画家邱汉带你走进百幅传世名画背后的故事
《溪山春晓图》，宋代，惠崇，绢本设色，纵24.5厘米，横185.5厘米，现藏于北京故宫博物院。
名画鉴赏
惠崇《溪山春晓图》
《溪山春晓图》画的是江南平远山水景致。画面前后以崇山峻岭为背景，远处群山连绵起伏，山彼苍松翠柏郁郁葱葱，花开烂漫，杨柳扶风，近处山路宁静蜿蜒，溪流淙淙。茅屋农舍，炊烟袅袅，鸡鸭禽群，嬉戏水中，一片活气勃勃，盎然春意。
作者没有效仿“董巨”二人的鸿篇巨制，而是用尺缣短幅截取江南春色的局部小景，画中虽没有名山大川，却有低缓的丘陵，虽没有山涧飞瀑，却有潺潺流注；虽不气势伟大，却温婉文雅；虽不深奥深厚肃穆，却也邈远空灵。整幅画卷色彩简淡，但景物能干突出，营造出一副春日融融的明丽气氛。便是在这些平凡的景物里，画家表达了对万物复苏的欢欣。
画趣拾珍
自汉末魏晋南北朝以来．随着学术界一反两汉的朴实．普遍追求形而上的思想，佛教也日渐发达，加上后来统治者的推崇，佛教在隋唐期间更是达到了至高无上的高度。一韶光各地寺院林立，但凡名山大川古迹阁下，多有寺院院相伴，唐人杜牧《江南春》咏道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中\公众佛的盛行可见一斑。在这个分外的历史期间，画僧也应运而生。画僧，顾名思义，便是僧人画家，兼有画家和僧人双重身份。在中国绘画的历史上，呈现出了很多才华横溢的僧人画家，个中不乏有影响巨大的人物，北宋惠崇便是个中的代表。
惠崇是北宋著名画僧。他能诗善画，其诗诗与赞宁、圆悟等人齐名，称为宋初“九僧”。当关仝、范宽、李成的北方山水画派盛行时，董源、巨然的南方山水画派也已崛起， “惠崇小景”如江南画派旁出的秀枝，与南方山水画派同宗而异趣。南方小景，也便是描述南方水乡的“小景”。 “小景”是指审美风格范畴之小，也是指画面情调境界之温顺抒怀。小景场面虽小，但取景范围比较集中，惠崇便是以“小景”的风格描述南方连绵的秀美，并且将自己的情绪寄予个中。
无论是诗词还是绘画，都和作者的生活经历息息相关。古往今来，多少佳文巨作都是作者亲自经历的生动写照，它们或抒发雄壮豪迈，仕途得意，或表现悲观悲观，坎坷人生，或背井离乡，思念故土，或睹物思人，刻骨铭心。惠崇在画中能够营造出如此美妙的意境，和他的僧人经历不无联系。比较较那些世俗画家，惠崇有更多的韶光去体验大自然，能以更清新宁静的心态去感悟大自然的万千气候，因此笔下的景致就会显得更完美、丰富，文雅温情。惠崇既是墨客，又是画家，诗画交融，让“南方小景”的水乡风情加倍的富故意境，抒发出了他浓郁的南方情怀，给人身临其境的觉得。
比较较于北方派山水画的雄壮刚劲和南方派山水画秀雅温顺，惠崇的“南方小景”的风格并不十分强烈，也不合当权者蔡京的口味。反倒是他去世后50年，才得以扬名海内外，轰动一时。当时赞颂之诗很多，尤其以苏轼、王安石和黄庭坚最为著名。苏轼《题惠崇春江晚景》诗中的“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，随处颂扬，广为流传；黄庭坚题诗“梅影横斜人不见，鸳鸯相对浴红衣”；王安石诗赞“画史纷纭何足数，惠崇晚出吾最许”，可见其艺术造诣之高。
名家小传
惠崇（965- 1017），福建建阳人，北宋僧人，擅诗、画。作为墨客，他专精五律，多写自然小景，忌用典、尚白描，力求精工莹洁，颇为欧阳修等大家称道；作为画家，他工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚、洒脱虚旷之象，人所难到也。
