根据这种“截断”的技巧，我们来看宋代叶少蕴《石林诗话》卷中所谈论的“妙句”：
蔡天启云：荆公每称老杜“钩帘宿鹭起，丸药流莺啭”之句，以为用意高妙，五字之模楷，异日公作诗，得“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，自谓不减杜语，以为得意。
所举杜诗题目是《水阁朝霁奉简云安严明府》，所举王诗仅存此一联，未尝成诗。蔡天启只举杜王二诗为“模楷”，并未指出“高妙得意”的缘故原由何在，实在杜诗“钩帘”“宿鹭起”五个字是分成两段的，全部的意义该当是“钩帘时瞥见帘外被惊动的宿鹭飞起来”，中间连接的字词全被省脱。“丸药”“流莺啭”五个字也分成两段，丸药是名词，在这里被借作形容词用，原来应写作“流莺的啭声婉转顺溜像丸药滚动一样平常”，丸药被借作形容词用，又直接与流莺啭联成一句，使许多意义蕴藉在笔墨之外。
王安石的“青山扪虱坐，黄鸟挟书眠”，完备是在学五字截成两段的技巧，“青山”与“扪虱坐”不连接，由于扪虱的不是青山，“黄鸟”与“挟书眠”不连接，由于挟书的不是黄鸟。这两句只像切成片段的伶仃意象，并排陈设。两字写景物，三字接着写情事，要读者利用想象去补充，才能将作者原有的心象全部还原出来。
由上面的例子，我们可以知道一句之内的“截断”，不仅像严氏所说的七言句分成两截，五言句也可以“使下三字出上二字意外”，分成两截的。在范元实《诗眼》一书中，记载黄山谷早就提出：“七言诗，四字三字作两截；五言诗，亦有三字二字作两截者。”黄氏也曾举杜诗“肯别定留人”等句为例，原来王安石与黄山谷，都从杜诗里体会出这种一句之中“语不接而意接”的技巧。
试看杜甫《春望》诗的前四句：
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
这四句诗大抵都以“两截式”构成，司马光曾欣赏本诗说：“古人为诗，贵于弦外之音，使人思而得之。······如山河在，明无余物矣，草木深，明无人矣，花鸟平时可娱之物，见之而泣，闻之而悲，则时可知矣！
”（《温公续诗话》页六）
司马氏举本诗为例，解释“弦外之音”的名贵，但他还未曾拈出本诗以是能含蕴许多意思在言外，利用“两截”的句法是本诗的分外技巧。
“国破”下接“山河在”，多少有些抵牾的意味，“城春”下接“草木深”，这“春”字中多少兼摄着动词的意味，其浸染像上句的“破”字一样，不然联不起来，这两句中本该都有一个“而”字来连接而被省略了。
至于“感伤时势的时候纵然对着花儿也会落泪”、“怨恨离去的缘故再度听到春天的鸟鸣而惊心”将这么多意思压缩成十个字，在“感时”下接着“花溅泪”，在“恨别”下接着“鸟惊心”，溅泪的仍是感时的人而不是花，惊心的是恨别的人而不是鸟，语词上并不直接联贯，但意义仍能弯曲相通。
七言的句子，如杜甫的《将赴荆南寄别李剑州》诗：
路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟。
“双蓬鬓”是在伤老，与“路经滟”的意思并不是直接贯联的，“一钓舟”是写孤贫，与“天入沧浪”的意思也不贯联一气。古人以为这样的句法能产生出“老气横披”的效果，我们若改为“路经滟滪石嵬峨，天入沧浪波渺茫”，在“路经滟滪”下即就滟滪堆的景物去描写，在“天入沧浪”下即就水波沧浪去描写，七字一气直下，就变得很稚嫩。
明代的谢茂秦，也常用天地景象为难刁难，如“天横落照明孤垒，地涌寒沙接乱山”，“天开鸟道千盘嶂，地入蚕丛万岭西”。清人叶矫然就拿来和杜诗这一联作比对，认为谢诗也精彩也峥嵘，但“景出而意尽”，杜句则“景尽而意无穷”（见《龙性堂诗话续编》），实在杜句以是胜谢，是杜用“截断”句而谢用“七字一气直下”的缘故。
又如杜牧的《题宣州开元寺水阁》诗：
六朝文物草连空，天澹云开今古同！
“六朝文物”四字是在叙事，溘然联接“草连空”三字来写景；“天澹云开”四字是在写景，溘然联接“今古同”三字去叙事。“六朝文物”写的是韶光，接上“草连空”来写空间；“天澹云开”写的是空间，接上“今古同”来写韶光，这种景事交卸、时空交感的句子，在字面上未必衔接，但在用意上却能收浓缩的效果，使含意溢出字面之外。
试看王勃《滕王阁序》末的诗句：
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流！
如果将这四句诗加以浓缩，上两句可以浓缩成“闲云潭影几度秋”，不正如“天澹云开今古同”吗？下两句假若浓缩成“阁中帝子水空流”，不正如“六朝文物草连空”吗？
但这样浓缩的句子，像“阁中帝子水空流”恐怕非但语不接而连意也不接了，这么说来，杜牧这句“六朝文物草连空”在别人写来，至少须用两句才能把意思写完，杜牧只用一句，这七个字表面，岂不是还至少蕴藏着七个字吗？
再看李白的《登金陵凤凰台》诗中有“凤去台空江自流”、“晋代衣冠成古丘”等句，小杜的用意和他大抵近似，但李诗上句须有“去”字、“空”字来解释，下句须加“成”字来联接，而小杜却将这些解释与联接词全省略在言外了。
元遗山学杜甫的诗，七言诗中对付“语断意接”的技巧，利用得很成功，如他的《出都》诗：
神仙不到秋风客，富贵空悲春梦婆。
想学神仙之道却未曾学到的汉武帝，转眼茂陵寂寞，也犹如秋风中的过客罢了！
荣华富贵，徒然留下了悲哀，怎不教人想起那点醒过负瓢行歌苏东坡的春梦婆呢？
“秋风客”与“春梦婆”都是指实有的人物，与上面所写的四个字用意虽衔接，但在字面上并不能贯联直下，这样七言两截的手腕，使这十四字中的含意超出了字面所能容的最大极限。
元氏其他的诗，如“登车揽辔名空在，濯足临流事已非。”（《都运李文哀挽诗》）“禅房道院留连夜，酒榼书囊浩荡春。”（《赠张致远诗》）都用“上四字实，下三字虚”的方法，这“虚实”之间，若接不接，若断不断，像《出都》诗用“上四字虚，下三字实”一样，联接之间有一段间隔，这一段笔墨之外的空缺间隔中，蕴含着许多诗意。
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