屈原去世后，楚国百姓哀痛非常，渔夫们划起船，在江上来回打捞他的真身。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食品，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈原的身体了。人们见后纷纭仿效。后来为怕饭团发展成棕子。从此往后划龙舟，吃粽子就成了端午节的习俗了。
端午节发展至今已有2000多年的历史，在这期间无数的无人骚客为端午节留下了随处颂扬的诗篇，让后民气驰憧憬。就让我们看看古人绅士为我们留下了哪些诗文。
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——《端午日》（唐·殷尧藩）
端午临中夏，时清日复长。——《端午》（唐·李隆基)
五月五日午，赠我一枝艾。——《端午即事》（宋·文天祥）
轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流喷鼻香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——《渔家傲》（宋.欧阳修）
小雨湿薄暮。重午佳辰独掩门。——《南乡子·端午》（宋.李之仪）
四季花竞巧，九子粽争新。——《端午三殿宴群臣探得神字》（唐•李隆基）
玉粽袭喷鼻香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。——《端阳采撷》（宋•许文通）
粽包分两髻，艾束著危冠。——《乙卯重五诗》（宋•陆游）
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——《七律•端午》七律•端午（唐•殷尧藩）
碧艾喷鼻香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳？细缠五色臂丝长。——《小重山•端午》 （元•舒頔）
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，景致依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉喷鼻香绵，唤风绫扇小窗午。——《齐天乐 》 （宋•杨无咎）
五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。——《渔家傲》（宋.欧阳修）
楚湘旧俗，记包黍沈流，思念忠节。谁挽汨罗千丈雪，一洗些魂离去。赢得儿童，红丝缠臂，佳话年年说。龙舟争渡，搴旗捶鼓骄劣。——《念奴娇 》 （宋•张榘）
屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——《午日不雅观竞渡》（明•边贡）
情知不向瓯江去世，舟楫何劳吊屈来 。——《午日处州禁竞渡》 （明•汤显祖）
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 ——《已酉端午》（元.贝琼）
榴花三日迎端午，蕉叶千春纪诞辰。 —— 《鹧鸪天》（宋.范成大）
好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌——《少年游·端午赠黄守徐君猷》（苏轼）
良辰当五日，偕老祝千年。 —— 权德舆《端午日》（唐.权德舆）
这些幽美的诗词，是中国几千年来的端午节的见证，它们早已和端午节一样融到了我们的血液中，传承里，它们是偷不走，骗不去的。虽然韩国用不只彩的手段申遗端午节，但是端午节的内涵韩国人理解吗？这些端午诗词他们有吗？答案当然是没有，由于这些都是要靠历史的积淀，文化的积累！
末了再次祝大家端午节安康！
