虽然在后世的评价当中，这样的诗词都有社会伦理规范的代价。但在本日的我们看来，这种描写先民们大略生活的诗句，是他们最早生活的缩影。
在这样的根本之下，我们本日禀析的这首古诗更有特色，堪称是《诗经》当中最为俏丽的诗句。由于他第一次把天下放到了对新婚新娘的描写之上，48字精美绝伦，“开千古词赋咏美人之祖”。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡实在。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首古诗便是《国风·周南·桃夭》，我们对付这首古诗的开头的诗句非常的敏感。“桃之夭夭，灼灼其华”，按照《诗经》当中赋比兴的写作手腕，这首古诗也因此桃花起兴来比喻新娘。一方面用来比喻新娘的边幅非常俏丽，其余一方面也在比喻新娘结婚之后，预示着家事茂盛，预示着后世子孙绵延不绝，就犹如桃花带来桃子一样。
在古人们咏叹的那些花朵当中，桃花是最为娇艳的，而且这种娇艳就犹如新婚当中新娘的笑脸。在这里，墨客最早把桃花和新娘之间建立联系，开辟了诗歌当中咏叹美人的先例，这一文学联系给后世诗歌创作带来了深远的影响。
就这首古诗的主题来说，是对付女子家业茂盛、早生贵子一种美好的期盼，写的依然是婚姻生活和普通人的生活密切干系。古代人追求多子多福，而犹如桃花般艳丽的女子，便是多子多福的俏丽象征。
“灼灼其华”意思是色彩鲜艳，就犹如火焰一样平常，衬托出了新娘的俏丽，以及生命力的兴旺。“有蕡实在”形容桃花的硕果累累，这点也表示的对新娘生养子女的期待；“其叶蓁蓁”指的是桃花的枝叶茂盛，能够给一个家庭带来好运。
“之子于归”，迎娶这个姑娘入了门儿，带来的是夫妻美满又和谐“宜其室家”，带来的是早生贵子，后嗣茂盛“宜其家室”；带来的是同心协和谐，百口和蔼“宜其家人”。
这首古诗可以说是《诗经》当中最为俏丽的诗句，首创了用花朵咏叹美人的先例。本日读来依然以为惊艳。
