“此处心安是吾乡”，这句话想必很多人都听过，也会用在朋友圈里。这句话出自苏轼，是他为好友的侍妾写的。
有人好奇了，好端真个苏轼为什么要为好友侍妾写词呢？
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相识相知
公元1056年，也便是嘉佑元年，二十岁的苏轼和弟弟苏辙前往成都，他们要去拜访当地的主座张方平。张方平见到苏轼两兄弟就感到愉快，两人容貌端正，谈吐进度有度，很得张方平的喜好。
张方平故意考两人的文化，看看是否有真本事，苏轼和苏辙的表现让张方平大喜过望，当即就给欧阳修写了封推举信，让两人去找欧阳修。
从这之后，张方平便成了苏轼的恩师，两人常常写信互换，因着张方平的关系，苏轼和他的半子关系更加紧密，张方平的这位半子便是王巩。
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王巩算是苏轼的学生，两人从小就认识了，苏轼对付王巩来说，便是神坛上的人，王巩便是苏轼的迷弟。两人同在朝堂当官，常常是同仇敌忾，一个鼻子出气。
到了休沐的日子，王巩会请苏轼来家里做客，和他一起聊诗词歌赋，还请舞姬歌姬来家里演出，增加意见意义。
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乌台诗案
公元1069年，也便是熙宁二年，王安石奉宋神宗之命，担当参知政事，主见变法改革。
苏轼是反对变法的，也因此在朝堂上屡屡碰钉子，苏轼深知变法改革势在必行，他主动请旨去外地当官，宋神宗对苏轼这个做法感到不悦，可和苏轼交好的官员奉劝，宋神宗还是赞许了，将苏轼调到了杭州当通判。
苏轼在去杭州的路上，看到了很多新政的弊端，比如说，新政里有一条是鼓励百姓密告的手实法，这个手实法原来在唐朝时，是官府让百姓自行填报家中的田地额财产，再根据填报的数据征税。
新政中除了要上报田地和财产，还要把家畜、尺椽寸土都上报，如果有遮盖，被别人告发了，告发的百姓就会得到遮盖人查获的三分之一资产。
这个做法出发点是好的，但是民气难测，有不诚笃的人会用这种举报的办法，获取更多的财产，反而让困难困苦的人家生活更难过。
苏轼看在眼里痛在心中，此时王安石也被罢相了，新政实行的主导是宋神宗，天子要改革，做臣子的怎么能制止他呢？
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苏轼将满腔的怫郁写成了一首首诗词，传到宋神宗耳里，让宋神宗恼怒不已，在他的眼中，苏轼的行为便是在寻衅皇权，可宋神宗也烦，朝堂上有很多和苏轼交好的官员，他对苏轼下不了手，这可怎么办呢？
担当检正中书刑房公事的沈括摸清了宋神宗的烦恼，加上他本身就对苏轼、王安石等人有见地，就惦记上了苏轼，总想着抓他小辫子去告状。
他来到浙江巡查新法履行情形时，看到了苏轼的诗，当即上奏给宋神宗，说苏轼责怪变法，也便是责怪宋神宗。
沈括做这些事情的时候没有刻意隐蔽，有人得知后，就见告了苏轼，苏轼绝不在意，他认为宋神宗不会相信这种风趣的话。事实上，宋神宗虽然没有发怒，但心里还是种下了一根刺，苏轼在朝堂上时就不愿意履行新法，到了杭州总是写些诗词，这让宋神宗确实烦恼。
沈括的小人行为被很多人模拟，长达五年多的韶光里，有很多人将苏轼的诗词呈到宋神宗面前，让宋神宗加倍不满。
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公元1079年，苏轼调任湖州知州，写了《湖州谢上表》，在里面他直言不喜好当朝新贵，也看不惯新法。这次，监察百官的御史台也接连上奏弹劾苏轼，指出他诗里的“陛下知其愚不应时，难以追陪新进”，便是责怪宋神宗坚持实行新法。
宋神宗忍无可忍，敕令押苏轼回京受审，和苏轼交好的官员纷纭上奏求情，宋神宗更加愤怒，将来的人全骂了回去，硬要抓苏轼回来。
当时的驸马都尉王诜让心腹赶紧去南京找苏辙，让苏辙想办法救苏轼，苏辙看到密信急的就让人去湖州找苏轼。
而宋神宗派出抓人的皇甫僎因儿子病了，在润州多待了半天，刚好让接到的苏轼告假。
皇甫僎强硬的让当时的代理管事通判祖无颇把苏轼交出来，祖无颇想了许久，建议苏轼先出去，抗旨的罪名更重。
