然而，现实生活之中，我们却常常会碰着一些不顺苦处，影响我们的感情，导致心态向负面变革。虽然总想让心情好一些，但却很难做到，因此下三个环节出了问题：
“横算作岭侧成峰”，讲的是片面认知形成的结果
所谓认知，是人通过看、闻、听、打仗等功能，得到外界信息的过程。认知得到的信息，传入大脑，使我们产生感知。
横算作岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面孔，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》【宋】
从苏轼上述诗我们看出，同样一座山，我们在不同角度和不同高度看它，在我们眼中的成像是不同的。
日常对待事物也是一样，多看积极的一壁、阳光的一壁，心情就会惬意快乐。而看负面的成分较多时，就会多产生不屈安感和危急感， 随着自我保护本能的再现，就会对他人产生不利的举动。对方觉得到你的敌意后，兴许会变本加厉，双方误会变成对立，心态随之变坏。
老话说“主流是好的”、“绝大多数是好的”是有道理的。否则，社会如何进步，正常的交往何以延续？如果不相信此为基本事实，遇人遇事，总是看人家的负面成分，久而久之，会在大脑反复产生负面的思维，正能量被淡化，不良心态就占了上风。
比如，在麻将桌玩1元的麻将，末了算账桌钱付完了，却多出了10块钱。麻将桌的老板把10块收进包里。后来有一人回忆起来，说那多出的10块钱是她的，麻将桌老板便从包里把钱还给她了。此事后，她以为老板是在拿她的钱，于是在背后说了几次。这坏话传到老板耳朵里，老板也不示弱，也背后说了她不少的坏话。彼此心情都进入负面。实在，从现场情形下，对付多出的10块钱，老板拿不拿都无大碍，拿了是尽到麻将桌管理的责任，事后少钱的想起来了再向她要。不拿也可，都是你们同桌四个人的钱，你们自己的事。并无谁占便宜之说。
以是，看人看事，该当全面地看、历史地看、现实地看，特殊对付评价和判断结果类的思维，一定要在全面认知的根本上进行，防止因认知的负面化使自己误入自己设下的圈套。
“物是人非事事休”，讲的是被负面感情旁边了感情，是人们通过认知后产生带有感情色彩的生理征象。由于人都是有生理需求的，生理需求是一种生理的趋向，符合自己生理需求的信息，被大脑认可和接管。否则，会进行排斥。
比如，尊重是人的生理需求之一，碰着总是不尊重他人的人，就会产生厌恶、鄙视等负面感情，此为自我保护本能的浸染，非人的思想境界高低所致。
感情只是人们大脑对付客不雅观的镜像，不能利用运用，不能作为行为指南。否则，便是在给自己下套。
风住尘喷鼻香花已尽，日晚倦梳头。
物是人非事事休，欲语泪先流。——李清照《武陵春》【宋】
李清照上述词便是个感情利用过程。风停了，大自然的泥土花喷鼻香闻不到了，太阳很高也
不论碰着了什么挫折和坎坷，我们产生的感情，只是对事物认知的一个镜像，这种东西绝非经由大脑加工的产品。因此，不能根据感情办事，而要通过思维判断形成符合客不雅观实际的想法，才能详细行事。
像李清照的词，由于感情的影响，大自然的美看不见了，花喷鼻香闻不到了，该做的事也不做了，以前那么多好事都否定了。这实在便是拿感情当做依据行事，也便是大家说的感情用事。
“自省于其间，非忧即有疾”，讲的是要常常自省有好处自省，是指对自己的言行进行反思的思维过程。通过自省，可以回顾剖析我们什么地方做得是好的，什么地方是欠缺的，乃至什么地方是伤及他人的。它是孔子提出的一种自我道德教化的方法，出自《论语·里仁》。
可是，现实当中，有些人对自己做过的事说过的话，不仅不自省，还在不断剖析他人的差错，从而自我证明自己是完美的，问题和毛病都是别人的。这种状态不纠正，影响自己正常的思维判断，形成坏人越坏就越坏，不得翻身的恶性循环。
我生来几时，万有四千日。
自省于其间，非忧即有疾。——白居易【唐】
白居易说，由于自省才创造了很多不放心和不好的事。解释自省是生活的一壁镜子，我们该当每天照一照，创造现实当中的自我究竟是个什么状态和形象，而非天真的自我想象。
比如，打扑克的一位牌友，玩时竞技状态很强势，激动时常常出口伤人，引来大家不满。此人还在玩后贬低他人，说别人的坏话，乃至几天后还记得打扑克不顺苦处，进行发难。有一次，我列举了她在玩时的一些出格话问她别人听后会若何，她却说“挺好呀，这不也没什么事吗？”。实在，很多人不满她的做法，她已经由于玩影响形象和感情。紧张缘故原由是她不会自省，乃至会不断思考他人的问题。这种自省他人化的情形，在很多心情不好的人身上不同程度存在，损人不利己，是我们该当把稳战胜的。
总而言之，保持一个良好的心情，对付自己的身体康健和事情生活，都有着重要的意义。平时，我们要在认知、感情和自省三个环节上磨炼约束自己，避免负面感情的产生，使自己保持惬意的好心情。在碰着心情负面变革时，也要从这三个环节上查找缘故原由，妥善办理，掩护好生理康健，为自己幸福生活供应保障。
