首先大家都熟习元杂剧《西厢记》的故事，王实甫的《西厢记》，是中国著名的才子佳人演绎小说。书中张君瑞和崔莺莺的爱情故事，其流传度堪比牛郎织女、梁山伯祝英台，天经地义的成为中华绝美爱情的代表。
本文紧张关注东北二人转四梁八柱的大戏《大西厢》。《大西厢》的故事来源自《西厢记》，但是才子佳人的说教，肯定并不符合东北人直率率真的性情，因此一代又一代的东北二人转艺人，把《西厢记》的故事进行了重构和再创造，《大西厢》里不仅能够看出东北人的豪迈性情，更寄托了东北人对爱情的美好期许。
二、“不雅观花”许愿，莺莺相思苦二人转《大西厢》紧张包括几个部分——“不雅观花”、“听琴”、和“写书”。几个部分可以一起演唱，也可以单独演唱。《大西厢》开篇是从从一到十大段的数字叠序：
一轮明月照西厢，二八佳人巧装扮；
三请张生来赴宴，四顾无人跳粉墙；
五更夫人知道信，六花板拷打红娘；
七夕胆大佳期会，八宝亭前降夜喷鼻香；
九有恩爱难割舍，时时惦记小张郎。
大略的十句数字叠序，不仅措辞朗朗上口，而且把主题故事基本讲清。崔莺莺和张君瑞缘起普救寺，由于崔莺莺长的貌美，招来了山贼孙飞虎围困普救寺，张君瑞英雄救美得此良缘。
在元杂剧《西厢记》里，崔莺莺是封建礼教禁锢下的女孩子，她的一言一行都讲究三纲五常。而在二人转里，崔莺莺则变成了敢爱敢恨的独立女性。和张君瑞普救寺分别之后，她难掩相思，深夜花园不雅观花。不雅观花时降喷鼻香许愿，崔莺莺这样说：
头一愿，来世我父超生三界；二一愿，高堂老母身得安康；三一愿，有个夫字没说出口。
虽然崔莺莺“夫”字未出口，但是深夜花园不雅观花降喷鼻香，许了三愿，只说两愿，这些堂堂皇皇“单相思”行为，都是崔莺莺主不雅观能动意识被大大加强的表现。二人转《大西厢》的崔莺莺，虽然仍是千金小姐的身份，但是其性情和行为里的封建纲常元素大大减弱，反而被深深地打上了东北烙印—敢爱敢恨，落拓不羁。
三、“听琴”传情，琴声诉衷肠崔莺莺主仆不雅观花结束，紧接着一句：
主仆二人，刚想往回走，忽听得什么声音传到耳旁。
从“不雅观花”自然过渡到“听琴”，这里也能表示二人转艺术创作的主题思想，便是诉请为主，故事为辅。在多余的地方，不摧残浪费蹂躏一点笔墨，立时转入琴声诉请的情景中。琴声来自哪里？来自张君瑞。张君瑞也思念崔莺莺，于是半夜操琴，聊以自慰。崔莺莺听到琴声，开始内心独白：
伤心不把别人怨，埋怨月老干道理不当；
不是姻缘别给配，为什么夫不成对妻不成双；
单等啥时碰着月老你，薅住胡子给你几巴掌……
这里二人转独占的“戏谑感”出来了，二人转虽然诉请为主，但是在处理感情的时候，讲究“苦戏乐唱，哀而不伤”。以是虽然想要表现崔莺莺的相思之苦，却写了崔莺莺“薅月老胡子”这样颇有风趣意见意义的行为，东北人骨子里的乐不雅观和积极力透纸背，可谓笑对人生千般苦。
四、红娘“传书”，女孩苦处足“听琴”结束，第二天崔莺莺忍不住，要“写封书信到西厢”。有俚语讲，“听《开店》听后屋，听《西厢》听写书”，“写书”是《大西厢》的重头戏。
崔莺莺写书的目的是约请张君瑞过来，在写书之前，她就假设了各种可能的情形：
他要来了差错走，他要不来与他遭殃；
摔了他笔墨砚瓦砚不得墨，扔了他五经四书好文章；
他要打仗先动手，抓烂青丝挠粉装……
看到这的时候，你可能以为崔莺莺真可笑，切实其实是巨蟹座戏精附体，竟然脑补出“打仗”这一出大戏。东北人的直率和变化多端的少女情怀，让她看起来有点自相抵牾，她可以主动写书，但是气势却不能示弱。实在这很好理解，暧昧中的人，每每不敢向对方过多的吐露苦处，万一对方不喜好我怎么办？
结语：
《大西厢》是二人转剧目的扛鼎之作，具有深厚的人文情怀和诗词韵律。尤其是，《大西厢》对付元杂剧《西厢记》成功的本土化再创造，成功塑造了崔莺莺敢爱敢恨、积极争取的东北女性形象，全戏处处流露的笑对人生的生活态度，更是对东北人性格最好的诠释。
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