人并不是征收葛藤，而是葛布，这广袤栽种的葛，也可能纺织和采集跟不上，自然摇荡在野外。
“葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。
黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。
葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。
是刈是濩，为絺为绤，服之无斁。”周 · 诗经 《葛覃 》
有人说是周朝的后妃回到外家，有人说是女子出嫁，一起上看到山间谷地到处是葛。
葛藤蔓延成长，枝叶繁茂，黄鹂在上面飞行。
这饱满的山谷到处都是葛，可以采集砍下，做成或粗或细的葛布。
那么证明在周朝，葛是主要的生活生产物质，这里漫山遍野的葛已经不是野葛，正好是人工栽种的。女子都有纺织葛布的技能。男耕女织，在很多地方，织的不是蚕丝，而是葛丝吧。
“绵绵葛藟，在河之浒。
终远兄弟，谓他人父。
谓他人父，亦莫我顾。
绵绵葛藟，在河之涘。
终远兄弟，谓他人母。
谓他人母，亦莫我有。”诗经《葛藟》
正是葛大面积栽种，四处常见，又是周朝时期主要的纺织质料。那连绵成为周朝家园的一种象征。
葛成长兴旺的夏月，象征家族繁荣，父母兄弟联络。
至今有个词，叫“瓜葛”，常日现在表达纠缠，但是在上古，有瓜有葛的夏天，象征家园繁茂，兄弟亲人之间血浓于水。
而一个流浪者，瞥见别人家园的葛藤茂盛，心地凄凉。我自己兄弟骨肉分散，别人的父母，不是我，别人的家的葛藤，照见自己的悲惨。
“纠纠葛屦，可以履霜。
掺掺女手，可以缝裳。
要之襋之，年夜大好人服之。” 周 · 诗经国风·魏风 《葛屦》
不用担心古人的聪慧，葛既然是能做衣裳，自然能够做成鞋子。
这种葛作成的鞋子，清凉透气，在夏天穿，就像踩在霜雪上。
而做鞋的女子，不但作鞋，还要制作精美的葛布夏衣。
她帮贵族女主人穿上。
这里可以看到精细的葛布葛衣葛做的鞋子，还是贵族说专有。由于夏天穿了透气啊。
但是谁能至心心疼，那劳作女子的辛劳。
她的手长期在捣丝织布中，再怎么纤秀，也恐怕会变得毛糙吧。
遍身罗绮者，不是养蚕人，这是唐诗，那么周朝，遍身霜葛者，岂是纺织人？
“葛生蒙楚，蔹蔓于野。
予美亡此，谁与独处。
葛生蒙棘，蔹蔓于域。
予美亡此，谁与独息。
角枕粲兮，锦衾烂兮。
予美亡此，谁与独旦。
夏之日，冬之夜。
百岁之后，归于其居。
冬之夜，夏之日。
百岁之后，归于其室。” 周 · 诗经葛生
此文开头，有一章是写的，绵绵之葛。在于旷野。原野上成长了这么的葛，却任由它自生自灭，会有什么缘故原由呢？
这首诗，回答了一个悲哀的可能。
那葛藤铺盖上了杂草树冠，在原野上蔓延，那是由于我最爱的妻子，去世在了这里。
那葛藤猖獗成长，无人采收，是由于我爱的人，埋在这里。
她长眠于此，墓穴里有她的枕头，有锦绣的被窝。但是没有人陪伴她到黎明。
在这夏天的夜晚，在冬天的雪里，我来到这里，我想和你一起。
在夏天的白天，冬天的晚上，我徘徊在这里，我乐意和你同葬。
你一走，全体家园都荒漠，全体生活都结束。再也看不到你采收葛藤的身影，再也看不到你将葛丝纺织成布。
没有你，我要这一整片原野的葛藤有何意义？它无非是见证着生的费力，去世的悲哀。
要知道，周朝征收的不是葛藤，是葛布，家里失落去了女性，主要的纺织劳动力，统统结束。
周朝以及周朝尾期的春秋战国时期，是葛布纺织的高产期间。
“葛不连蔓棻台台。我君心苦命更之。
尝胆不苦甘如饴。令我采葛以作丝。
女工织兮不敢迟。弱于罗兮轻霏霏。
号絺素兮将献之。越王悦兮忘罪除。
吴王欢兮飞尺书。增封益地赐羽奇。
机杖茵蓐诸侯仪。群臣拜舞天颜舒。
我王何忧能不移。饥不遑食四体疲”。 先秦 · 无名氏《采葛妇歌》
越王勾践，被吴国夫差放还越国，为了麻痹谄媚夫差，命令国中男女，采集葛藤，制作精良的黄丝布，以进贡。这是越国女子赞颂勾践的诗。
越王卧薪尝胆，让我们上山采葛，我们纺织不敢迟疑，织出的葛布，比丝罗还轻盈，宛如轻雪霏霏。
絺是指的细葛布，是从前奉献给周王的，现在要更加仔细，献给吴王。
而吴王夫差看到精美的10万匹葛布，加重了给越王的封赏。10万匹葛布，你可以想见到底会有多少山林平原，栽种着葛，那是葛藤栽种的高峰期。
而末了越国大败吴国，称霸一时。
这里可以看到，上好的葛布轻于罗，是夏天最好的服装材料。普通的人也穿葛衣，本钱比丝绸低，当然不会大家穿细葛，粗葛是一样。
但是后来就很少有葛布了呢？
隋唐之后，桑蚕麻类栽种高于了前朝，且丝麻的纤维长度韧度比葛丝好，提取比葛随意马虎，市场化比葛快，以是葛布虽然好，但是逐渐淡出。
也有部分地方，作为贡品保留，运到长安，那是身价百倍。
现在的人对葛认识不多。葛基本重回山林，只是知道历史的人，知道在夏天，曾经山林原野到处栽种着藤蔓状的葛，人们夏天穿葛衣，它葛鞋，在葛藤中有家园，有爱情有悲哀，是一道消逝的夏日风景。
初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。
