唐人五言四句，除柳子厚《钓雪》一诗之外，极少佳者。
这首《江雪》四句都是写景，但是景中含情：
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
前面说无，后面说有，在古诗中实在很常见，可以从几个方面来理解。
一、比拟与衬托
在图画、拍照里衬托主体事物的景象我们称之为背景。
在江雪一诗中，前两句是背景。遥看千山万径，鸟无踪、人迹灭。在广远伟大的背景中，衬托出钓鱼翁的孤单身影。
在这幅画面中，孤舟蓑笠翁是紧张景物，处于整幅画面的c位。
这是诗词中常见的比拟和衬托手腕。
诗词的创作，基本便是把情和景安排好用以表达主题。诗中的景物类似于画面中的景物，苏轼评价王维时有诗中有画、画中有诗的说法，亦可以移植到这首诗的评价上。写景有远景、有近景，有伟大的景物，也有细微的景物。
例如《江雪》诗中，远景是：千山鸟飞绝，万径人踪灭。
近景是：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
墨客通过这种远近、大小的衬托，突出诗中的紧张形象。这首诗实在也是墨客心境的写照。
二、省略与迁移转变
回到题主的问题，既然已经人踪灭， 为何又出来个孤舟蓑笠翁呢？到底有还是没有呢？
有人说，诗中说地皮上人踪灭，又没有说江上人踪灭。但这首诗是不能这样理解的。
诗家语中，常有省略的征象。这首江雪也可以理解为：千山万径，鸟无踪人无迹，唯有一个老渔翁在垂钓。诗中省略了“唯有”二字。
这种前面否定，后面迁移转变的征象在古人诗词中比比皆是，例如：
白居易《见元九悼亡诗因以此寄》：
夜泪闇销明月幌，春肠遥断牡丹庭。人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。
第三句不是说没有治病的药方了吗，第四句却又给出了一个药方： 楞伽四卷经。意思是除了...就没有了，倒装用法。
施肩吾《金吾词》写到：
行拥朱轮锦幨儿，望仙门外叱金羁。染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。
第三句说没有人发觉，第四句却说有一个人知道。这句话实在便是说：除了平康里的歌妓以外，没有人发觉这个\"大众执金吾\"大众悄悄把髯毛染黑装嫩。
韦庄《登咸阳县楼望雨》：
乱云如兽出山前，小雨和风满渭川。尽日空濛无所见，雁行斜去字联联。
第三句说看不到什么东西，第四句却说， 天空中飞行着一行大雁。仍旧是除了......之外，就什么也没有的意思。
三、夸年夜与真实
修辞学中有悲观修辞与积极修辞的区分，诗家语也不可与论文、散文的语法相提并论。
千山鸟飞绝，当然不是一千座山；万径人踪灭，自然也不是指一万条道路。前两句当然也不是说必须一个人也没有，只是一种艺术的夸年夜，不完备是生活的真实，这是修辞学中积极修辞。
悲观修辞常用于论文、公函等，例如财务上的数字、法律上的条款，必须完备的准确和真实，不可产生歧义和多义。
很多人喜好较真或者抬杠，便是把积极修辞和悲观修辞混为一谈。
结束语
柳宗元的这首小诗，题目是江雪，实在写的是人物，暗喻其当时的处境。精良的墨客，每每不去直抒胸臆， 而是利用这种“比兴”的手腕。
@老街味道
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