苏轼末了还是被皇甫僎带走了，一起押回京，关在了大牢里。苏轼在诗词里提到的人也全部被抓，直到12月末，大理寺和审刑院坚持求宋神宗免去苏轼去世刑，王安石、太皇太后曹氏等人也纷纭为苏轼说话，宋神宗只好贬苏轼为黄州团练副使。
和苏轼交往甚密的王巩被牵连惩罚最重，发配到了岭南宾州。在苏轼看来，被贬到那里就有可能再也回不来了，他对王巩心存愧疚，很长一段韶光内，没敢给王巩写信问候。
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被贬
王巩被贬后，他豢养的歌舞伎和妾室哭得上气不接下气，王巩便遣散了他们。这次去宾州，路途迢遥，宾州又是蛮荒之地，王巩和妻子商量后，便留妻子在家里照顾老人，他则准备孤身去宾州。
这时，王巩家中的一位歌姬涌现了，她名唤“宇文柔奴”，她不愿离开王家，就对王巩表示，想要和他一起去宾州。王巩非常吃惊，以为宇文柔奴不知道宾州在哪，便和她说了一番，但宇文柔奴仍旧坚持要随着他一起去。
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宇文柔奴实在不算是王家的歌姬了，据她自述，父亲原来是御医，被人陷害致去世，母亲遭受打击，没多久就去世了，宇文柔奴被亲叔叔卖到了京城的行院，卖艺不卖身，她总想着为自己赎身。
一次有时，宇文柔奴碰到了父亲生前的好友陈御医，陈御医这些年一贯在找宇文柔奴，当年他晚去了一步，那时宇文柔奴家里已经人去楼空。陈御医给宇文柔奴赎了身，并教她医术。
宇文柔奴在某次出游时，对才华横溢的王巩一见钟情，委身到王家做歌姬，只为了能有机会与王巩见面。
两人一起出发去了岭南，王巩想起了苏轼，从他被贬至今，苏轼一封信也没有写来，熟知他脾气的王巩知道，苏轼是以为愧疚，不敢面对他。于是，王巩率先寄出一封信给苏轼，说了这一起上的所见所闻，还提到了宇文柔奴，王巩让苏轼不要在意，如今的他生活的还不错。
苏轼收到王巩信时，心中的巨石终于放下，提笔给王巩写了复书。此后，两人常常写信，直到公元1083年，王巩被赦免回京。王巩给苏轼说道，会在京城等他回来相聚。
好友见面宋神宗去世后，宋哲宗继位，他将苏轼召回了京城。王巩立即给苏轼写信，约请他回来了一定要来家里做客。
苏轼和王巩再次见面时，两人眼眶都湿润了，他们坐在庭院里谈天，此时，宇文柔奴端着茶水进来，苏轼对宇文柔奴并不陌生，王巩常在信里提到她。
苏轼对宇文柔奴十分好奇，他让人坐下，打算和她聊一聊。
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苏轼问道“岭南的风景怎么样？”这句话实在并不是问风景，是想问宇文柔奴为什么会坚持陪在王巩身边，随着他去蛮荒之地。
宇文柔奴微微一笑，回答道“此心安处是吾乡”。意思是有王巩在的地方，她就安心了，去哪里都不主要了。
苏轼当即表示，要写一首赠给宇文柔奴，他想了想，便作了《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》。
“常羡人间琢玉郎。天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿。风起。雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭使女。试问岭南应不好。却道，此心安处是吾乡。”
后记苏轼曾这样对王巩说，“李太白去世，世无此乐三百年矣！
”这解释，王巩于苏轼而言，不仅是学生，还是心腹。可惜目前王巩存留的著作仅有《甲申杂记》《闻见近录》《随手杂录》，而他和苏轼互通的信件都没有留下来，和宇文柔奴的故事也只流传在民间。
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参考资料：
[1]百家讲坛诗歌故民气第二部17集
[2]文史春秋期刊 《此心安处是吾乡——王巩谪居宾州轶事》 20200510
[3]同舟共进期刊 《忧患共平生，千古各垂名——苏轼与“琢玉郎”王巩》 20210501
[4]苏东坡新传 《苏东坡乌台诗案始末》 20200729
