上古期间的人们，知识储备不多，想象力却很丰富，还喜好动不动就搞个崇拜。
于是就把玉轮，当作神一样来敬拜。
只不过那时候的祭月，是在秋分这一天。而秋分这个节令，不是很固定，有时候有玉轮，有时候连个月牙都看不到。
明明是祭月，却没有玉轮？
终于古人也看不下去了，就把祭月活动，挪到了农历的八月十五。
这下好了，只要不阴天，玉轮便是圆的。
由此也可以看出，我们中国人对付中秋节团圆这件事，向来都是很负责的。而且这一向来，便是两三千年。
下面我们就从古诗词里，好好来领略一下，古人在中秋节时的团圆心情。
十五夜望月寄杜郎中
中庭地白树栖鸦，
冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望，
不知秋思落谁家？
这是唐代墨客王建，在中秋节这天，写给好友杜元颖的一首诗。
那是一个晴朗的中秋夜。
皎洁的月光，洒落在庭院里‘。树上正在栖息的乌鸦，以为天亮了，繁盛热闹繁荣了一番，又安静的睡去了。
清冷的露水，悄无声息的，浸润了桂花。
这一夜，全天下的人，都望着玉轮。
只不过在每个人内心里，思念都不会一样吧？
八月十五昼夜湓亭望月
昔年八月十五夜，曲江池畔杏林边。
今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。
西北望乡何处是？东南见月几次圆。
临风一叹无人会，今夜清光似往年。
这是白居易的一首诗。
韶光是元和13年中秋，地点是浔阳的水湓亭。
当时他被贬为江州司马。
有道是“每逢佳节倍思亲”，他不由想起了往年过节时，一家人在曲江河边的杏林里，欢聚一堂的情景。
没曾想今年中秋，只有自己一个人，还是身在异域。
只有清冷的月光，还和往年一样。
月夜忆舍弟
戍鼓断人行，秋边一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问去世生。
寄书长不达，况乃未休兵。
这是杜甫在“安史之乱”时，写的一首诗。
当时他正在秦州。
由于战乱，杜甫在洛阳附近的老宅，早已经被毁了。而他和4个弟弟，也各自离散了，又不能通信，连是去世是活都不知道。
于是在戌楼的鼓声，还有孤雁的哀鸣声里，一句“月是故乡明”，勾起了多少人在中秋佳节，对家乡、对亲人的思念。
只可惜，人生最难圆的，不是有家回不去，而是已经无家可回。
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
这是一首最适宜中秋节的诗。尤其一句“海上生明月，天涯共此时”，更是道出了多少中原子孙，在中秋佳节这一天，祈望团圆的心情。
只不过，墨客张九龄描写的，却是一个孤枕难眠的月夜。
团圆的明月，孤单的情人。
还有不忍熄灭的烛光，纤指间如水的月色。
一个人披着衣服，站在表面太久了，就加倍以为露水很重，夜色很凉。
或许睡着了做一个梦，就会有欢聚的情景了吧？
癸未八月十四日至十六夜月色皆佳
年年纪岁望中秋，
岁岁年年雾雨愁。
凉月风光三夜好，
老夫怀抱生平休。
这是南宋墨客曾几的一首诗。
在宋朝的时候，有关中秋节家人团圆，一起祭月、赏月的习俗，已经很盛行了。
只不过墨客曾几，就比较晦气了。在他的影象里，彷佛每年中秋节的时候，不是起雾，便是下雨。
结果就这么一晃眼，墨客已经老了。
今年的中秋节前后，倒是没雨也没雾，只可惜自己生平的抱负，却也就像雨和雾一样，飘散得无影无踪了。
或许人生比较悲哀的，便是在自己老了往后，没有足以自满的往事，来慰籍平生吧？
中秋月二首•其一
圆魄上寒空，
皆言四海同。
怎知千里外，
不有雨兼风。
这是唐朝墨客李峤的一首五言绝句。
说的是中秋节这一天，大家都相互道贺，说着四海升平、普天同庆之类的话。
听多了这种话，墨客李峤就开始较真了：
我们这里确实是圆月晴空。可你怎么知道，千里之外的地方，不是骤雨狂风呢？
这首看似在抬杠的诗，却说出了一个真实的征象。
虽然值此中秋佳节，大家内心对团圆的渴望是一样的，可正在经历的，想必也各有不同吧？
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