作家张晓风称蒋勋为“台北风流人物”，并这样评价：“蒋勋长于把低眉垂睫的美唤醒，让我们瞥见精灿灼人的明眸。长于把沉哑喑灭的美唤醒，让我们听到恍如莺啼翠柳的华美歌声。”
让我们跟随蒋勋一起，
感想熏染诗意与情思，
以文学特有的意境，
不雅观照当下人们的内心天下，
重拾对美与生命的冲动。
文学之美时而浪漫温暖，使人超然于大略的生活之上，解脱现实的纠葛；时而伤感落寞，通过对伤痛的悲悯，使人反不雅观内心深处，得到灵魂的净化。
蒋勋师长西席将中国文学史上的经典作品逐一细细解读，将文学内在的力量呈现于众人面前，古典情怀与当代感悟彼此映照，为读者带来美的冲动。
在娓娓的讲述中，文学有如照进现实的一道光，弥合了天下与内心的缝隙，造诣更加丰硕的自己。
诗像一粒珍珠
诗很像一粒珍珠，它是要经由琢磨的。我们的口腔、舌头、牙齿、嘴唇在互动，像蚌壳一样逐步、逐步磨，磨出一粒很圆的珍珠。有一天，措辞和笔墨能够成为一首富丽的诗，是由于经由了这长期的琢磨。
——《蒋勋说唐诗》
唐代是中国诗歌的盛世。才华超卓而风采互异的墨客纷纭登场，呈现出令人沉醉的生命意境。唐诗的迷人在于丰富，有发亮的激情，有缠绵的幽思，有昌盛时期的张扬，有繁华过后的怅惘，带着我们回到真实的天下，去感想熏染美，去构筑私人的文学空间。
《蒋勋说唐诗》一书，既是在讲文学之美，也是在讲自己的生命情怀。器重每一个个体的存在，器重不同个性的美，器重自由意志的代价，这些宝贵的履历，都是唐诗留给我们的财富。
词是视觉性非常高的文学形式
一位文学史家有一个很有趣的描述：宋词像一种织锦，把很多不同颜色的线编织在一起，而唐诗像是单一的线的串连。用编织、彩绘去形容词，我想是由于它常常会有各种不同的视觉效果和感官效果显露出来。
——《蒋勋说宋词》
“词”并非始于宋代，却与宋代的文化品质浑然天成。有浅吟低唱，有大江东去，有柔肠粉泪，有家国愁思，美有不同的面孔，却未必要分出高下。
在《蒋勋说宋词》里，不仅讲宋词本身，也讲宋词的来路与根基。考试测验以一朵花或一枚雪片的姿态体会宇宙自然，在柔性与烈性之间游刃有余，与宋词之美结一段善缘。这种美不仅存在于笔墨或音韵当中，也存在于古今共通的情绪以及挥之不去的乡愁里。
文学是照进现实的一道光
有时候我会问自己：为什么要读一首诗？在现实生活这么多的压力下，文学扮演了什么样的角色？文学不是现实。
文学是照进单调贫乏的现实生活的一束阳光，注入一种神往，这与现实生活无关。
一部文学作品可以流传上千年，是由于当中有一个生命让我们以为亲近，彷佛身边的朋友。阅读的时候，可以感想熏染到他们的喜悦、哀伤、孤独、希望，这是文学最大的力量，也是文学在人类文明中所扮演的不可或缺的角色。
——《从〈诗经〉到陶渊明》
在《蒋勋说文学：从<诗经>到陶渊明》、《蒋勋说文学：从唐代散文到当代文学》两册中，蒋勋师长西席凭借深厚的美学功底及对现实生活的敏锐洞察，以平实的措辞将《诗经》至当代中国文学中的经典作品娓娓道来，以文学特有的意境，不雅观照当下人们的内心天下，帮助大家重拾对美与生命的冲动。
《诗经》的初民情怀，《楚辞》的南方激情，汉乐府的田陌市井，《古诗十九首》的文人忧思，魏晋文学的清闲旷达，陶渊明的悠然恬淡，韩柳文章的朴实自然，《游园惊梦》的梦幻纯洁，《红楼梦》的青春与孤独，张爱玲的荒凉凄艳，沈从文的平和冲淡……千年的文学之美、诗意与情思，经由蒋勋师长西席细致入微的解读，被授予了新的生命。
美是无处不在的
在蒋勋师长西席眼中，美是无处不在的：花朵的绽放是美，花朵的凋落是美，“一枝红艳露凝喷鼻香”是美，“梨花一枝春带雨”是美，繁华是美，苍凉是美，收成是美，遗憾是美，真是美，善是美……美常常凝集在详细的实物当中，也作为精神底色流传于世间。
美并无定法，感想熏染美、认识美却有路可循。美不仅带来感官上的触动，也是历练生命、丰沛情绪、开释思想的动力。《美，看不见的竞争力》一书，涵盖7篇文章，包括《美，看不见的竞争力》、《山水合璧：从<富春山居图>提及》、《生命里的善与美》等，在满盈着声音、色彩与形体的天下，为读者指画一条通向美的小径。
美潜伏于每个人的生命当中。
珍惜美，也便是珍惜自己。
