作者用细腻流畅的措辞，描述了东汉文人的远游、求学入仕、交游等方面的生活情形。尤难堪得的是，作者还阐发了东汉文人道命意识的觉醒，以及他们对人生来路与归途的反思。本书写作时兼顾史学与文学，既有对《古诗十九首》的赏析，又挖掘、钩索东汉文人的生活细节，描述了一段丰富多彩的东汉社会史，揭示了东汉期间繁芜的世态与人情。
本书作者胡大雷，文学博士，广西师范大学教授、博士生导师。2011年被聘为桂学研究岗广西特聘专家，2013年被聘为广西壮族自治区终生教授。著有《文选诗研究》《中古墨客抒怀办法的演进》《玄言诗研究》《宫体诗研究》《谢灵运 鲍照诗选》《金戈铁马 诗里乾坤》等专著十余种。
在该书“序言”中，作者表示，本书论述、评析《古诗十九首》，其核心在于以“岁月忽已晚”为题旨来讲述东汉文人的日常生活——“岁月忽已晚”的多重意味：生命意识中年纪老去；岁月晚去对个人来说是无可奈何的。人生的急迫感、焦虑感在《古诗十九首》的每篇中都有所表露：“何不策高足，先据要路津”“奄忽随归天，荣名以为宝”“极宴娱心意，戚戚何所迫”“同心而离居，忧伤以终老”“良无盘石固，浮名复何益”“此物何足贵？但感别经时”“盈盈一水间，脉脉不得语”“思为双飞燕，衔泥巢君屋”“不如饮美酒，被服纨与素”“思还故里闾，欲归道无因”“神仙王子乔，难可与等期”“徙倚怀感伤，垂涕沾双扉”“齐心专心抱区区，惧君不识察”“以胶投漆中，谁能别离此”“引领还入房，泪下沾裳衣”等，这些都是哀怨、哀伤，集中在“岁月忽已晚”上，是东汉文人道命意识的情结。李泽厚《美的进程》说：“《古诗十九首》以及风格与之极为靠近的苏李诗，无论从形式到内容，都开一代先声。它们在对日常时世、人事、节候、名利、享乐等等咏叹中，直抒胸臆，深发感喟。在这种感发中，突出的是一种性命短匆匆、人生无常的悲哀。它们成《十九首》一个基本腔调。”因此本书把《古诗十九首》的基本腔调，确定在东汉文人对“岁月忽已晚”的感想熏染上。
:钱欢青 编辑:钱欢青 校正:杨荷放
