文:镜史之话

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每天分享一点名人小故事,本日是七夕节限定版,那就分享一下镜史君对爱情的意见吧~

关于爱情,我们中华民族自古以来都在评论辩论。
但是古人并不像我们本日这么开放,他们多是蕴藉而内敛的,把情意默默地藏在诗词中。

据说爱情的最高境界是不爱这些诗词带你一览人世的真情与假意

于是我们可以见到“十年死活两茫茫,不斟酌,自难忘”,

“在天愿做比翼鸟,在地愿为连理枝”,

“衣带渐宽终不悔,为伊消得人干瘪”等等一系列情真意切的爱情诗词。

这些诗句大多都是男子所作而成的,这些墨客大多在朝为官,仕途不顺。
俗话说:“穷而后工”,仕途郁郁不得志,以是在写诗词文章上格外下功夫。

而他们的爱情诗句,细细品读后联系作者平生,令人动容之余,又不免令民气生迷惑。

1.苏轼与他的“爱情”

我们细细从苏轼的《江城子》讲起。

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《江城子·乙卯正月二旬日夜记梦》

十年死活两茫茫,不斟酌,自难忘。
千里孤坟,无处话悲惨。
纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。

夜来幽梦忽回籍,小轩窗,正装扮。
相顾无言,惟有泪千行。
料得年年肠断处,明月夜,短松冈。

苏轼是我们耳熟能详的人物。
东坡生平都洒脱快意,诗词也是豪迈豁达。
但这词却罕见地惆怅多思。

细细看这首诗的背景,写于苏轼正室——王弗去世的十年后。
可是,大家请把稳,王弗去世后,苏轼在两年后就娶了王弗的妹妹——王闰之。

我们当然相信苏轼写诗的这一刻的心情是哀婉悲切的,他的笔调是那么的真实,以至于让很多后人可以感想熏染到丧妻之苦。

但是同时也要客不雅观看待他娶了一对姐妹的事情,男人的确有一边哀悼亡妻,一边将新人拥入怀的能力。
连大词人苏轼也未能免俗。

人总是要回归生活的,在诗词之外,生活之中,他对自己的正室有几分真情还是假意,只有自己知道了。

以是,女人读文学作品要将生活与文学分开。
没错,文学给了人想象的天空,同时也给了一些不怀美意的人钻空子的机会。

2.唐玄宗的“爱情”

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白居易的确是文学大家,我们作为当代人不由得至心感叹。
他写了这流传千古的《长恨歌》,写尽了一代帝王与杨贵妃的爱情挽歌。

《长恨歌》节选

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。
七月七日永生殿,夜半无人密语时。
在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。
矢志不移有时尽,此恨绵绵无绝期。

我们都知道,杨玉环本是唐玄宗的儿子——寿王 的王妃,但是被寿王的父亲,也便是唐玄宗,李隆基看上,以是入宫为妃。

入宫后君恩不绝,荣宠不断,《长恨歌》中有云“承欢侍宴无空隙,春从春游夜专夜。
后宫佳 丽三千人,三千宠爱在一身。

可见天子是很宠爱她的,但是马嵬坡之乱当中,李隆基为了保住士兵的军心,忍痛让杨玉环自缢。

历史上一贯有种论调,“红颜祸水论”,自古以来,妲己、妹喜等等女子都成了王朝灭亡的“导火索”。
可是王朝覆灭是由于多重缘故原由导致的,一个女子或许在灾害来临前连自己的性命都保全不了,遑论导致王朝覆灭?!

《长恨歌》这首诗写得最为奥妙的地方便是,它避开了背后繁芜的政治成分,只谈李隆基对付杨玉环的“爱情”。

人生涯着,谁不惜命?当年的各类恩宠,金银珠宝,究竟比不上人的性命主要。

上穷碧落下黄泉也找不到的杨玉环大概并不想见李隆基吧!

3.柳永和他的”爱情“

《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

伫倚危楼风细细,望极春愁,黯黯生天涯。
草色烟光残照里,无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味。
衣带渐宽终不悔,为伊消得人干瘪。

这首词的影响力,到什么地步呢?

民国时,浩瀚大文人曾谈论过,称呼男性为“他”,那么称呼女性用什么呢?

结果我们现在都看到了,用的是“她”。

但是我们读鲁迅的文章,他就保留了“伊”这个称呼。
镜史君预测,不止有《诗经》里那一句“所谓伊人,在水一方”,与这句“衣带渐宽终不悔,为伊消得人干瘪"也有很大关系。

言归正传,柳永的词在宋朝是十分风靡的,“凡有井水处,皆能歌柳词”这句话便是在形容柳永之词的。

究其缘故原由,恐怕与柳永广泛与中下层民众互换有关系的。
柳永其人,洒脱不羁,仕途不顺,他就写“忍把浮名,换了浅唱低吟”。

他生平,与歌伎厮混,在他去世后,听说都是这些女子帮助他修建了墓碑。

要说爱情,真的不是柳永心中所求,他这生平或许求过爱情,但是对付生活穷苦的柳永来说,爱情永久不是必需品,至少排在生活之后。

以是,这首词讲的是爱情吗?

一万个人心中有一万个哈姆雷特,心中有爱情,看到的便是爱情;心中有空想,有志气,看到的便是对付功名的求而不得。

小结

不止一个人这样认为,古代文人的情爱、闺怨,皆是掩饰笼罩,掩饰笼罩的是仕途不得志的咏叹。

古人常常借用“女人”这个意向来抒发自己的愁肠百结,于是他们写爱情,写求而不得,永久都是这样委婉,会让眼力zui毒辣的读者都不禁晃神,狐疑他们是否真的爱过诗中的美人。

这天下或许有爱情的存在,但是条件必须是你要爱自己,尊重自己。

在这个乱花渐欲迷人眼的天下上,真的太少,赝品太多,我们读诗,审美,目的是让自己更明道理,能够读懂大作家笔下的爱恨情仇,而不是一味只沉溺于“爱情”无法自拔。

当你对爱情祛了魅,理解到什么是“不爱”之后,然后只当“爱情”只当它是一件有了更好,没了也能很好的活着的东西的时候,才能真正明白作甚“爱”,作甚“爱情”。

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愿我们在七夕这个分外的日子里,感想熏染到“爱与温暖”!